Признаки истинного духовного Учителя

Услышь!!!

Транскрипт 211
23 декабря 1992

 

Роберт: Услышь: Ничего не существует. (Смех).

(Молчание).

Единственная причина, по которой существует мир, заключается в том, что ты думаешь, будто ты - это тело.

(Молчание).

Ты создал Бога в своем собственном воображении и поклоняешься этому Богу. Истина в том, что такой Бог должен поклоняться тебе.

(Молчание).

Вселенная — это большая ложь. И если ты веришь в эту вселенную, то ты еще больший лжец.

(Молчание).

Ты ждешь, чтобы что-то произошло. Истина такова: то, что произошло, - уже произошло. Ничего другого произойти не может, так что, так тому и быть.

(Молчание).

Тебе абсолютно ничего не нужно делать для того, чтобы стать Само-реализованным, кроме того, чтобы заткнуться!

(Молчание).

Нет никого, кто может что-то сделать для тебя. И ты сам тоже не можешь ничего сделать для себя. Поэтому лучше молчать и ничего не делать.

(Молчание).

Нет никакого учителя, который может освободить тебя, нет никакого учителя, который может освободить тебя. Просто зная это, ты уже будешь свободен.

(Молчание).

Ничего не ожидай, ничего не делай, будь ничем и ты обнаружишь, что Ты — это все.

(Молчание).

Никто не может спасти тебя, и ты сам также не можешь спасти себя. Зная это, пребывай в покое!

(Молчание).

Если бы ты только знал, кем являешься, тогда все боги и богини, которым ты молился, пали бы ниц перед тобой.

(Молчание).

Забудь об утверждении: «Я — это не тело», поскольку, если бы ты не был телом, то зачем было бы утверждать, что ты — это не тело?

(Молчание).

«Сознание» и «чистое Осознавание» — это только слова, выйди за их пределы.

(Молчание).

Чтобы узнать окончательную Истину, прежде ты не должен знать ничего.

(Молчание).

Вся вселенная - это проявление твоего ума. Чтобы убрать это проявление, тщательно и усердно изучай твой ум, вопрошая: «К кому это приходит?»

(Молчание).

В сущности, ты не можешь иметь никаких проблем. Как ты можешь иметь проблемы, если «ты» даже не существуешь?

(Молчание).

Не усложняй свою жизнь, читая объемные книги. Лучше избавься от всей книжной премудрости, которой ты когда-либо обладал.

(Молчание).

Чтение книг дает тебе возможность некоторое время хорошо себя чувствовать. Но погружение в себя удаляет все самскары и самсары и освобождает тебя.

(Молчание).

Любить себя лучше, чем читать книги, посещать лекции, слушать проповеди или делать что-то еще.

(Молчание).

Ты - То, которым всегда был. Обращаясь внутрь себя, узнай, что такое То.

(Молчание).

Йо-хо-хо и бутылка рома. (Ученики смеются).

(Молчание).

Поздравляю всех с Рождеством Христовым и желаю всем доброй ночи!

Не стесняйтесь, задавайте вопросы.

СФ: Я хотел бы кое-что спросить. В прошлый четверг я позволил себе истолковать слова Христа: «Я и Отец — одно». Это то же самое, что и слова «Я есть Брахман». В устах Христа это не было аффирмацией. Это была констатация факта. Христос больше не был человеком. Он был одним со вселенским Сознанием и поэтому он был вселенским Сознанием. И на Рождество я хочу процитировать Бхагвана Шри Раману, нашего друга, сидящего на диване на покрывале. Он сказал про Христа так: «Когда Иисус совершал свои чудеса и говорил свои замечательные слова, он был человеком, который совершенно не осознавал себя в виде отдельной личности. Это был белый свет. Свет, который представляет собой причину и следствие, действующие в совершенном согласовании, я и Отец — одно». Вот что сказал великий Мастер о нем.

Роберт: Это замечательно. Но что скажете вы, Фред? (СФ: Я говорю то же самое). Хорошо. Живите этим. Станьте этим. Это все возвращается к вам. Не думайте, что люди — это что-то вне вас. Вы - это Бхагаван. Вы — это Христос. Вы -Единственный. Только вы, и никто другой. Смотрите на себя именно так.

СФ: Я думал еще вот о чем. Будучи в Монтане, я знавал одного парня, который был самым настоящим пьяницей, он и закончил тем, что упился до смерти. (Роберт: Похоже, этот парень был весельчак). О, он отлично проводил время. Он испытал кучу приступов белой горячки и однажды ему привиделось, будто под дверь его комнаты заползли змеи. (Роберт: Так). Белые змеи. (Роберт: Наверное, ему понравилось). И вместо того, чтобы испытать страх, как делает большинство людей в приступе белой горячки, он совершенно не испугался. Он встал, схватил змей, открыл дверь и выбросил их на улицу. И я подумал вот что. Насколько я понимаю, из того, что вы говорите, следует, что эти змеи были не более и не менее реальны, чем те собаки, которые бродят сегодня вокруг трущоб.

Роберт: Именно, это очень верно. Что реально, а что не реально? (СФ: Ничто не реально или все реально. На это можно смотреть и так, и этак). И реальное, и не реальное, и то, и другое - обман. (СФ: Слова). Забудьте о том, что реально, а не реально. Выйдите за пределы этого. Пробудитесь к себе, который ни реален, ни не реален. Знайте, кто вы есть, будьте свободны!

Роберт: Никто не хочет задавать никаких вопросов про Санта Клауса или Рудольфа. (СВ: Почему вы не пришли ко мне домой?). Я уже был там. (СВ: Нет, вы не приходили, но что я могу с этим поделать?). Положите кусок угля к себе в носок.

СИгр: Могу ли я задать вопрос? Много раз я был практически неспособен пребывать в покое. Я чувствовал, что сойду с ума, если мне придется пробыть в покое достаточно долго.

Роберт: Это хорошо, именно это вам и нужно: сойти с ума. В этом-то и дело. Когда вы чувствуете себя подобным образом, наблюдайте свой ум, разглядывайте его, смотрите на него. Не пытайтесь изменить его. Не пытайтесь заставить себя сидеть в тишине. Вы должны следовать тому, что происходит. Но нужно понимать, что происходит, нужно осознавать свое спокойствие ... или, скорее, беспокойство. Осознавайте свое беспокойство. Следите за собой, наблюдайте себя. И следуйте тому, что происходит. И следуйте тому, что происходит. Танцуйте, пойте, скачите вверх и вниз, но не заставляйте себя быть в покое. Это худшее, что вы можете сделать. Не заставляйте себя делать что-то или быть чем-то. Просто наблюдайте то, что происходит, осознавайте то, что происходит и следуйте тому, что происходит. (СИгр: Как мне дисциплинировать себя, чтобы помочь самому себе пребывать в покое?). Вам не нужно дисциплинировать себя. Если вы дисциплинируете себя, то это космическая шутка, потому что вы думаете, что есть кто-то, чтобы дисциплинировать «я». Вы только станете еще более беспокойными. Вместо того чтобы думать о том, как дисциплинировать себя, вы вопрошаете: «К кому это приходит? Кто думает, что он не дисциплинирован? Кто должен дисциплинировать себя? Кто переживает все это?».

