Не пребывайте в неведении о духовных дарах

Павел писал прихожанам коринфской церкви: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных» (1 Кор. 12:1). Если Святой Дух через Павла рассказывал о духовных дарах коринфской церкви, то я полагаю, что Он желает того же и для современной Церкви. Он хочет, чтобы мы знали о духовных дарах.

Однако многие до сих пор не знают об этом. В некоторых местах люди понятия не имеют о духовных дарах, кое-где даже не подозревают об их существовании. Люди считают, что эти дары давно не существуют. В других местах люди кое-что знают о духовных дарах, но их знание ограниченно.

 

Духовные дары прославляют Иисуса

Павел писал коринфянам: «Знаете, что, когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам — так, как бы вели вас» (1 Кор. 12:2). Эти люди раньше служили идолам, и все, что они говорили при этом, было неправильно.

Например, история Церкви свидетельствует, что были люди, которые приходили в церковь, а когда Святой Дух начинал проявлять Себя, они отдавались другому духу, который начинал говорить через них нехорошие вещи.

Некоторые вставали на прославлениях, когда Святой Дух давал всем слово, и кричали, что Иисус был проклят. А Библия говорит, что никто, говорящий от Святого Духа, не назовет Иисуса проклятым.

КОРИНФЯНАМ 12:3

Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

Нет, Павел пишет, что каждый, в ком есть Святой Дух, назовет Иисуса Господом. Если дар говорения, дар языков или дар толкования проявляет себя, то сразу видно, кто называет Иисуса Господом по велению Святого Духа.

Все остальные дары в своих проявлениях тоже будут превозносить Иисуса, а не человека, через которого они проявляются. Они будут направлять внимание окружающих к Иисусу, а не к другим людям.

Если кто-то говорит против Писания или против Иисуса, вы можете быть уверены, какие бы чудеса он ни показывал, — этот человек говорит не от Бога.

В Первом послании к Коринфянам (12:3) Павел пишет, что никто не может назвать Иисуса Господом кроме как Святым Духом. Другими словами, если человек говорит от Святого Духа, то его слова будут превозносить и прославлять Иисуса.

Однажды на собрании я молился за исцеление тех, кто подошел ко мне, и почувствовал, что у одной женщины неправильный дух. Я узнал, кто она, еще до того, как она подошла ко мне и попросила помолиться за нее.

Она вышла вперед, и я спросил ее, верующая ли она. Она ответила, что принадлежит к определенной церкви.

— Вы можете ходить в церковь, но все же не быть верующей, не быть христианкой, — ответил я. — Вам нужно принять спасение.

— О, я приняла спасение и крестилась Святым Духом, — ответила она. — Хотите услышать, как я говорю языками? — И она начала бормотать что-то похожее на говорение языками.

— Сестра, — сказал я, — давайте помолимся сердцем вместе.

Я начал молиться Богу Отцу, а она повторяла за мной все слова молитвы. В конце я произнес:

— Я признаю Иисуса Христа Твоим Сыном и верую, что Он пришел на землю во плоти.

. — Я не признаю Иисуса Христа Твоим Сыном, и не верю, что Он пришел на землю во плоти, — сказала она.

Было ясно, что она одержима нечистым духом.

Языки, которыми она пыталась говорить, были даны не Святым Духом. Я пытался заставить ее повторить за мной молитву несколько раз, и в конце концов она призналась:

— Что-то мешает мне повторить за вами слова правильно.

— Я знаю, — ответил я. — Хотите освободиться от этого?

Я изгнал из нее этого духа именем Иисуса. Затем она прочитала молитву грешника и получила новое рождение. После этого она получила крещение Святым Духом и начала говорить языками.

Эта женщина считала, что получила спасение, крестилась Святым Духом и говорила языками, но на самом деле все было не так. Люди могут утверждать все, что угодно, но истина может быть совсем в другом месте. Когда Святой Дух проявляет себя, он превозносит Господа. Нечистый дух не признает Иисуса Господом и не будет говорить об этом.

