Разин А. В. Етика: історія і теорія. - М.: Академічний проект, 2002.

Додаткова

Кузьменко Г. Н. Етика: навчань. посібник. - М.: Инфра-м, Вид-во "Весь світ", 2002.

Махова Н.П., Филатов В. А. Професійно-етичні основи соціальної роботи. - Омськ: вид-во ОмГТУ, 2003.

Деонтология в медицині: в 2 т. / Вихляева Е. М., Гамору В. П., Горщиків С. З.; під ред. Б. В. Петрівського. - М.: Медицина, 1988.

Глава 4

ДОЛЖЕНСТВОВАНИЕ В ГРОМАДСЬКОМУ І ІНДИВІДУАЛЬНОМУ БУТТІ

У цій главі:

^ Борг і відповідальність як чинник спільної діяльності ^ Борг і відповідальність як чинник громадських стосунків Моральні якості особи і долженствование ^ Долженствование як умова існування людини і суспільства

^ Соціальні функції боргу

Борг і відповідальність як чинник спільної діяльності

Однією з проблем, деонтологией, що вивчаються, є обгрунтування місця боргу і відповідальності в людському бутті, їх ролі як необхідних передумов людського існування.

Людина - істота деятельностное, тому діяльність - одна з сутнісних характеристик людини і найважливіша категорія наук про людину.

Діяльність є процесом, в ході якого людина творчо перетворить природу, тим самим роблячи себе діяльним суб'єктом, а освоювані ним явища природи - об'єктом своєї діяльності. Діяльність людини завжди протікає на базі створених раніше об'єктивних передумов і визначених громадських стосунків. Вона має громадський характер і визначається громадськими умовами життя. Закономірний характер діяльності людей визначає закономірний характер розвитку усіх сфер громадського життя. Діяльність носить конкретноисторический характер, будучи способом існування цієї соціальної реальності.

Діяльність - система багатоаспектних і багатопланових предметних взаємодій індивіда з предметною дійсністю, в широкому сенсі - з навколишнім світом, внаслідок чого і здійснюється виробництво і відтворення суб'єктом матеріальних і духовних цінностей. Як загальнонаукова категорія "діяльність" входить в понятійно-категоріальний апарат багатьох наукових дисциплін.

У філософії "діяльність" - найважливіша категорія, що означає специфічно-людський спосіб відношення до світу,: "предметна діяльність". Процес діяльності людина співвідносить як зі своїми потребами і цілями, так і з природою і особливостями предмета діяльності, роблячи його мірою і суттю своєї активності. При цьому людина не просто взаємодіє з природою, а поступово включає її до складу своєї матеріальної і духовної культури. В процесі діяльності людина створює нові сили і нові представлення, нові способи спілкування, нові потреби і нову мову. Тому, змінюючи зовнішній світ, людина змінює і самого себе.

Діяльність є функцією індивіда в процесі його взаємодії з навколишнім світом. У структурі людської діяльності виділяються: суб'єкт діяльності (людина), об'єкт (предмет праці), засоби діяльності (знаряддя праці) і середовище, в якому діяльність здійснюється (життєвий світ людини). При характеристиці рівня розвитку суспільства, людини, досягнень в тих або інших сферах професійної діяльності, як правило, саме вони беруться до уваги в першу чергу. У загальній структурі системи діяльності можна виділити такі функціональні блоки, як мотиви, цілі, програми, інформаційні основи, рішення, підсистема професійно значущих якостей.

Мотивація діяльності чинить великий вплив на її безпосередні результати. Мотиваційна сфера людини має свої джерела в практичній діяльності, відповідаючи їй. У основі динамічних змін, які відбуваються з мотиваційною сферою людини, лежить розвиток системи деятельностей. Залежно від різноманіття потреб людини і суспільства складається і різноманіття конкретних видів діяльності людини, кожен з яких, як правило, є складним, оскільки включає елементи різних видів діяльності. Ускладнення потреб людини і суспільства, підвищення їх вимог до якісних і кількісних характеристик результату діяльності потенціює процес формування професійних видів діяльності.