И не давите на себя, не заставляйте себя. Но когда вы наблюдаете то, что вы делаете и то, что происходит, тогда это и есть дисциплина, о которой вы говорите. Наблюдаете, смотрите и ничего не меняйте. Даже если сидите, стараясь быть в покое, но у вас это не получается, не пытайтесь ничего сделать для того, чтобы успокоить себя. Вы следуете импульсу, следуете тому что происходит сейчас. Наблюдение за тем, что происходит и понимание этого, делает вас спокойными. Вы следите за моей мыслью? (СИгр: Да). Вы становитесь спокойными не за счет того, что пытаетесь успокоиться, а за счет того, что смотрите и наблюдаете. Наблюдаете свое смятение и волнение. Наблюдаете это с помощью ума. И если вы будете наблюдать свой ум, то он будет становиться все слабее и слабее, пока совсем не исчезнет. Но если вы будете пытаться заставить его измениться, то он станет сильнее и будет беспокоить вас еще больше. Никогда не пытайтесь заставить свой ум измениться, потому что ваш ум сильнее, чем вы.

Ваш ум становится слабым, если смотрите на него. Ваш ум становится слабым, если вы наблюдаете его действия. Не обращайте на него внимания. Не нужно пытаться дисциплинировать его. Он становится слабым и исчезает. Наблюдайте себя, смотрите за собой, следуйте тому, что происходит, и вы будете свободны. (Молчание). (Храпит собака). Это хорошо. Спящая собака.

СХ: Я знаю это чувство.

Роберт: Хорошо, Санта-Клаус приходит в город. Что вы собираетесь с этим делать? Это важно. Это столь же важно, как жизнь, которой мы живем. Санта-Клаус подобен этому миру: он много обещает, но ничего вам не дает. (Смех). Если по дороге домой вы встретите Санта-Клауса, то прибейте его! (Смех).

СК: Если по дороге вы встретите Будду, то прибейте его. Это то же самое?

Роберт: Точно. Санта-Клаус — это Будда. Это время, когда мы избавляемся от всех. (СК: Ладно. А что произойдет, если по дороге мы встретим Роберта?). Прибейте его тоже. (Смех). (СК: А что произойдет, если мы не захотим?). Тогда прибейте себя. (Смех). Все это - самозванцы.

(Молчание).

Вы можете подумать, что я пытаюсь получить удовольствие от жизни. (Ученики смеются). Я есть. Ибо что такое, в конце концов, ваша жизнь? Куча воспоминаний из прошлого и боязнь будущего. Это Санта-Клаус. Это Будда, это Роберт. Все это одно и то же. Выйдите за пределы всего этого. Идите глубоко за пределы всего и вы встретите Себя.

(Молчание).

Реальное блаженство лежит глубоко-глубоко внутри вас. Как скрытое сокровище. Вот почему мы говорим: избавьтесь от Санта-Клауса, избавьтесь от Будды, избавьтесь от Роберта, избавьтесь от всего. Ибо до тех пор, пока вы видите изображения, вы избегаете своего счастья. Вы продолжаете избегать блаженство, которым вы являетесь и продолжаете отождествлять себя с изображениями. Все изображения должны уйти. Особенно изображение себя, как человека, который ходит и дышит. Если уйдет это изображение, то все остальное тоже уйдет. Не забывайте также, что в этом мире все, так называемые, счастливые вещи существуют в течение только очень недолгого времени, после чего они превращаются во что-то другое. Поэтому вам хочется найти блаженство, которое есть всеобщая Абсолютная Реальность. Что сможет снова заставить вас грустить, после того, как вам удастся обрести это блаженство? Ничего. Потому что это блаженство отличается от человеческого счастья. Человеческое счастье — это детский сад по сравнению с этим блаженством. Это блаженство - ваше по праву рождения, это То, что вы есть. Необусловленное блаженство.

С: Шри Рамана сказал, что первородный грех заключается в том, что мы считаем себя людьми. (Роберт: Конечно). Или первородный грех — это, в первую очередь, мышление. (Роберт: Это правильно). Я процитирую Раману снова: «Мышление не является истинной природой человека».

Роберт: Фред, сегодня вечером вы просто полны цитат. (СФ: Я думаю, что это пришло от него?). Все ОК. (СФ: Я не думаю, что цитирую какое-то писание). Это нормально, вы можете цитировать сколько вам угодно. (СФ: Тут я, пожалуй, остановлюсь). А как насчет вас? Кто такой Фред? (СФ: До тех пор, пока я думаю, что я индивидуум, я обречен думать, что все остальное тоже индивидуально). Совершенно верно. Ну, так перестаньте считать себя индивидуумом.

СП: Я думаю, Роберт. (Роберт: Привет). Я думаю, что вы на самом деле, удивительны. Я говорю, что вы на самом деле, удивительны.

Роберт: Я удивителен? Почему я должен быть удивительным? (СП: Ваше сострадание, ваша любовь к нам и то терпение, с которым вы к нам относитесь, представляют собой нечто особенное). Бьюсь об заклад, вы говорите то же самое всем вашим девушкам. (Смех). (СП: Из-за вас у меня снесло крышу я искал в этом какой-то ловкий ход и я ...). Вы в полном порядке, Говард. Все хорошо.

Роберт: Тони надевает туфли. Это означает, что он сейчас упорхнет. (СТ: Нет, просто ноги замерзли). Ох. (Смех). Я должен сделать вам массаж стоп. Я с удовольствием сделаю вам массаж стоп. Бесплатно. (СТ: У меня нет никаких ног). А как же вы тогда ходите. Здесь есть человек без ног. Получается, что среди нас есть человек, у которого нет ног. Было бы намного лучше, если бы у него не было головы. (СТ: Я работаю над этим).

(Молчание).

Роберт: Кто-нибудь хочет спеть «Белое Рождество»? (СХ: А как насчет песенки «Рудольф, красноносый северный олень»). Конечно, Генри, вы можете спеть эту песню. (СХ: Нет, пусть лучше Мэри споет. (Смех). Эй, Мэри).

СМ: Нет, я сбегу отсюда. (Смеется).

Роберт: Ну вот, скоро Рождество и нам совершенно нечего делать.

(Молчание).

(Храпит собака).

СХ: А вы думали, что это я храпел? (Смех). Спасибо, спасибо вам большое.

Роберт: Мэри, а почему вы не читаете «Джняни?» (СМ: Ладно).

(Мэри читает. Текст «Исповеди Джняни» приведен в начале этой книги).

Роберт: Спасибо, Мэри. Настало время прасада.

СМ: Можно я сначала кое-что скажу? (Роберт: У нас есть объявления).

СМ: Я должна сказать только одну вещь. Не забывайте, что из-за Нового Года на следующей неделе наш сатсанг тоже будет вечером в среду, а не в четверг. И, конечно, в ближайшее воскресенье, в час дня, состоится бхандара.

СС: Просто взгляните на тот список, где у нас записано, чего нам все еще не хватает. Нам нужен сок. Мы учимся на ошибках предыдущей бхандары, так что, в это воскресенье все будет намного лучше.

(До конца записи продолжаются общие объявления и происходит прасад).

 

Три прямых метода

Транскрипт 212
(рождественская бхандара)
27 декабря 1992

 

Роберт: (Запись начинается не с самого начала) ... шанти, ом, покой. Добрый день. Счастливых вам праздников. Приятно снова быть с вами. Я приветствую вас от всего сердца. Я люблю каждого из вас, независимо от того, что вы есть, чем вы были и чем вы собираетесь быть. Моя любовь безусловна. Ей все равно, что вы делаете и что говорите. Нельзя сделать так, чтобы любви не было, любовь — это космическая реальность. Любовь — это сущность духовной жизни. Любовь — это красота, радость и Абсолютная Реальность.

