Глава XIII. О возмущении, бунте и драке

90. Не чинить сходбищ и советов воинским людям. — Все непристой-ныя подозрительныя сходбища и собрания воинских людей, хотя для советов каких нибудь (хотя и не для зла) или для челобитья, чтоб общую челобитную писать, чрез что возмущение или бунт может со-чиниться, чрез сей артикул имеют быть весьма запрещены. Ежели из рядовых кто в сем деле преступит: то зачинщиков без вяскаго мило­сердия, не смотря на то, хотя они к тому какую причину имели или нет, повесить. А с достальными поступать, как о беглецах упомянуто; а ежели какая кому нужда бить челом: то позволяется каждому о себе и своих обидах бить челом, а не обще.

91. Кто из офицеров позволит сходбищам непристойным. — Офице­ров, которые к сему повод дали, или таким непристойным сходбищам позволили, или рядовых каким нибудь образом к тому допустили и научили, или иным образом к тому причину дали: наказать лишением чести, имения и живота.

92. Кто каким образом причину к бунту и возмущению учинит. — Никто б ниже словом, или делом, или письмами, сам собою, или чрез других, к бунту и возмущению, или иное что учинит, причины не давал, из чего бы мог бунт, или измена произойти. Ежели кто про­тив сего поступит, оный живота лишится.

93. Кто о возмущении ведает, а не известит. — Таким же образом имеют быть наказаны и те, которые такия слова слышали, или таковыя письма читали, в которых о бунте или измене упомянуто, и в надлежащем месте, или офицерам своим вскоре не донесли.

94. В случившейся драке, никому товарищей своих не призывать. — Ежели учинится ссора, брань, или драка между рядовыми: то б никто не дерзал товарищей своих или других на помощь призывать, таким образом, чтоб чрез то собрание, возмущение, или иной какой непри­стойный случай произойти мог. А ежели кто сие учинит: онаго и с помогательми повесить.

95. Все вызовы и поединки запрещаются. — Все вызовы, драки и по­единки чрез сие наижесточайше запрещаются, таким образом, чтоб никто, хотяб кто он ни был, высокаго или низкаго чина, прирожден­ный здешний, или иноземец, хотяб кто словами, делом, знаками, или иным чем к тому побужден и раззадорен был: отнюдь не дерзал соперника своего вызывать, ниже на поединок с ним на пистолетах, или на шпагах биться. Кто против сего учинит, оный всеконечно, как вызыватель, так кто и выдст, имеет быть казнен, а именно повешен; хотя из них кто будет ранен, или умерщвлен, или хотя оба неранены от того отойдут. И ежели случится, что оба или один из них в таком поединке убит будет: то их и по смерти за ноги повесить. Такой же казни повинны и секунданты, которые при оных поединках будут.

96. О драке без вызова. — Ежели учинится драка при питье без вызо­ва, хотя никто умерщвлен, или поранен не будет: то рядоваго гонять шпицрутен, а офицера жестоким караулом профосу отдав наказать; и сверх того имеет виноватый у обижсннаго просить о прощении пред судом.

Толкование. Вышепомянутый артикул значит о зачинщике драки, а не о том, который побит и принужден будет себя оборонять; того ради судье в таком деле весьма крепко розыскивать надлежит, кто именно зачинщиком ссоры был.

97. В драке будущих мирить посторонним. — Для остерегания всякаго случая, надлежит при зачатии таких драк, посторонним ссорящихся приятельски помирить искать; и ежели того не могут учинить, то не­медленно по караул послать, или самим сходить, и о таком деле объя­вить, дабы караул их развести, или при нужном случае за арест взять мог; кто сего не учинит: оный також, яко и виноватой накажется.

98. Кто обнажит ружье, поранит, или не поранит. — Ежели же об­нажит ружье какое, или нож, а не поранит: тот у шпиля кошками наказан будет; а ежели поранит, или хотя и не ружьем, но так бить станет, что битой от того некоторое увечье понесет: то опой имеет быть також наказан на теле, и послан в галерную работу вечно или временно, по разсмотрснию суда. Сие разумеется об унтер-офицерах и рядовых; а ежели офицер то учинит: то за обнажение ружья в матрозы написан будет на время, по разсмотрению суда. А ежелиж поранит, то в галерную работу вечно или временно, по разсмотрению суда.

