Возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исайю.

Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.

Ангел дал указания по поводу Божьего плана о ближайшем будущем Филиппа. Ангел сказал: «...встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста» (Деян. 8:26). Это была только малая часть Божьего плана для жизни Филиппа — слово мудрости и то, что должно произойти в ближайшем будущем.

Филипп послушался и пошел в пустыню, где встретил эфиопа-евну­ха. Затем голос Святого Духа дал Филиппу слово знания: «...подойди и пристань к сей колеснице» (Деян. 8:29).

Бог дал Филиппу указание, касающееся настоящего времени, — по­дойти и пристать к колеснице. Это было всего лишь частью того, что следовало сделать, и это слово знания дал Филиппу Бог.

Филипп получил слово мудрости в послании от ангела и слово знания от голоса Святого Духа. Проявлением этих двух духовных даров Бог дал Филиппу указания к действию.

Каждому верующему Бог дает указания и направляет его по жизни через внутренние свидетельства. Но здесь Филипп получил указания через сверхъестественные проявления духовных даров слова знания и слова мудрости.

Стоит отметить, что хотя в данном случае указания Бога были даны гораздо ярче и образнее, чем внутренние свидетельства или внутренний голос Святого Духа, Филипп все равно должен был поступать по вере согласно этим указаниям слова знания.

И как я уже говорил, эти указания были только словом знания и сло­вом мудрости. Они представляли собой лишь часть полного и всеобъ­емлющего божественного знания и мудрости.

Например, если вам нужна юридическая консультация по какому- то вопросу, касающемуся обстоятельств вашей жизни, вы обратитесь к юристу. Но юрист не расскажет вам всего, что он знает о правовых воп­росах, потому что вам это не требуется. Вам нужно только слово, только малая часть его знаний, которая касается интересующего вас вопроса. И больше вам в данный момент действительно ничего не нужно.

Так же и Филиппу требовалась лишь толика Божественного знания и указаний, поэтому Бог послал к нему ангела со словом мудрости — с откровением о Своем плане относительно его жизни — отправиться по пустой дороге. В результате эфиоп принял Иисуса Христа своим Госпо­дом и Спасителем!

 

Ветхозаветные проявления слова мудрости

Теперь давайте рассмотрим несколько примеров проявления слова мудрости в Ветхом Завете.

 

Слово мудрости у Ноя

Дар слова мудрости часто использовался, чтобы предупредить лю­дей о грозивших им бедах и опасностях. Ной, к примеру, получил слово мудрости о грозящем миру потопе и построил ковчег, чтобы спасти свое семейство (см. Быт. 6:13-18).

Если бы кто-то из людей поверил Ною, они бы тоже спаслись. То же самое можно сказать и про Лота с семейством, которые спаслись, когда Бог уничтожил Содом и Гоморру (см. Быт. 19:29). Также слово мудрости использовалось и для спасения многих других людей в Ветхом Завете.

 

Слово мудрости у Иосифа

Проявление слова мудрости в Ветхом Завете давалось и тогда, когда Бог хотел использовать кого-то для служения Себе. Например, Бог гово­рил с Иосифом во снах, касавшихся его будущего.

Завистливые братья Иосифа пытались избавиться от него, но Бог спас Своего избранника и осуществил Свой план касательно его жизни. Хотя Иосиф провел несколько лет в тюрьме и страдал от многих других уда­ров судьбы, в конце концов он стал большим человеком в Египте. И при­шло время, когда все братья склонились перед ним, как и говорилось в том давнем сне, посланном Богом (см. Быт„ главы 37-50).

Когда я вспоминаю историю о Иосифе, я всегда размышляю о вели­чии его души. Многие в подобной ситуации спросили бы у братьев:

Ну и как теперь вы относитесь к своему младшему братцу? Или так:

А ведь я вам говорил!

Но Иосиф не был заносчивым или властным.

Даже будучи вторым человеком в государстве после фараона, Иосиф оставался скромным и снисходительным человеком, он не искал мести. Он совсем не обвинял и не презирал своих братьев. Он просто сказал им: «Бог послал меня перед вами для сохранения народа нашего» (см. Быт. 45:5-8). Иосиф знал о своем предназначении и о плане Господнем из слова мудрости.

 

Слово мудрости в Новом Завете

Мы также встречаем примеры действия слова мудрости в Новом Завете.

 

Пророк Агав

В книге Деяния мы можем прочитать о пророке Агаве, который пророчествовал и возвестил, что будет засуха и голод (см. Деян. 11:28). Люди поверили, потому что он был добропорядочным человеком и его служение было одобрено Богом.

Когда Агав сказал о засухе, люди начали поспешно собирать запасы для тех святых, которые жили в районе предполагаемого бедствия.

В двадцать первой главе Деяний мы снова читаем о пророке Агаве. Павел со спутниками, среди которых был и Лука, автор книги Деяний, посетили дом Филиппа.

ДЕЯНИЯ 21:10, 11

Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав.

И, вошед к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.

Святой Дух послал откровение через Агава. Когда откровение дается Святым Духом, это может быть только слово знания, слово мудрости либо различение духов. У Святого Духа нет других даров откровения. В Библии указаны только эти три дара.