Я хочу поблагодарить всех тех людей, которые помогли детскому фонду и принесли игрушки для детей-сирот. Дети действительно наслаждались этими игрушками. Вы были благословлены за это. Я также благодарю вас за те подарки которые вы поднесли мне.

Это действительно интересно. До того, как попасть в Лос-Анджелес, я в течение сорока лет бродил по этому миру. И когда люди дарили мне подарки, я обычно благословлял их и отдавал подарки им обратно или передавал их какому-то бедному человеку. Но теперь я застрял в Лос-Анджелесе. Я, так сказать, стал домохозяином. Люди наряжают меня, как павлина. (Ученики смеются). И вот я здесь. Как результат всех ваших подарков. (Ученики смеются).

На нашей сегодняшней бхандаре мы отмечаем сразу три праздника: Рождество, Хануку и день рождения Бхагавана Шри Раманы Махарши, который приходится на тридцатое декабря. О первых двух праздниках мы знаем очень мало. Мы очень мало знаем о Христе, мы очень мало знаем о Хануке, о зажигании свечей. Все, что нам известно, - это истории, которые нам были переданы. Мы не знаем, правдивы они или или нет, но это не имеет никакого значения. О чем нам известно, так это об исключительной жизни Раманы Махарши. Об этом мы знаем очень хорошо.

Когда Рамане было шестнадцать лет, он жил со своим дядей. Совершенно неожиданно он почувствовал своего рода свет ... его голова наполнилась светом. Он пошел в дядину комнату, он думал, что умрет, но не боялся этого. Он, так сказать, приветствовал смерть. Он лег на пол и скрестил руки на груди. Его кровяное давление упало и он почувствовал себя так, будто умирает и покидает свое тело. И он сказал себе: «Если это смерть, то это не так плохо». Но вместо смерти он был поглощен Абсолютной Реальностью, Сознанием.

У него не было внетелесного переживания, наоборот. Он не плыл по вселенной, что-то видя и наслаждаясь увиденным. Он не был во вселенной, это вселенная была в нем. Он сам был вселенной. Он был источником всех явлений. Это была его реализация. Его суть была в деревьях, горах, людях, животных, во всем. Он стал чистым Осознаванием. В одно и то же время, он полностью осознавал все и был вездесущим.

Затем он по какой-то причине вернулся в тело. Он снова стал осознавать тело. Тем не менее, сама его личность чрезвычайно изменилась, он стал совершенно другим человеком. Он родился вновь, теперь уже в качестве Святого. У него больше не было никакого интереса к учебе или к друзьям. Долгие часы он сидел в в доме дяди и ничего не делал. Он даже не выполнял своих домашних заданий.

Однажды его старший брат увидел, что Рамана ничего не делает и сказал ему: «Если ты хочешь быть садху, то почему бы тебе не пойти в джунгли, чтобы твоему дяде ни приходилось тратить деньги на оплату твоего обучения в школе?». Рамана задумался над этим и, подумав, решил оставить все. Своей семье он написал небольшую записку, в которой было сказано следующее: «Я еду по делам своего Отца. Пожалуйста, не пытайтесь найти меня. Обучение моих братьев в школе я оплачу». И у него в те дни действительно были деньги на то, чтобы рассчитаться за свое обучение и заплатить за обучение братьев. Так что, он пошел в школу и оплатил обучение, после чего у него еще осталось около 3 рупий (в те дни это составляло что-то около доллара). Он слышал, как его отец в разговоре с другом дяди, упоминал священную гору Аруначалу, Тируваннамалай. Когда Рамана услышал название «Аруначала», его тело охватил трепет. Он слышал это название раньше, очень давно, оно значило для него очень многое.

В общем, он купил билет на поезд до Тируваннамалая, но попал не на тот поезд. Когда он вышел из поезда, то оказался примерно в ста пятидесяти милях от того места, куда хотел попасть. Он потратил все свои деньги и у него не оставалось ничего. Поэтому он уселся на железнодорожной станции и начал медитировать. Он был поглощен Сознанием.

Его увидела супружеская пара, которая жила неподалеку. Они сказали: «Вот сидит и медитирует великий святой, давай пригласим его к нам домой и накормим его». И они уселись рядом с ним. Четыре часа спустя Рамана открыл глаза. Тогда они привели его в свой дом и накормили. Они спросили его, куда он направляется и он рассказал, что с ним случилось, но не принял у них денег на то, чтобы купить билет на нужный ему поезд. Он был из касты Брахманов и поэтому ему в детстве прокололи уши и вдели в них очень дорогие золотые серьги. И он сказал этой супружеской паре: «Возьмите эти серьги, а мне дайте деньги на поездку». Так они и сделали.

Таким образом, он сел на нужный ему поезд и, наконец, попал в Тируваннамалай. Он сошел с поезда и увидел прекрасный, древний храм. На пути к нему, он снимал с себя всю свою одежду и выбрасывал ее, один предмет за другим. Остатки денег, полученных за серьги, он бросил в пруд. И в этот момент неожиданно начался дождь. Он принял это как благословение Бога на то, чтобы омыться и очиститься. Он был возрожден. Рамана был мертв, а вместо него родился Мудрец. Он вошел в храм, сел под одной из гигантских колонн и был поглощен в ничто.

Можете себе представить, как там было холодно. Холодная дождливая ночь, мраморные полы. И полностью обнаженный Рамана сидит у колонны. Короче говоря, он на долгое время остался в этом храме, вокруг которого росли манговые деревья. Когда стали собираться люди, желающие посмотреть на него, он убегал прочь. Он уходил вверх по склону Аруначалы, он много лет жил в различных пещерах, а потом снова спускался вниз. В том месте, где он жил, был построен ашарам под названием «Раманашрам», который существует и сегодня. Он жил совершенно необыкновенной жизнью.

Во время своих путешествий я встречал многих Мудрецов: Ананду Май Ма, Папу Рам Дасса, Нимкарали Бабу, Нисаргадатту Махараджа и многих других, не столь известных Мудрецов. Из них всех Рамана — это самая чистая душа. Он - самая чистая душа, которую я когда-либо встречал.

Подобное переживание было у меня в возрасте четырнадцати лет, но тут было большое отличие: это духовное переживание произошло с существом, которое было воспитано в Нью-Йорке. В Индии люди понимают, что это такое. В Нью-Йорке же вас хотят поместить в психиатрическую больницу. Так что я путешествовал, чтобы подтвердить это. Единственной причиной, по которой я путешествовал, было желание увидеть святых и Мудрецов. Я хотел, чтобы они подтвердили мое переживание. Где я был и что я чувствовал.

(Кто-то заходит). Добро пожаловать, Джон.

Я хотел знать, существуют ли какие-то другие люди, которые чувствовали то же самое. Духовные учителя, которых я встречал в Соединенных Штатах, не заходили так далеко. Так что, в молодости я отправился в Индию. Я встречался с этими Мудрецами. Я удовлетворился, когда понял, что они переживают то же самое, что и я.

Все великие Мудрецы с незапамятных времен преподают, в основном, три метода, три прямых метода Само-реализации. Именно этими методами я собираюсь поделиться с вами. Эти три метода, которыми я собираюсь поделиться с вами, представляют собой самые высокие учения на Земле. Если вы будете практиковать только их, то вам не потребуется ничего другого и вы пробудитесь и станете свободными. Впрочем, вы уже и так свободны, но не верите в это. Поэтому вам надлежит практиковать эти три метода.