Толкование. Сие о офицерах разумеется, во время драки, а не во время боя, где они не только грозить или ранить, по по случаю и до смерти заколоть подчиненных своих могут, ежели они не станут своей должности делать.

99. Ежели офицер офицера будет бить руками, или тростию. — Еже­ли офицер товарища своего дерзнет бить руками, или тростию на берегу: тот будет лишен чина на время, и повинен будет заплатить тому обидимому, против его жалованья па полгода, больше или и меньше, по разсмотрению воинскаго суда. А ежели кто на корабле сие учинит: тот лишен будет чина, и написан в матрозы на такое время, как в суде определено будет, и столькож повинен будет тому обидимому запла­тить, как выше писано.

100. Ежели унтер-офицер унтер-офицера ударит. — Ежели унтер-офицер унтер-офицера ударит палкою или иными чем, кроме какого ружья или ножа: тот посажен будет в железа на 3 дни, и тому обиди­мому заплатит вычетом из его жалованья, по силе вины и по разсмот­рению командирскому; а ежели рядовой: тот будет наказан кошками у шпиля.

101. Обиженный имеет судом сатисфакции искать. — И понеже за все обиды довольное наказание определено есть судом, к которому надлежит свои обиды приносить, а не самим управливатьея где они будут свою сатисфакцию иметь, ибо и судьям равной штраф объяв­лен, ежели неправду или поманку учинят, как и самим винным.

102. Челобитчику челобитье свое право доносить. — Челобитчик име­ет челобитье свое право доносить и остерегать себя, чтоб ничего не прибавлять, чего доказать не может; но писать, что подлинно учинено. А ежели неправое челобитье учинит: то и он наказан будет равно, чемуб был достоин тот, на кого он бьет челом.

Глава XIV. О поносительных письмах, бранных и ругательных словах

103. Кто такой паскивиль сделает. — Кто пасквили, или ругатель-ныя письма тайно сочинит, и тако тем кому бсзчестие учинит, оному надлежит наказание такое учснить, что было довелось тому, про кого он писал, сжелиб он в том виноват был.

Толкование. На пример, ежели кто кого в пасквиле бранил измен­ником или иным злым делом: то оный пасквилотворец, яко изменник или каких дел делатель, о которых описал, наказан будет. Пасквиль есть сие: когда кто письма напишет, или напечатает, и в том, кого в каком деле обвинит, и оное явно прибьет или прибить велит, а имени своего и прозвища во оном не изобразит. Ежели в пасквиле он про кого и правду напишет: то однакож по разсмотрению судейному нака­зан быть имеет тюрьмою, сосланном на галеру на время, шпицруте­ном или иным чем. Понеже он прямым путем не пошел, дабы другаго погрешение объявить. Тож разумеется и о тех, которые хотя сами не делали, но вспомогали в том, или ведали, а не объявили.

104. Кто про кого станет говорить к повреждению чести. — Ежели офицер о другом чести касающаяся, или поносныя слова будет гово­рить, дабы тем его честное имя обругать и уничтожить: оный имеет пред обиженным и пред судом обличать свои слова и сказать, что он солгал, и сверх того лишен будет полугодоваго жалованья, из котора-го половина обидимому, другая в гошпиталь, и тожврсмя служить в рядовых. Ежели же виноватой по суду прощения просить не захочет: то лишен будет своего чина вовсе.

105. Кто кого с сердца выбранит. — Ежели кто другаго не одумав­шись с сердца или не опамятовясь, бранными словами выбранит: оный пред судом у обиженнаго христианскаго прощения имеет просить; и сжсли гораздо жестоко бранил: то сверх того наказанием денежным наказан будет.

Толкование. Ежели оный, которой имеет просить о прощении, в том поупрямится: то онаго чрез потребные способы к тому принуждать; а ежели не послушает, то учинить против вышеописаннаго артикула. А ежели обидимой не будет доволен сим штрафом: то виноватой от того штрафа будет свободен.

106. Кто против брани чем отмщать будет, тот право свое о са­тисфакции потеряет. — Ежели кто против бранных слов боем, или иным своевольством отмщать будет: оный право свое о сатисфакции тем потерял, и сверх того с соперником своим в наказании будет; також и тот право свое потерял, кто противно бранит, когда он от другаго бранен будет.