 

Дары, служения и действия

КОРИНФЯНАМ 12:4-6

4 Дары различны, но Дух один и тот же;

5 И служения различны, а Господь один и тот же;

И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

В этом отрывке из двенадцатой главы Первого послания к Коринфянам ясно прослеживаются две мысли. Первая заключается в том, что дары Духа даются разным людям по-разному. Отсюда становится понятным, к чему относится фраза из шестого стиха: «И действия различны...»

Многие считают; что это значит, будто духовные дары будут по-разному проявляться у разных людей.

Другая мысль, заключенная здесь, это то, что действия совершенно не относятся к дарам Духа. Те, кто придерживается этой точки зрения, считают, что как существуют различные дары Духа, так есть и различные служения и действия.

Иначе говоря, они считают, что в главе 12 Первого послания к Коринфянам Павел пишет не только о духовных дарах, но также о духовных служениях и действиях.

КОРИНФЯНАМ 12:7

Но каждому дается проявление Духа на пользу.

Отметим, что Павел называет дары Духа проявлениями. Он говорит: «Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Кор. 12:7). Здесь он имеет в виду тот факт, что на самом деле это не совсем дары, потому что человек не может использовать их, когда и как захочет. Это дары Святого Духа, проявляющиеся в человеке по желанию Духа. Дары Духа принадлежат не одному человеку, но даются для общего блага и лучшего функционирования церкви или какой-то группы верующих.

 

Классификация девяти даров

КОРИНФЯНАМ 12:8

Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом.

Девять проявлений, или даров, Духа обычно подразделяются на следующие категории:

 

Три дара откровения

Духовные дары, которые что-то открывают:

• слово мудрости;

• слово знания;

• различение духов.

 

Три дара силы

Духовные дары, которые действуют на что-то:

• дар веры;

• сотворение чудес;

• дар исцеления.

 

Три дара слова, или вдохновения

Духовные дары, с помощью которых говорят о чем-то:

• дар пророчества;

• дар разных языков;

• дар толкования языков.

Часто эти дары действуют сообща, например, дар разных языков и их толкования. Но для удобства мы делим их так, как они разделены в Первом послании к Коринфянам. И все равно мы легко можем заметить, что эти духовные дары дополняют друг друга и действуют сообща.

Иногда то, что мы называем пророчеством, — это на самом деле слово мудрости, данное заблаговременно. Это не совсем дар пророчества, потому что пророчество не дает откровения, в нем нет элемента предсказания или провидения. Простой дар пророчества приносит назидание, поучение и покой (см. 1 Кор. 14:3). Мы более детально обсудим это в тринадцатой главе.

Эти дары перечислены в порядке их значимости. Из трех даров от­кровения слово мудрости — самый важный, потому что он дает пред­ставление о планах и промысле Божьем.

Из трех даров силы дар веры — самый важный, потому что он дает сверхъестественную возможность творить чудеса.

Из трех даров вдохновения дар пророчества — самый важный, пото­му что он не требует дополнений и приносит назидание, побуждение и покой в Тело Христово (см. 1 Кор. 14:3).

Библия побуждает нас искать лучших даров (см. 1 Кор. 12:31).

Слово мудрости — это лучший дар из всех, потому что он дает пред­ставление о Божественном плане и промысле Божьем. Слово мудрости указано первым, но мы начнем наш разбор с дара слова знания, потому что мне кажется, что, разобрав слово знания, мы сможем лучше понять сущность дара слова мудрости.

 

Дар слова знания

Отметим, что этот дар называется «словом знания». Это не «дар зна­ния». Нет такого явления как духовный дар знания. Но есть дар слова знания. Слово знания — это сверхъестественное откровение Святого Духа об определенных пунктах Божьего плана.

Бог всеведущ. Он знает все. Но Он не открывает человеку все, что знает. Он только дает ему слово или малую часть Своего знания. Сло­во — это малая часть предложения, поэтому и слово знания будет лишь малой частью полного знания или плана Бога, той части знания, кото­рую Он хочет открыть для нас в данный момент.