Первый прямой метод. Находиться на сатсанге в присутствии Мудрецов. Быть рядом с Мудрецами, быть рядом с ними на сатсангах. Это первый принцип. Некоторым из вас он кажется не слишком важным, но, на самом деле, он очень важен. Пребывание с Мудрецом - это самое высокое учение, которое вы только можете получить. Почему?

Истинный Мудрец подобен солнцу. Солнечные лучи светят всей Земле. Милость Мудрецов тоже светит всем, подобно солнцу. Но те люди, которые приходят к Мудрецу, которые находятся рядом с Мудрецом получают больше света от лучей Мудреца, чем все остальные. Это похоже на то, что вы берете увеличительное стекло и концентрируете с его помощью солнечные лучи. И тогда начинается пожар. Именно это происходит с человеком, который общается с Мудрецом, который большую часть времени находится рядом с Мудрецом и на сатсанге.

И вот тут-то некоторые из вас могут сказать: «Я долгое время был рядом с Мудрецами, но ничего не случилось. Я по-прежнему такой же, каким был всегда». Ответ на это таков: посмотрите на себя. Что вы, по правде говоря, делаете? Другими словами, в чем заключается ваш главный интерес? Вы должны быть честными с самими собой. В чем ваш главный интерес: в освобождении от рабства или в социальной жизни? Какова истинная причина, по которой вы явились к Мудрецу? Чего вы хотите? Спросите себя об этом. Выясните это.

Привлекают ли вас материальные вещи этого мира больше, чем Само-реализация, больше, чем желание Само-реализации? Какова ваша реальная цель? Разумеется, в окончательной истине нет никакой цели. Но мы говорим о начинающем Джняни, который стремится быстро пробудиться и не проходить снова через одно воплощение за другим. Если такой человек находит Мудреца, то он должен оставаться с ним так долго, как только сможет.

Ошибка, которую все еще совершают многих из нас, заключается в том, что мы продолжаем бегать от Мудреца к Мудрецу и от учителя к учителю. Мы идем туда, мы идем сюда, проверяя и испытывая все новых и новых учителей. До какого-то момента это весело, это хорошо, но приходит время, когда мы должны остановиться и отнестись к этому более серьезно. Если вы будете переходить от Мудреца к Мудрецу, от учения к учению, то вам будет очень трудно пробудиться. Почему? Потому что все Мудрецы разные и, кстати, настоящих Мудрецов очень немного и они очень редко встречаются. Учителей много. В наше время учителей больше, чем учеников. (Ученики смеются). Учителя есть повсюду. Вы сами знаете, что каждый день нам попадается брошюра о новом учителе, который приезжает в город. Завтра сюда к нам прибудет Шарлатан Фу Дак (ученики смеются), чтобы продемонстрировать свои новые методы. Мишугамийоги будет здесь, чтобы дать вам покой и гармонию. И так далее, и так далее. Но если вы действительно хотите найти истину, то вы должны держаться одного человека.

Вы знаете, что я говорю не о себе. Тем из вас, кто знает меня, известно, что мне не нужно, чтобы вокруг меня было много людей, я не ищу славы, имени или чего-то еще. Но как насчет вас: чего вы ищете, чего вы хотите? Вы должны найти правильного Мудреца, которого вы уважаете, с которым у вас есть что-то общее. И, найдя такое существо, вы должны держаться его и следовать учению. Это единственный способ, с помощью которого вы когда-нибудь пробудитесь. Именно это истинный путь пробуждения, а, отнюдь не чтение множества книг: "Сейчас я все знаю, сейчас мне больше ничего не надо делать, я знаю все это. Я покончил с этой жизнью". Но если вы посмотрите на свою жизнь, то увидите, что вы еще не покончили с этим, потому что у вас остались все те же старые проблемы, осталась та же старая депрессия, в вашей жизни происходит вся та же старая бессмыслица. Происходящее беспокоит и раздражает вас. Как вы можете думать, что вы реализованы, если у вас есть эти проблемы? Не обманывайте сами себя.

Так что, пребывание в обществе Мудреца — это очень важно. Это высший принцип всех духовных учений.

Второй прямой метод. Это самоисследование. Самоисследование также очень важно. Я знаю, что многие из вас пытались практиковать самоисследование, но вам становится скучно или вы говорите, что вам это не нужно. Вы делали это в течение пары часов и этого вам хватило на всю жизнь. Но Бхагаван Шри Рамана Махарши, Шанкара и многие другие великие Мудрецы, многие Святые подчеркивали важность самоисследования, атма-вичары. Делается это очень легко. Вы должны практиковать это весь день и всю ночь напролет. Особенно, если вы нашли Мудреца.

Практикуйте самоисследование, когда вы сидите с вместе с Мудрецом в медитации. Практикуйте его в течение дня, когда вы ходите по своим делам. Практикуйте его по ночам, когда засыпаете. Продолжайте практиковать, практиковать и практиковать. Не останавливайтесь, продолжайте делать это снова и снова. Очень повезло тому человеку, который нашел Мудреца и который также имеет возможность практиковать самоисследование. Попросту говоря, самоисследование — это когда вы вопрошаете обо всем, что происходит. Вот и все, что представляет собой самоисследование. Что бы ни происходило, вы исследуете это.

Например, когда вы встаете утром, то вопрошаете: «Кто встает из постели? Кто только что проснулся?». Когда вы одеваетесь, вы спрашиваете: «Кто одевается?». И вы исследуете свои чувства, вы наблюдаете свои чувства и свои мысли: Вы говорите себе: «Кому принадлежат эти чувства? Кому принадлежат эти мысли?». Во время завтрака вы спрашиваете: «Кто ест?». Вы исследуете все, что делаете. И по мере того, как вы продолжаете вопрошать, внутри вас начинает происходить что-то интересное. От этого вопрошания ваш ум становится все слабее и слабее. Ум — это ни что иное, как скопление мыслей о прошлом и мыслей о будущем. То есть, ум - это всего лишь куча мыслей. Он держит вас привязанным к земле.

Вы вопрошаете себя: «Кто чувствует это? Я. Кто я?». Я уже много раз объяснял это большинству из вас, но все же, некоторые из вас просто не делают этого. Вы думаете, что это для новичков или для детей, но все наоборот: это очень мощная практика. Чтобы делать эти вещи, вы должны иметь огромное смирение. Потому что, если у вас большое эго, то вы все бросите и будете думать, какой вы замечательный. У вас должно быть много смирения, много скромности. Вы должны целиком и полностью забыть о себе.

Третий прямой метод. Это сдача себя. Вы знаете, что можно одновременно делать все эти три вещи. Вы можете быть с Мудрецом, вы можете практиковать самоисследование и сдачу. Именно так поступает истинный преданный. Он делают все это вместе, даже не зная, что он делает это.

Что такое сдача себя? Сдача себя означает, что вы отдаете Истинному Я, единственному Истинному Я, свое эго, свою жизнь, свое имущество, свое тело, свои мысли. Это означает, что вы отпускаете все, все. Если вы действительно способны делать это, то откуда могут взяться проблемы? Откуда может взяться тревога? Откуда может взяться печаль? Ибо вы сдаете все это Истинному Я, Богу. Вы отдаете все это. Если вы действительно способны сделать это, то тогда то, что вы называете Богом, целиком и полностью возьмет на на себя все, что происходит в вашей жизни. Вам больше не о чем будет волноваться. У вас не будет никаких обязанностей, но, тем не менее, вы будете делать то, что должны делать. Причем, вы будете это делать красиво, гармонично, прекрасно. И вы будете все время чувствовать себя счастливыми.

