Долженствование як умова існування людини і суспільства

Борг є моральним зобов'язанням особи відносно себе і інших. Тому моральний борг - це закон громадського і індивідуального буття, їм необхідно керуватися як в незначних буденних питаннях, так і в соціальній і професійній діяльності. Моральний борг і відповідальність являються внутрішніми мотиваторами, які включають як раціонально-логічні, так і эмоциональночувственные компоненти. На відміну від боргу громадського або цивільного, від морального боргу і моральної відповідальності людини ніхто не може звільнити; єдиним критерієм боргу і відповідальності є совість людини.

Будь-який людський вчинок вимагає філософського, ідеологічного і морального мотивування, тому людина вимушена завжди

її формувати. У цьому сенсі найбільш "доступним" є мотивування моральне, оскільки сам факт її можливості не залежить від освіти і рівня розвитку особистості. Моральне мотивування включає інтелектуальну і емоційну компоненти, тобто не лише міркування, але і переживання, внаслідок чого використовується частенько без ідентифікації її як власне моральною. Борг і відповідальність також не завжди буденною свідомістю розглядаються як моральні категорії, незважаючи на упевнену ними операцію. Така повсякденність долженствования, тобто включеність його не лише в екстремальні ситуації, але і в повсякденність, знову свідчить про його важливість і об'єктивною потрібний остюку.

Борг і відповідальність особи перед суспільством або групою можуть регулюватися і контролюватися ззовні, оскільки значна частина людських вчинків підконтрольна суспільству або групі. Більше того, досить часто в буденній мові можна зустріти прямі вказівки на виконання обов'язку: "Ти повинен зробити.". - хоча зміст дій, що наказують, не обов'язково відповідає вимозі об'єктивної необхідності. Слова "ти повинен.". можуть відноситися до змісту дій, що відбивають суб'єктивне бажання. В той же час вживаючи оборот "ти повинен зробити" замість "я хочу, щоб ти зробив", людина розраховує на те, що його слова набудуть імперативного значення завдяки виключеній особовій основі, відбитій у формулюванні "я хочу.".

Так, наприклад, в буденній свідомості дієслова "повинен" і "хочу" досить часто і дуже довільно застосовуються один замість одного, особливо якщо вимоги пред'являються не до себе, а до іншої людини, якій нав'язується виконання певних дій. Інтуїтивно припускаючи різну реакцію людини на сенс і зміст фрази залежно від використовуваного дієслова, особа може сказати: "Ти повинен це зробити" замість: "Я хочу, щоб ти це зробив", намагаючись власні суб'єктивні бажання представити як об'єктивні потреби і зумовити тим самим їх задоволення.

Ця ситуація називається "Деонтологической пасткою". Людина, що потрапила в неї, реагуючи на слово "повинен", виконує дії, які насправді не є об'єктивно необхідними і які він, швидше за все, відмовився б виконати, якби вони були представлені в розмови як віддзеркалення суб'єктивних бажань іншої особи.

Цей приклад демонструє те, що долженствование і борг вже на рівні знаків сприймається підсвідомістю особи як щось безумовне, категоричне, вимагаюче обов'язкового виконання. Тому, перш ніж почати виконання дій, передуючих словосполученням "ти повинен", слід оцінити зміст дій, що експонуються як належні. Якщо в них насправді знаходиться об'єктивна необхідність, пов'язана із задоволенням сутнісних потреб суспільства або групи, їх слід виконати. Якщо ж в змісті пропонованих до виконання дій присутнє тільки суб'єктивне бажання зовнішнього суб'єкта отримати деякий ситуативно цінний для нього результат, ці дії можуть бути не виконані без яких би то не було негативних соціальних і індивідуальних наслідків.

Борг і відповідальність мають місце не лише в громадських, але і в інтимно-особових стосунках, наприклад між батьками і дітьми. Батьки повинні забезпечити зміст, обслуговування, виховання і освіту своїх дітей відповідно до прийнятих в суспільстві позитивних норм і з урахуванням своїх можливостей. Діти, у свою чергу, повинні виконувати позитивні вимоги своїх батьків і, у міру дорослішання і становлення самостійними в правовому і матеріальному відношенні, проявляти усебічну турботу про батьків, які, старіючи, потребують все більшої уваги з боку своїх дітей. У відносинах між подружжям основним змістом боргу і відповідальності стає усебічна взаємна турбота, шанобливе відношення. Аналогічним чином формується зміст боргу і відповідальності в дружніх стосунках.

