Самосвідомість, як об’єкт психодіагностики

Самосвідомість-це перш за все процес, за допомогою якого людина пізнає себе. Але самосвідомість характеризується також своїм продуктом - уявленням про себе, «Я-образом» або «Я-концепцією». Це розрізнення процесу і продукту в психологічний-ський ужиток було введено У. Джемсом у вигляді розрізнення «чистого Я» (що пізнає) і «емпіричного Я» (пізнаваного). Пізнає, звичайно, не свідомість, а людина, що володіє свідомістю і самосвідомістю; при цьому він користується цілою системою внутрішніх засобів: уявлень, образів, понять, серед яких важливу роль займає уявлення людини про себе самого - про свої особистісні риси, здібностях, мотивах. Подання про себе, таким чином, будучи продуктом самосвідомості, одночасно є і його істотною умовою, моментом цього процесу.
Завдання аналізу власне процесу самосвідомості виявилася, однак, більш складною, ніж завдання аналізу продуктів або результатів цього процесу. Як людина приходить до того чи іншого уявленню про себе, які внутрішні дії при цьому здійснює, на що спирається - всі ці питання зараз інтенсивно розробляються в наукових дослідженнях, проте результати пошуків поки не втілилися в психодіагностичних алгоритмах і методиках. Психодіагностика самосвідомості традиційно спрямована на виявлення продукту самосвідомості - уявлення про себе. При цьому допускається, а потім доводиться, що «Я-концепція» не просто продукт самосвідомості, але важливий фактор детермінації поведінки людини, таке внутріособистісне утворення, яке багато в чому визначає напрямок його діяльності, поведінку в ситуаціях вибору, контакти з людьми.
Аналіз «Я-образу» дозволяє виділити в ньому два аспекти: знання про себе і самоставлення. У ході життя людина пізнає себе і накопичує про себе різні знання, ці знання складають змістовну частину його уявлень про себе - його «Я-концепцію». Однак знання про себе самого, природно, йому небайдужі: те, що в них розкривається, виявляється об'єктом його емоцій, оцінок, стає предметом його більш-менш сталого самоставлення. Не всі реально постигаемое в собі самому і не все в самоотношении ясно усвідомлюється; деякі аспекти «Я-образу» виявляються ускользающими від свідомості, неусвідомленими. Вже ці два змістовних тези про будову «Я-образу», тобто теза про знання про себе і ставлення до себе як аспектах «Я-концепції» і теза про її усвідомлюваної і неусвідомленою частинах, дозволяють зрозуміти ряд принципових методологічних проблем, возникаю щих перед психодіагностикою самосвідомості. Проблема соціальної бажаності. Ця проблема виникає щоразу при використанні самозвітів в тих сферах, в яких існують еталони належного, правильного способу дій, думок і т. д. Особливо гострою ця проблема виявляється в ситуації дослідження «Я-концепції». Неодноразово зазначалося, що різні заходи «Я-концепції» пов'язані між собою гірше, ніж кожна з них окремо з мірою соціальної бажаності. Проблема, однак, полягає в тому, чи потрібно прагнути до «відніманню» соціальної бажаності з самоописаний. Прагнення бачити і культивувати в собі соціально цінні якості - одне з реальних прагнень людини, яке, звичайно ж, відбивається в його «Я-концепції». Тому якщо «Я-концепція» визначається феноменологически як образ самого себе, в який людина вірить, що містить риси, володіти якими людина прагне і які свідомо в собі визнає, то високу соціальну бажаність чорт, приписуваних його «Я», слід вважати не артефактом, а істинної характеристикою «Я-концепції». Більш того, проявом «Я-концепції», точніше, здатності мати «Я-концепцію» (тобто здатності до самосвідомості), пояснюється не тільки феномен прямування соціальної бажаності, а й такі феномени, як «ефект фасаду», «позиція захисту по відношенню до тестів»,«установка на відповідь», тенденція до згоди і ін. Методично, однак, часто не просто відрізнити полупроізвольную тенденцію підкреслювати в собі соціально бажані якості від прямої фальсифікації «Я-образу» в ситуації, коли обстежуваний свідомо намагається ввести діагноста в оману. Стратегія самопрезентації. Виставляти себе в соціально виграшному світлі - це лише один з аспектів більш загального феномена, відомого як стратегія самопрезентації. Дослідження стратегій самопрезентації виходять з уявлень про те, що всяка людина зацікавлений у враження, виробленому їм на оточуючих. Певні аспекти поведінки людини спеціально спрямовані на встановлення, уточнення та підтримання свого образу в очах інших Р. Баумейстер виділив дві стратегії самопрезентації: ублажала і самоконструірующую. Ублажає стратегія управляється критеріями, прийнятими в даній аудиторії, і спрямована на те, щоб виставити себе в сприятливому світлі (підлаштовуючись під аудиторію) і отримати «винагороду». Самоконструірующая стратегія спрямована на підтримку і зміцнення «ідеалу Я», тобто втекти з бажання справити враження на інших тими якостями, які входять в «ідеал Я» суб'єкта.