Придет время, когда вы сможете сами сидеть в кресле, погрузившись в бесконечное, и чувствовать блаженство. Это ваша истинная природа. Когда вы будете понимать, что этом мире нет ничего, что способно дать вам это блаженство, то это будет означать, что вы добились успехов на духовном пути.

Другими словами, если ваши друзья пригласят вас и скажут: «Пойдем выпьем. Пойдем поиграем в боулинг. Давай украдем автомобиль. Давай застрелим кого-то на шоссе», - то вы ответите им: «Нет, не думаю, что я сегодня буду заниматься подобными вещами». И вы садитесь и чувствуете радость, покой, любовь, которая есть ваше Истинное Я. Если вы можете сделать это, то вы продвинулись по этому пути.

Большинство из нас носится по всему городу, мы отправляемся то туда, то сюда, стремясь хорошо провести время. И при этом мы думаем, что продвигаемся на духовном пути. Но вы сами знаете, что очень расстраиваетесь, как только вам покажется, будто кто-то пытается унизить вас. Это показывает вам уровень вашей духовности. Когда вы сходите с ума от возбуждения, если кто-то или что-то расстроило вас. Как вы можете думать, что духовно прогрессируете, если вы способны расстраиваться, гневаться и бояться? Если вы думаете, будто кто-то пытается причинить вам боль или хочет что-то забрать у вас? Как вы можете называть себя духовными людьми?

Истинно духовное существо всегда пребывает в покое.

Когда в жизни духовного человека что-то идет не так, он наблюдает это, смотрит на это, улыбается этому, поглощается этим и выходит, улыбаясь и смеясь. Другими словами, теперь уже ничто не может повредить вам.

Итак, давайте поговорим о вас. Как вы думаете, где вы находитесь на духовном пути? Еще раз: вы сами можете ответить на этот вопрос, оценив, какой жизнью вы живете. Прямо сейчас взгляните на свою жизнь и посмотрите, что в ней происходит. Разве вы, по-настоящему, свободны, счастливым и спокойны? Или вы счастливы и спокойны только потому, что в данный момент дела идут так, как вам хочется? Как вам известно, в этом мире все непрерывно меняется. Так что, если у вас сейчас все хорошо, то вскоре все изменится, так обязательно должно случиться. И тогда вы будет чувствовать себя расстроенными, грустными и разочарованными. И вы будете говорить, что это не работает. Вы скажете: «Этот Мудрец никуда не годится, пойду-ка я поищу себе другого Мудреца».

Не забывайте о том, как интересно работает ум в этом случае. Я постоянно нахожусь здесь, с вами, и большинство из вас близко меня знают. Мы вместе обедаем, мы много видимся друг с другом и вы привыкаете к мне. Но если вы отправляетесь в путешествие и встречаете там Мудреца или учителя, то вы видите его один, два, ну, может, три раза. И вы думаете, что этот человек представляет собой что-то по-настоящему особенное, что он отличается от всех остальных. Вы так много слышали об этом человеке, но никогда в жизни не видели подобных людей. И вы восторгаетесь им. Но если вы проживете рядом с ним неделю, месяц, и день за днем будет наблюдать его за работой, то вы уже не будете в таком восторге. Потому что он будет отличаться от того образа, который у вас был.

Вот что я пытаюсь сказать: будьте благодарны за то, что вы есть. Ваша жизнь - это ваша жизнь, и вы можете делать с ней все, что угодно. Попробуйте найти блаженство внутри себя. Пробудить покой внутри себя. Пробудить любовь внутри себя. Живите спонтанно, одним мгновением, забудьте о прошлом и о будущем. Попробуйте понять, что где-то там есть кто-то, кто любит вас. Вся эта вселенная - ваш друг, нет ничего, что было бы против вас. У вас нет врагов. Все хорошо и все разворачивается так, как надо. Покой.

(Молчание).

В то время как те, кто должен готовить пищу, пусть готовят пищу, чтобы мы могли объедаться, может быть, мы попросим Керему спеть нам песню или даже парочку песен?

СК: Ох.

Роберт: Дэвид Уайт не смог сегодня прийти, у него грипп, у него пропал голос, поэтому мы будем импровизировать и делать все естественным образом. Так что, послушайте красивые песни Керемы.

(Запись неожиданно обрывается).

 

Разве все предопределено?

Транскрипт 213
30 декабря 1992

 

Роберт: Ом, шанти, шанти, шанти, ом. Хорошо снова видеть ваши улыбающиеся лица. Я сказал: «Улыбающиеся лица». (Смех). Не хмурьтесь.

СР: Оглянитесь назад.

Роберт: Что там такое, кто-то хмурится позади меня? (СР: Нет, улыбается). Ну, тогда это хорошо. (СР: Ваш покорный слуга). Вы и есть мой покорный слуга. (Смех). Я приветствую вас от всего сердца, хорошо вновь быть с вами. Я люблю вас. Все хорошо. Пошли домой. (Ученики смеются).

Как вам известно, я получаю много телефонных звонков со всего света. И вот вчера, около восьми часов вечера был интересный телефонный звонок. Так что, я расскажу вам о нем. Звонили из Осаки, из Японии. Каким-то образом эта японская дама получила один из транскриптов. Я спросил ее, откуда она узнала мой номер телефона? Она сказала, что думала, что я нахожусь в Раманашраме. Поэтому она позвонила в Раманашрам и там ей дали мой номер телефона. Что они делают с моим телефонным номером? (Смех). Я рад, что на последней странице транскриптов вместо адреса напечатан номер почтового ящика. (Смех). Потому что человек, обслуживающий эти ящики, уже говорил мне, что многие люди искали меня. Пусть они отдают дань уважения почтовому ящику. (Смех).

Но к делу. Эта леди из Осаки задала мне вопрос. Она спросила: «Действительно ли мир является иллюзией и действительно ли все предопределено?».

Тут все весьма запутано, и поэтому сейчас мы это обсудим. Я проговорил с ней по телефону около часа и когда она повесила трубку, она была в еще большем замешательстве, чем раньше. Для начала я спросил ее: «С какой точки зрения вы рассуждаете? С точки зрения Джняни или с точки зрения аджняни? Иначе говоря, с точки зрения мудрости или с точки зрения невежества?» Если вы говорите с точки зрения Джняни, с точки зрения Мудреца, то для Мудреца нет ни мира, ни предопределенности. Но для отдельных душ, для индивидуального эго, для индивидуального «я», мир существует и предопределенность существует на самом деле. Это существует для человека, который считает себя телом.

Но вы не можете сказать просто на уровне интеллекта: «Я не верю в то, что я - это тело и поэтому мир для меня не существует и я могу делать все, что угодно». Это никогда не будет работать. Пока вы чувствуете себя живущими, как человеческое существо, мир будет существовать, даже если вы на уровне интеллекта скажете себе: «Этот мир не существует». Не делайте эту ошибку. Не верьте, что мир не существует. Ибо некоторые люди говорят, что если мир не существует, то они могут делать все, что угодно. Они говорят: «Я могу ограбить банк. Я могу убивать людей. Это не имеет значения, ведь все равно ничего не существует». Ответ таков: если бы ничего не существовало, то вы не говорили бы так. Если бы вы действительно осознавали, что ничего не существует, что мир не существует, то вы бы безмолвствовали. Вам бы было абсолютно нечего сказать, потому что «вы» бы не существовали.