Заметим также, что дар, проявившийся в книге Деяния (21:11), не был словом знания, потому что имелись в виду события, которые могут произойти в будущем. Слово мудрости всегда свидетельствует о том, что еще не случилось.

Слово знания повествует о настоящем и прошлом, но Бог знает все и о будущем. Поэтому словом мудрости он открывает людям некоторые детали того, что должно случиться.

ДЕЯНИЯ 21:12, 13

Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.

Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? Что плачете и сокрушаете сердце мое? Я не только хочу быть узником, но и готов умереть в Иерусалиме за имя Иисуса Христа.

После того как Павел заявил это, Лука пишет: «Когда же мы не смогли уговорить его, то успокоились, сказавши: да будет воля Господня!» (Деян. 21:14). То, что Агав открыл через Духа Божьего, было откровением воли Господней на события будущего. Значит, это было слово мудрости. И оно исполнилось в будущем.

Я уже говорил о том, что слово мудрости часто действует через пророчество. Возможно, когда Агав сказал: «Так говорит Дух Святый», он имел в виду то, что уже давно получил эти сведения от Бога. Но через пророчество или нет — это было проявление слова мудрости.»•

 

Слово мудрости у Павла

Слово мудрости часто дается в беде, чтобы успокоить страждущего вестью о скором освобождении.

Павел поднялся на борт корабля и отплыл в Рим, чтобы обратиться к кесарю за решением своего дела. Но налетела сильная буря. Но еще до того, как подняли паруса, он сказал бывшим с ним на корабле: «Я предвижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом...» (Деян. 27:10). Но дул легкий южный ветер, поэтому моряки подняли паруса и отчалили.

Если бы моряки послушались Павла, они не потеряли бы корабль и весь свой товар. Но они не поверили его предупреждению., и им пришлось выбросить все за борт. И в конце концов исчезла всякая надежда на спасение. Но даже в разгар бури Павел был уверен в том, что все закончится хорошо, потому что получил слово мудрости с небес.

ДЕЯНИЯ 27:23, 24

Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь

24 И сказал: не бойся, Павел!.. Бог даровал тебе всех плывущих с тобою.

Павел сказал:

— Если вы послушаете меня и останетесь на корабле, корабль разо­бьется, но вы будете живы.

Все готовились бежать с корабля, но когда Павел рассказал о полу­ченном от ангела откровении, все остались и никто не погиб. Мудрость о грядущих событиях Павел получил через сверхъестественное откро­вение. Бог открыл Павлу, а Павел, в свою очередь, рассказал о том, что должно случиться, людям, которые плыли вместе с ним. Хотя сообщение доставил ангел, оно, конечно же, было от Бога.

Условное слово мудрости

В Ветхом Завете мы читаем о случаях, когда пророк получал сообще­ние от Бога о грядущих событиях, но ничего не происходило. Некоторые проявления слова мудрости условны, и от поведения человека зависит, сбудется ли то, что сказано в таких откровениях.

Например, Бог послал Исайю к царю Езекии для того, чтобы дать ему слово мудрости о будущем. Это касалось планов Бога для жизни царя Езекии. Исайя должен был сказать ему: «...Сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь» (4 Цар. 20:1).

Исайя доставил сообщение и пошел дальше. Езекия повернулся ли­цом к стене и начал раскаиваться во всех своих грехах. Он плакал и мо­лился, и напоминал Богу о том, как он жил в праведности. Он говорил, что всегда соблюдал все Божьи заповеди, даже если и ошибался в чем-то. И Езекия раскаивался.

И еще до того как Исайя вышел из дворца, Бог снова говорил к нему. Исайя вернулся к Езекии с новым словом мудрости. Это снова было слово мудрости, потому что оно снова касалось грядущих событий. Бог сказал Исаии: «Скажи Езекии, что Я даю ему еще 15 лет» (см. 4 Цар. 20:5, 6).

И первое, и второе откровения слова мудрости, которые были пере­сказаны Езекии, были условными.

Согласно первому предсказанию, Езекия должен был умереть. Но это обещание было условным. То есть Езекия умер бы, если бы не раскаялся.

Но пришло второе откровение, и, согласно ему, Езекии давалось еще пятнадцать лет жизни. Езекия мог изменить условия этого откровения так же, как он изменил условия первого (см. Ис. 43:26).

 

Иона

Бог обратился к Ионе и сказал ему, что великий город Ниневия будет уничтожен, если его жители не раскаются и не обратятся к Богу. Это было слово мудрости, в котором говорилось о планах Господа, которые должны были исполниться в будущем — о разрушении Ниневии.

Иону не интересовала судьба Ниневии, и поэтому он не захотел пойти и предупредить людей. Бог поместил его в желудок огромной рыбы, и тогда он раскаялся и пошел в Ниневию, чтобы предупредить людей о грядущей гибели (см. Ион. 3:4).

Слово, которое Бог дал Ионе о Ниневии, было условным. Разрушение Ниневии отменялось, если люди раскаивались в своих грехах. Но если бы они упорствовали в своих грехах, Ниневия должна была погибнуть. Жители Ниневии раскаялись и обратились к Богу, в результате разрушение Ниневии было отложено (позже город был разрушен, см. об этом в книге пророка Наума).