Експериментальна схема, в рамках якої перевіряються припущення, пов'язані з самопрезентаціонной теорією, як правило, включає в себе порівняння поведінки людей однієї з в двох пар умов: 1) приватних (анонімних) і публічних; 2) передбачають подальшу взаємодію з особою, залученим в експеримент, або не передбачають такої взаємодії. Відповідно, якщо поведінка людини змінюється від аудиторії до аудиторії, це говорить про ублажаючу стратегії, якщо не змінюється - про самоконструірующей. Використовуються основні традиційні і знову розробляються класи методик: стандартизовані самозвіти у формі описів і самоописаний (тест-опитувальники, списки дескрипторів, шкальні техніки), вільні самоопису з подальшою контент-аналітичної обробкою, ідеографічні методики типу репертуарних матриць, проективні техніки, включаючи підклас рефрактівной технік. Стандартизовані самозвіти. До цього типу методик відносяться насамперед тест-опитувальники, що складаються з більш-менш розгорнутих тверджень, що стосуються ставлення випробуваного до самого себе в різних життєвих сферах; почуттів, думок щодо тих чи інших подій чи обставин у житті суб'єкта; поведінкових проявів; взаємин з іншими людьми. Спосіб відповіді широко варіює в різних анкетах: використовується двох-, трьох-, чотирьох-, п'яти-, семіальтернатівний вибір, вербальне або невербальне згоду. Прріведенние нижче опитувальники відносяться до числа найбільш популярних.
Шкала «Я-концепції» Теннессі - Fitts W., 1965) - опитувальник, призначений для підлітків (з 12 років) і дорослих. Містить 90 пунктів на аналіз «Я-концепції» і 10 пунктів шкали брехні. Використовується Пятишаговая шкала відповідей від «повністю згоден» до «абсолютно не згоден». Пункти опитувальника відбиралися за допомогою експертів - клінічних психологів. Вимагалося згоду семи експертів у віднесенні кожного твердження до певних рядку і стовпцю. За рядками були представлені: 1) самокритичність, 2) самозадоволеність, 3) поведінка; по стовпцях: 1) «фізичне Я», 2) «моральне Я», 3) «особистісне Я», 4) «сімейне Я», 5) «соціальне Я». Розрахунок показників для рядків і стовпців дає вісім індексів тесту. Додатково обчислюються два індексу: 1) варіабельності-як міри узгодженості сприйняття себе в різних областях; 2) розподілу - як міри розташування суб'єктом своїх відповідей по пятишаговой шкалою. Вибір в основному середніх значень (низький індекс розподілу) говорить про великий включенні захисних процесів, вибір лише крайніх значень може свідчити про шизофренію. Нестандартизовані самозвіти. Оскільки «Я-концепція» так чи інакше проявляється в будь-якому розгорнутому самоописі (у щоденникових записах, в нестандартизованих відповідях на запитання анкети або інтерв'ю, в листах і т. д.), з'являється можливість застосувати до деякої сукупності текстів процедуру контент-аналізу. На цьому заснована, зокрема, наведена нижче методика. Тест двадцяти тверджень на самоставлення. Випробуваного просять протягом 12 хвилин дати 20 різних відповідей на питання, звернений до самого себе: «Хто я такий?». Випробуваного просять давати відповіді в тому порядку, в якому вони спонтанно виникають, і не піклуватися про послідовність, граматиці і логіці. Аналіз даних досліджень дозволив виділити ряд категорій, які згодом використовувалися в контент-аналізі: соціальні групи (стать, вік, національність, релігія, професія), ідеологічні переконання (філософські, релігійні, політичні та моральні висловлювання), інтереси і захоплення, прагнення і цілі, самооцінки.
Загальна тенденція полягає в тому, що «приєднують» твердження, в яких фіксується приналежність випробуваного до тієї чи іншої категорії людей («студент», «син», «чоловік»), виносяться раніше, ніж «дифференцирующие» (що вказують специфічний ознака - «занадто товстий»,«невдаха людина»). Найбільш часті категорії, виявлені на великих вибірках в зарубіжних дослідженнях: професійна ідентичність, сімейна роль і статус, подружня роль і статус, релігійна ідентичність, стать і вік. У відповідях досить чітко простежуються соціологічні закономірності; так, вік частіше згадують молоді і літні люди, жінки частіше згадують свій сімейний статус, чоловіки - статеву приналежність. Водночас психологічні закономірності, що лежать в основі відповідей на питання тесту, до цих пір недостатньо ясні. Зазвичай робиться припущення, що порядок називання категорій відповідає вираженості і значущості відповідних ознак, тобто структурі самоідентичності, однак ця теза не є доведеним. Цілком можливі впливи з боку стереотипів заповнення офіційних анкет та облікових карток або з боку захисних стратегій, при яких найбільш значуще відсувається «на потім».