Поэтому, кто задает этот вопрос? Если говорить о предопределенности, то для аджняни — это правда. Это правда для человека, который погружен в невежество мира. И вы можете сказать, насколько это касается вас, по тому, как мир влияет (или не влияет) на вас.

Если вы впадаете в депрессию и в уныние, если вы гневаетесь и расстраиваетесь, если вы думаете, будто что-то где-то неправильно, если вы смотрите на то, что происходит в мире и беспокоитесь, и расстраиваетесь по этому поводу, то все это означает, что вы верите в то, что вы — это тело и вы проходите через эти переживания на этой Земле. Поэтому этот мир существует для вас. Он очень реален, никогда не думайте, будто это не так. И тогда в вашей жизни все предрешено и предопределено. Поэтому не думайте, что можете делать все, что вам угодно. Все, что вы делаете, предрешено.

И тогда эта леди спросила меня: «Если я пойду и ограблю банк, то это было предопределено?». Я ответил ей так: «Конечно, если бы вы ограбили банк, то это означало бы, что это было предопределено. Вы бы даже не задавали этот вопрос. То, что вы должны делать, вы будете делать. То, что вы должны делать каждую секунду вашей жизни в этом теле и ???, то, что вы чувствуете, как существующее, было распланировано для вас еще до вашего рождения. Каждый поворот, который вы делаете, каждое движение вашего пальца было запланировано перед тем, как вы родились. Так что, нет никакого смысла задавать подобный вопрос: можете ли вы ограбить банк или нет. Все предопределено. Даже то, что будете говорить со мной, даже то, что вы будете задавать мне глупые вопросы.

Не беспокойтесь, что вы будете делать: плохое или хорошее. Вы всего лишь одни из многих актеров на сцене жизни. Все пришли сюда для того, чтобы, так сказать, играть свою роль. Кто-то должен быть хорошим парнем, а кто-то — плохим. Именно по этой причине мы никогда никого не осуждаем. Именно по этой причине вы никогда не должны называть кого-то злым или плохим. На самом деле, это роль, которую играет человек. И человек, идущий путем Джняны, не осуждает никого и ничего. Он оставляет все в покое. Он наблюдает, он смотрит. Он не приходит ни к каким выводам. Слова «хорошо» и «плохо» не входят в его лексикон. Правильное и неправильное были превзойдены. Это происходит еще до того, как вы станете полностью просветленными.

Во всей этой вселенной нет абсолютно ничего неправильного, и меньше всего неправильного в вас. Вы больше не беспокоитесь о себе. Ибо, даже если вы все еще чувствуете себя куском тела, то вы все равно понимаете, что вы есть грандиозное блаженство, радость, Абсолютная Реальность, которую вы можете называть Богом и которая во всем позаботится о вас, если вы сдадите себя Источнику целиком и полностью.

Итак, вы видите, что вы не должны заботиться о вашей жизни. Вам нет необходимости следить за тем, что вы едите, за тем, куда вы идете и за тем, что вы делаете. Ибо, что бы вы ни ели, куда бы вы ни шли, что бы вы ни делали, в данный момент для вас это будет правильным. Это именно то место, где вы должны быть. Вы находитесь там, где должны сжать то, что посеяли. Все находится на своем, правильном месте.

Если вы научитесь верить в это, то вы будет расти. Но если вы продолжаете верить: «Я — это деятель, я должен что-то делать, а иначе ничего не произойдет и я потерплю крах», - то вы будете что-то делать всю свою жизнь. С вами всегда будет что-то случаться и это никогда не закончится. Тем не менее, это тоже ваша роль, которую вы должны играть здесь, на этой Земле. Это назначенная вам судьба - делать то, что вы делаете сейчас.

Таким образом, человека, который понимает то, о чем я говорю, больше не беспокоит вопрос: «Реален мир или нет?». Помните, что если вам приходится задавать этот вопрос, то мир реален, и вы должны действовать соответствующим образом. Кроме того, такой человек не задает вопрос: «Правда ли, что все предопределено?». Ибо помните: для кого все предопределено? Только для невежественного человека, для аджняни. Единственная свобода, которой вы обладаете, заключается в том, чтобы обратиться внутрь и не реагировать ни на что. Это ваша свобода, она ваша целиком и полностью. И если вы подумаете об этом, то поймете, что это действительно огромная свобода. Вы действительно можете видеть, что в этих пределах вы свободны.

Другими словами, что бы ни постигло вас, вы не расстраиваетесь, не обижаетесь и не гневаетесь. Вы просто наблюдаете то, что происходит, вы смотрите на это и понимаете, что это ваш хлам, от которого вы должны избавиться. Это ваш хлам, через который вам нужно пробиться. И не имеет никакого значения, насколько глубоки ваши страдания, если вы страдаете, или насколько велико ваше счастье, если вы счастливы. Не имеет значения больны вы или здоровы, бедны вы или богаты, состоите вы в браке или одиноки, живете вы в хижине или в особняке. Эти вещи не имеют значения. Имеет значение только ваша реакция на эти вещи.

Человек, который не реагирует на мир, растет духовно и становится, так сказать, Владыкой мира.

Когда я говорю вам «становится Владыкой мира», я имею в виду, что человек начинает понимать, что вся вселенная — это воплощение «я», ума. Именно вы создаете все эти ситуации. Это вы создаете свое хорошее и плохое, свое правильное и неправильное, свое счастливое и грустное, свое богатое и бедное, свое здоровое и больное. Вы тот, кто создает эти вещи. Следовательно, вы отступаете на шаг назад, наблюдаете все это с мудростью и пребывая в покое.

Вы начинаете разумно смотреть на мир и на то, как вы реагируете на него. Вы просматриваете свою прошлую жизнь вплоть до настоящего момента. Вы понимаете, что нет никакого будущего, кроме того, которое вы предполагаете создать с помощью мышления. Вы придумываете будущее и оно начинает свое существование. Откуда бы еще оно могло взяться? Разве есть такая машина, которая штампует разные виды будущего? Как сюда попадает завтрашний день? Откуда берется следующая неделя? А следующий месяц? А следующий год? Путь мира, вселенной? Откуда берутся все эти вещи? Они приходят из вас. Вы — это тот, который думает об этих вещах и, таким образом, создает свое прошлое, свое будущее и свое настоящее. Поэтому для того, чтобы понять, что мир не существует, что мир — это иллюзия, что все предопределено, нужно просто не думать об этом. Не позволять потоку ума вовлекать вас в такого рода мышление. Именно мышление заставляет вас верить эти вещи, и делает так, что эти вещи обретают выражение и начинают казаться вам реальными. Так что, это всегда вы.

Медитировать, молиться, стараться правильно действовать - все это, снова, для аджняни. Для человека, который считает, что он — это человеческое существо. Для человека, который считает себя личностью, объектом, «я». Если бы вы были высшей Мудростью, бесконечным Интеллектом, абсолютной Реальностью, чистым Осознаванием, то разве должны были бы вы медитировать или молиться? Разве должны были бы вы что-то делать? Конечно нет. Ибо источник не молит об источнике, потому что это Истинное Я. Единственный Брахман не молит о единственном Брахмане, потому что это Истинное Я. Просветленного не волнует, реален мир или ложен. Потому что для просветленного Мудреца не существует мира, который реален или ложен. Мудрец выходит за пределы всех концепций. За пределы всех предвзятых идей, за пределы всего воображаемого.