Проте інтимно-особові стосунки людини далеко не завжди можуть стати об'єктом контролю і регулювання з боку суспільства або групи. У відсутність зовнішнього контролю і регулювання людина приймає рішення і реалізує їх на основі власного почуття обов'язку. Тому таким важливим є формування моральної свідомості особи, яка в цій сфері стає основним регулювальником належної поведінки і стосунків. Особа з розвиненим почуттям обов'язку і відповідальності в набагато меншій мірі потребує регулювання з боку суспільства. Соціально і морально розвинена особа здійснює вчинки, орієнтуючись не стільки на громадську думку або прямі вказівки про борг, скільки на внутрішню потребу виконати свій борг, повною мірою усвідомлюючи його зміст і значущість.

Розвинені почуття обов'язку і відповідальності характеризують соціально зрілу особу. У дитинстві дитина, вимушена підкорятися іноді проти своєї волі вимогам батьків, учителів і інших дорослих, не розуміючи їх об'єктивності, часто почуває себе скривдженою, пригноблюваною і мріє про той час, коли сам стане дорослим і робитиме те, що хочеться, не наслідуючи ні чиї вказівки. Проте у міру дорослішання і духовного розвитку людина може зрозуміти, що вимоги, якою він підкорявся в дитинстві, насправді об'єктивні. Ставши соціально зрілою особою, він розуміє, що "дорослість", тобто соціальна зрілість, припускає в першу чергу долженствование і тільки в другу - задоволення власних бажань. Можна сказати, що дорослішання, тобто

становлення соціальне зрілою особою, є рух до пріоритету долженствования над бажаннями. Насправді, соціально зріла особа "в боргах, як в шовках": її долженствование поширюється на суспільство, державу, соціальну і професійну групу, друзів, батьківську і подружню сім'ю, сусідів і тому подібне. Виконання обов'язку стає у разі соціально зрілої особи основним змістом її життєдіяльності.

Проте на жаль, дорослість, тобто формальна фізична зрілість, і соціальна зрілість - не одне і те ж. Розвиток людини гетерохронно; ще киники відмічали, що можна постаріти, але так і не подорослішати, тобто не стати соціально зрілою особою. Тому іноді можна відмітити інфантильну реакцію фізично дорослої людини, що свідчить про те, що рівень його морального розвитку не відповідає рівню фізичного розвитку (я нікому нічого не повинен!).

Розвинена моральна потреба особи виконувати свій борг за будь-яких обставин є одним з чинників її буття. Проте на жаль, борг далеко не завжди регулює, та і не може регулювати усю практику людини, оскільки в його вимогах не завжди можливо угледіти усі ситуації, що виникають в життєдіяльності людини. Долженствование в цілому не носить рецептурного характеру, пропонуючи людині лише орієнтири вчинків, стосунків, дій, діяльності і життєдіяльності в цілому. У цьому проявляється відома складність деонтологической регуляції людської поведінки: кожна людина, відповідно до ситуації, що склалася, повинна самостійно інтерпретувати зміст деонтологических приписів, конкретизувати їх стосовно ситуації і виконати. На жаль, не завжди людині вдається в ситуації вибору прийняти правильне рішення, тому іноді громадська думка, яка частково грає роль носія людського досвіду, може зіграти позитивну роль. Це пояснює необхідність соціального контролю навіть у разі морально компетентної особи.

Для більшості людей долженствование не є чимось особливим, оскільки в деякому розумінні долженствование і відповідальність у людини "в крові". Цілі покоління людей були виховані в уявленні про пріоритет громадського над часткою, долженствования над бажанням, "потрібно" над "хочу". Генетична пам'ять (колективне несвідоме) формує особливе відношення, підвищену чутливість особи до слів "борг", "відповідальність", "обов'язок", забезпечуючи їх пріоритетність і значущість у свідомості. У буденному спілкуванні і взаємодії людина розрізняє належне і бажане, по-різному реагуючи на них. Тому частенько в рішенні особою проблем долженствования спрацьовує деонтико-психологический стереотип: "потрібно - означає потрібно". У суспільній і індивідуальній свідомості буденні слова - борг, відповідальність - набувають характеру імперативних, а значить, що не вимагають додаткової аргументації, самодостатніх як підстави для вчинків і дій.

Саме долженствованием людина часто виправдовує свої вчинки після їх здійснення, переконуючи себе і інших, що "так було потрібно". Таким формулюванням він підкреслює, що діяв певним чином зовсім не тому, що йому так хотілося, а тому, що того вимагала ситуація, об'єктивні обставини, зовнішні об'єктивні інтереси. Той факт, що необхідністю виконання обов'язку ("так потрібно") чоловік виправдовує свої вчинки, доводить, що борг і відповідальність дійсно є одними з найбільш значущих в життєдіяльності людини чинників, здатних чинити на нього прямий і опосередкований вплив в будь-якій соціальній і професійній ситуації.