Ідеографічні методики, засновані на використанні психосемантических закономірностей, аналізі індивідуальних матриць, при якому простір самоопису і його змістовні осі не задаються апріорно на основі усереднених даних, а виявляються у даного конкретного випробуваного, причому результати інтерпретуються не шляхом співвіднесення з «нормою», а щодо інших характеристик того ж суб'єкта - також застосовуються в діагностиці «Я-концепції».

Психодіагностика самооцінки

Діагностика самооцінки відбувається за основними параметрами: - зміст –висота –стійкість -адекватність

МЕТОДИКА непрямих вимірювань СИСТЕМИ самооцінок (КІСС)
Серед попередників методики КІСС слід вказати тест самооцінки Дж. Ліггетт, відомий також під назвою «Тест Ліу». Процедура тесту вимагає попарного порівняння пропонованих «розмитих» фотографій осіб за чотирма параметрами: вибрати «самого хорошого», «самого домінуючого», «самого нервового», «найбільш схожого на себе». За кореляції між двома вибірками можна судити про взаємовідносини змінних, наприклад висока позитивна кореляція між останнім і одним з перших трьох виборів вказує на усвідомлення себе індивідом «хорошим», «нервовим» або «домінуючим». Схожа процедура надалі використовувалася в дослідженнях порушення мислення при шизофренії. За класифікацією проективних методик тести подібного типу умовно відносяться до методик емоційного вибору, разом з тим включення психометрической процедури відрізняє їх від традиційних проективних технік. Методика непрямого виміру системи самооцінок (КПРС) створена на основі синтезу проективного і психосемантического підходів до діагностики особистості. Так, використання непрямої (проективної) процедури дозволяє уникнути феноменів соціальної бажаності в самопрезентації, розкриває не цілком вербалізуемие або неусвідомлювані аспекти самооцінки, проте, як і всі традиційні проектні методики, ця процедура сама по собі здатна діагностувати самооцінку лише в самому загальному вигляді. Психосемантические методи, широко використовувані в даний час як у нашій країні, так і за кордоном, дозволяють досліджувати самооцінку більш диференційовано з урахуванням її внутрішньої структури та її зв'язку з самосвідомістю особистості. Різні модифікації методики семантичного диференціала, суб'єктивного шкалювання, техніка репертуарних матриць вводять дослідження самооцінки в контекст ширшого дослідження індивідуальної свідомості особистості, його когнітивної складової і емоційно-ціннісного ставлення до себе.
Завдяки заміні процедури прямого шкалювання «Я» на непряму оцінку допомогою шкалювання схематичних зображень стає доступною діагностики не демонстрована, а справді пережита самооцінка. Таким чином, оригінальна методика КІСС в порівнянні з іншими відомими прийомами діагностики самооцінки має низку переваг:
1. КІСС не тільки вимірює рівень приватних самооцінок, але і дозволяє реконструювати цілісну систему самооцінок Людини, а також ієрархію стоять за нею цінностей та особистісних смислів.
2. КІСС дає можливість виявляти самооцінку індивіда не тільки в порівнянні «Я» з груповими нормативними стандартами, але також і на основі суб'єктивно значущих індивідуальних шкал самооцінки.
3. Крім приватних самооцінок методика КІСС здатна виявляти глобальне емоційно-ціннісне ставлення індивіда до свого «Я» - рівень самоприятия.
В якості стимульного матеріалу використовуються схематичні зображення людського обличчя з яких виключений рот, так як експерименти показали, що малюнок лінії рота може давати систематичний зсув у сприйнятті особи за певними параметрами.