Мудрец не ищет внетелесных переживаний, контакта с бестелесными духами или чего-то подобного. Помните, что Мудрец - всепроникающий, он - это нирвана, сат-чит-ананда, Парабрахман. Для Мудреца не существует ни мыслей, ни идей, ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Конечный ум никогда не сможет понять истинного Мудреца.

А теперь, давайте поговорим о вас. Это, кстати, было главным в этом телефонном разговоре между мной и той японской дамой. Что вы делаете целый день с вашей жизнью? О чем вы думаете? Контролируете ли вы свои эмоции и свои мысли? Позволяете ли вы миру все еще показывать вам, что в нем происходит? Позволяете ли вы миру все еще показывать вам, что правильно, что неправильно, что хорошо, а что плохо и реагируете ли вы на это? Пытаетесь ли вы все еще изменить мир так, чтобы он из плохого стал хорошим?

Если вы так поступаете, то вы не сможете пробудиться. Вы не сможете пробудиться к своему Истинному Я до тех пор, пока вы считаете, будто что-то где-то неправильно. Если что-то где-то неправильно, то это означает, что то, что вы называете Богом, не знает (он или она, или кто там еще может быть) не знает, что он делает. Ибо он позволил, чтобы что-то пошло не так. Но если вы пробудитесь к тому, что вы — это Бог, что вы - это окончательная Реальность, к тому, что весь мир появляется из вашего ума, если вы пробудитесь к тому, что все, что вы должны сделать, - это пребывать в покое, перестать думать и сделать так, чтобы мысли перестали возникать, то все остальное само позаботится о себе, и вы будете Дома.

Важный момент здесь заключается в том, чтобы перестали возникать мысли. Для того, чтобы добиться этого, вам нужно найти источник ваших мыслей. Что является источником ваших мыслей? Вы никогда не отвечаете на подобный вопрос. Ибо, если вы отвечаете на этот вопрос, то на него отвечает именно эго. Возможно, вы где-то читали о том, где находится источник вашей мысли, но не повторяйте слова, как попугай. Возможно, попугая и научили говорить: «Я не боюсь кошек, я не боюсь кошек, я не боюсь кошек». Но стоит первой попавшейся кошке запрыгнуть в его клетку, как он начинает кричать и кудахтать, чтобы отпугнуть ее. То же самое касается и большинства из нас. Мы постоянно повторяем аффирмации и слова истины, которые мы где-то прочитали и, тем самым, уподобляемся попугаю.

Идея же заключается в том, чтобы пребывать с безмолвии. Не добавлять аффирмации или слова в свое мусорное ведро. Оно и так уже переполнено мусором. Под мусором я подразумеваю предвзятые идеи, догмы, мнения и самскары из прошлых жизней. Вы наполнены этими вещами, вы представляете собой реагирующую машину, вы все время реагируете, все, что вы делаете целыми днями, - это реагируете, реагируете и реагируете. Следовательно, если вы пытаетесь получить еще больше знаний, если вы читаете еще больше книг, то все, что вы делаете, - это добавляете еще больше мусора в это мусорное ведро. Конечно, большинство из вас понимает, что высшая истина заключается в том, чтобы удалять, а не в том, чтобы добавлять. В том, чтобы избавляться от вещей, в которые вы сейчас верите. Так что, опустошите себя целиком и полностью. Вы должны опустошить себя от всех ваших идей, от всех ваших чувств, от всего. Когда вы становитесь совершенно пустыми, тогда вы ничего не должны делать, чтобы снова наполнить себя. Пустота — это реализация. Пустота — это Брахман. Пустота — это Истинное Я. Пустота - это ваша истинная природа.

Так что, не беспокойтесь по поводу того, реален ли мир, и все ли предопределено. Не тратьте свое время, думая о подобных вещах. Разве не полезнее для вас было бы сказать: «К кому приходят эти мысли? Кто думает об этом? К кому они приходят? Они приходят ко мне. Тогда, кто же я?».

Я говорю: это будет полезнее для вас. Вы тратите свое время, пытаясь выяснить, что реально, а что ложно, кто просветлен, а кто нет, кто реален, а кто фальшивка, кто представляет собой то, а кто - это. И вы пытаетесь построить вашу жизнь каким-то определенным образом, хотя Единое всегда заботится о вас. Сила, которая знает путь всегда будет заботиться о вас, Она приведет вас туда, где вы должны быть.

Пробудитесь! Будьте свободны!

Прекратите искать что-то, чем вы уже являетесь. Прекратите судить других, оставьте все в покое. Погрузитесь глубоко внутрь, глубже, чем когда-либо ранее. Стать однонаправленными. Оставьте этот мир в покое. С вами все будет в порядке. На самом деле, никто не хочет сделать вам больно или заставить вас хоть как-то страдать. Вы благословлены. Если бы вы хотя бы на мгновение узнали, что вы такое, вы бы лопнули от радости. Если бы вы только знали свою истинную божественную природу, то вы не смогли бы вместить в себя свое счастье.

Сделайте свою жизнь простой, живите просто. Если ваша жизнь слишком сложна, то у вас не будет времени, чтобы углубиться в себя. Избавьтесь от сложностей в вашей жизни. Мы делаем это не физически. Мы делаем это мысленно. Путем вопрошания: «К кому приходят эти сложности? Кто нуждается в них?». Помните, что когда я говорю это, то никогда не имею в виду, что вы должны оставить вашу семью или уйти со своей работы, бросить все и уйти в монастырь или пещеру, я не имею в виду ничего подобного. Все это делается умственно. Как внутри, так и снаружи. Как вверху, так и внизу.

Мир реагирует на новую форму ваших мыслей. Вселенная реагирует на ваше новое бытие. Другими словами, вселенная всегда превращается в то, что вы есть. Никогда не забывайте о том, что всякий раз, когда вы смотрите на мир, вы видите себя. В этом мире все изображения, в том числе, и ваше тело, подобны пузырям и волнам на поверхности океана. Пузыри всегда изменяются, они приходят и уходят, но океан никогда не меняется. Пузыри всплывают, существуют некоторое время, а затем лопаются и снова становятся частью океана. Потом всплывает следующий пузырь, какое-то время существует, а затем лопается и также становится частью океана. То же самое касается и форм этой Земле. Ваше тело и мир, который вы видите, - это просто пузыри на поверхности океан. Не будьте пузырем, будьте океаном и станьте свободными. Потому что вы уже свободны, пробудитесь к этому.

Не стесняйтесь, задавайте вопросы.

СФ: В воскресенье было небольшое обсуждение внетелесного переживания. И я подумал про одного парня во Вьетнаме. Он был либералом и правые экстремисты избили его чуть ли не до смерти. Когда он был в операционной, он покинул свое тело, отправился на крышу, за угол, он смотрел вниз на операционный стол и мог видеть врачей и медсестер, работающих на ним, и мог слышать, о чем они говорят. (Роберт: Хмм). И он пытался поговорить с ними, но он был слегка разочарован, потому что никто его не слышал. И мне показалось по-настоящему значимым, что человек может видеть без глаз и слышать без ушей. Не могли бы вы прокомментировать это?

Роберт: Все это от ума. Подобно тому, как у нас есть этот мир, мир сновидения, у нас также есть источник, который мы называем астральным планом, который кажется источником физического плана. У нас есть причинно-следственный и ментальный планы. На всех этих планах происходят самые разные вещи. Но эти планы подобны миру. Они, на самом деле, не существуют. Они - просто от ума. Все эти вещи в реальности не существуют. Вам же нужно целиком и полностью, абсолютно превзойти и преобразовать все эти планы. И тогда они никогда не побеспокоят вас снова. (СФ: Забыть о них?). Причина, по которой внетелесные переживания так важны для нас, состоит в том, что они отличаются от нашего обычного образа жизни. Так что, не относитесь в ним, как к чуду, пусть вам не кажется, будто произошло нечто сверхъестественное. Но если мы говорим об Адвайта Веданте, то есть только Одно. То Одно, которое является причиной существования всех этих планов. Это Сознание, чистое незамутненное Сознание.