Усе, що оточує сучасну людину, створено в результаті спільної діяльності людей. Люди об'єднують свої зусилля в спільній діяльності для того, щоб як можна повніше задовольнити свої потреби. Доцільна діяльність людини сполучає в єдиний процес взаємодію суспільства і природи, громадські стосунки і виробництво матеріальних і духовних благ. При цьому потреби і інтереси людей характеризують спільну діяльність членів суспільства. Реальною причиною соціальних дій, подій, звершень, що стоїть за безпосередніми спонуканнями - мотивами, помислами, ідеями і так далі - індивідів, що беруть участь в цих діях, соціальних груп, співтовариств, являється соціальний інтерес, тобто форма, в якій індивід (група, суспільство) безпосередньо усвідомлює своє реальне положення і свої потреби, що виражаються у свою чергу у формі цілей, які ставить собі індивід (група, суспільство). Одночасно метою взаємодії є сама людина. Можна сказати, що стосунки людей в суспільстві - це відношення взаємодії цілей, а не відношення засобів до цілей.

Як відомо, генетично першим типом діяльності стала спільна діяльність людей. Вона грає величезну роль в життєдіяльності людини і суспільства, оскільки в її процесі виробляються, відтворюються і удосконалюються не лише матеріальні цінності, але і людина, його спосіб життя, громадські стосунки і усе суспільство. Нарешті, в процесі діяльності людина формує певний тип ментальності, спосіб мислення і відчуття, витікаючий з самого характеру діяльності. Таким чином, діяльність вирішує завдання і матеріальне, і духовне виробництва і відтворення. Спільна діяльність, спрямована на досягнення загальнозначущих цілей, сприяє об'єднанню її учасників, формує в них почуття колективізму, взаємної відповідальності, товариства, взаємнопідтримки і взаємовиручки. Спільна діяльність робить можливим і природним, а іноді і бажаним спільне споживання виробленого продукту.

Проте спільна діяльність виявилася б не лише безглуздою, але і неможливою в принципі, якби кожен з її учасників, виходячи з міркувань власної вигоди, або переваг, або, нарешті, настрою, виконував би лише ту частину діяльності, яку йому хочеться виконати, або взагалі ухилявся б від спільної діяльності без об'єктивних причин. Можна припустити, що така діяльність була б заздалегідь приречена на невдачу, оскільки окремі її стадії, операції, процедури і тому подібне елементи виявилися б невиконаними індивідами, яким це було запропоновано (доручено) виконати. У відсутність почуття обов'язку і відповідальності кожен з формальних учасників спільної діяльності керувався б тільки власними егоїстичними міркуваннями. Віддавши перевагу власним ситуативним інтересам і схильностям, такі індивіди звели б нанівець зусилля інших учасників діяльності, безтурботно відносячись до власної ролі в загальній справі. Якщо ж при цьому індивіди, що не беруть участь в спільній діяльності або беруть участь в ній як дезорганизующего почала, прагнули б взяти участь в розподілі і головне - споживанні отриманого кінцевого продукту, одним з реальних результатів такої "спільної діяльності" міг би стати конфлікт, у результаті якого колектив або співтовариство, створені для спільної діяльності, розпалися б.

Далі, можна припустити, що невдалий досвід цієї спільної діяльності привів би до закономірного висновку, що участь в діяльності індивідів, чиї рішення і дії непередбачувані, небажано, оскільки інтереси співтовариства, виражені в необхідності здійснення спільної діяльності, для них не мають ніякої цінності. Поняття обов'язку для них має абстрактний характер і, в усякому разі, на їх думку, не має відношення до них особисто. Це призводить до висновку, що у відсутність долженствования гарантованого позитивного результату діяльності людина може добитися, покладаючись тільки на самого себе. Це означає, що усю діяльність, пов'язану з життєзабезпеченням самого себе, людина приречена виконувати самостійно, покладаючись тільки на самого себе. У зв'язку з цим стають неможливими спеціалізація і кооперація в діяльності, що, у свою чергу, призводить до зниження рівня продуктивності праці, розвалу виробництва, зниження рівня задоволення потреб людини, деградації людини і суспільства. Можна обгрунтовано припустити, що і в архаїчний період історії людини долженствование було наявне в стосунках, інакше феномен спільної діяльності не зміг би зародитися і еволюціонувати, потенціюючи розвиток діяльності взагалі, поява діяльності професійної. Закономірний вивід: у відсутність долженствования і відповідальності спільна діяльність людей неможлива.

Почуття обов'язку і відповідальності примушує людину діяти, долаючи не лише труднощі, які неминучі в діяльності, але і самого себе, свою слабкість, невпевненість, відсутність бажання. Усвідомлюючи свій борг і відповідальність перед безпосередніми учасниками процесу діяльності, колективом, суспільством за результати не лише своїх особистих дій, але і спільної діяльності, особа робить усе від неї залежне заради позитивного кінцевого результату. Таким чином, борг і відповідальність є одним з дієвих засобів підвищення ефективності діяльності.