Сознание — это полная свобода. Если вы погружаетесь во внетелесные переживания, то вы, как правило, возвращаетесь в свое тело и вам приходится проживать свою жизнь еще раз. Возможно, при этом вы будете чувствовать себя немного лучше, потому что вы понимаете, что нет такой штуки, как смерть, вы понимаете, что никогда не были рождены и никогда не можете умереть. Но если вы поговорите со многими людьми, испытавшими такие переживания, эти чувства постепенно начинают уходить. И такие люди снова становятся очень привязаны к Земле.

Следовательно, в действительности вам нужно выйти за пределы всех этих переживаний, выйти за пределы всего оккультного. Выйти за пределы всего, что может понять человеческий ум, выйти в то место, где нет ни мыслей, ни движения, ни вопросов, а есть только совершенное блаженство, которое является вашей истинной природой.

СФ: Что-то из того, что вы ранее сказали, напомнило мне историю Шанкары. История о безумном слоне ??? поскольку он говорил, что в дуальности, так сказать, ничего нет. Почему он искал прибежища вместе с нами? Я забыл, что он сказал, но... (Смех).

СХ: Вы забыли самое главное! (Смех).

Роберт: Мне кажется, что историю о безумном слоне мы рассказывали на прошлой неделе, не так ли? (СФ: Она очень похожа, но это не та же самая история). Не та же самая история? (СФ: Идея та же самая, и я забыл, что вы говорили об этом). (Смеется), Ну, когда Мастер подошел к ученику, тот был весь растрепан, потому что слон отбросил его на пару ярдов. Ученик сказал: «Учитель, вы же говорили, что все хорошо, вы говорили, что Бог заботится о нас и что он позаботиться и обо мне». Учитель ответил ему: «Да, но почему ты не послушал того парня, который сказал тебе, чтобы ты убирался прочь с дороги? Ведь Бог постоянно присматривает и за ним тоже. Так что, ты должен был послушать его».

СХ: Это был голос Бога.

СР: Роберт, когда мы ощущаем свет внутри, который движется внутри нашего тела, я думаю, что мы чувствуем пределы, потому что свет натыкается на стены нашего тела. Это, опять, еще один план работы нашего ума?

Роберт: Когда вы чувствуете свет внутри? (СР: Да). Это означает, что вам придет большой счет за электроэнергию. Свет внутри не возможно описать. Когда вы действительно чувствуете внутренний свет, то он целиком и полностью преображает вас. Многие из нас представляют внутренний свет. Мы можем сказать, на самом ли деле мы видели свет внутри себя по тому, как мы реагируем на жизненные ситуации. Опять же, если внутренний свет реален, то вы будете полностью преобразованы в новое существо. Вы будете в мире с самим собой. Вещи больше не будут пугать вас. Вы будете сострадать всему и любить все. Вот что делает с вами этот свет. (СР: Кажется, будто этот свет ограничен какими-то внутренними барьерами. Кажется, будто он освещает какие-то части тела, но не все. Может быть, в этом состоянии это все еще ментальное, а?). Да, я так считаю. Ум может вытворять с вами множество трюков, именно так он и делает. Ум может заставить поверить во все, что угодно. Но еще раз: переживание вашего Истинного Я изменяет весь ваш образ жизни. Если у вас будет истинное духовное переживание, то в вашей жизни все изменится. Вы больше уже не будете тем же самым человеком. Вы не сможете, потому что этот свет сжигает все ваши грубые чувства, он сжигает все невежество, всю тупость, всю бессмыслицу. Вы становитесь обновленным блаженным существом. Таким образом, вы будете знать, когда свет реален. Вы просто будете сами это знать.

И еще раз: если вам приходится задавать вопрос по поводу этого света, то это означает, что он не реален. Ибо, если бы этот свет был истинным, то не было бы никаких сомнений. Вы будете пребывать в этом свете и будете знать, что такое свобода.

СФ: Тут нет никаких вопросов ни о чем.

Роберт: Что вы говорите? Тогда почему вы задаете так много вопросов?

СС: Есть ли какая-то веха, отделяющая человека от Джняни? (Роберт: Какая-то, что?). Есть ли какая-то веха между Джняни и человеком? Тогда мы могли бы знать, какого уровня достигли. Каков наш прогресс?

Роберт: Вот что произойдет с вами: вы больше не будете человеком. Прогресс вашего тела растворится в Джняни. (СС: Это окончательный результат, но до этого, есть ли какая-то веха ...?). До этого вы чувствуете покой, вы чувствуете радость, вы чувствуете блаженство. У вас замечательные ощущения. Вещи не больше не расстраивают вас.

СС: Так что же я должен делать в повседневной жизни? Предположим, я бизнесмен. Или я должен управлять автомобилем? Я всегда должен умственно реагировать, вы понимаете? И если я сажусь наблюдать ум, то тут же приходят все переживания за целый день. Все мысли, в общем все, ну, вы понимаете? Если весь день прошел спокойно, то и я сижу спокойно. Если же в течение дня у меня были проблемы, то я не могу сидеть в тишине.

Роберт: Вы должны знать, что вы не деятель. Вы не деятель. Вы не должны сидеть для того, чтобы обрести тишину и покой. Что бы вы ни делали, во время работы, понимайте, что вы не деятель вопрошайте внутри себя: «К кому пришла эта работа? Кто делает эту работу? Я делаю ее. Кто я?». Вы можете говорить себе «Кто я?» на протяжении всего дня. Это не мантра. Но вы можете это постоянно повторить. Это будет напоминать вам о вашей истинной природе, о том, что вы есть на самом деле. Не имеет никакого значения, насколько тяжело вам приходится работать, не имеет никакого значения где вы работаете и что вы делаете. Просто знайте: «Я не деятель. Я не тело. Я не ум. Я есть!». И делайте свою работу. И вы обнаружите, что ваша работа становится более эффективной ...

(Конец записи).

 

Транскрипт 214
7 января 1993

 

Роберт: (Запись начинается не с самого начала) ... и приветствия. Хорошо снова быть с вами. Счастливых праздников. Праздники закончились. Праздники мертвы, а мы здесь и все еще живы. Я принес вам картину, изображающую вас в будущем. Вот. (Ученики смеются).

СХ: Большое спасибо.

Роберт: Это вы. Вот, что произойдет с вами, нравится вам это или нет. (Смех). Вы будете выглядеть точно, как это. (Смех). Независимо от того, что вы делаете или не делаете. Вы превратитесь в мешок с костями независимо от того, счастливы вы или грустны, богаты или бедны, больны или здоровы. Это именно то, что происходит с обычным человеком. Это то, чего вы ожидаете. Но если только вы пойдете внутрь себя и узнаете истину о себе, то это станет миражом. И вы обнаружите, что живете вечно, что вы никогда не были рождены и что никогда не умрете, и вы обнаружите, что блаженство, именно блаженство — это ваша истинная природа. Вы должны были быть благословенны каждое мгновение дня. Счастье, истинное счастье, которые не связано с человеком, местом или вещью. Если вы понимаете, эту истину, то в ней вы становитесь свободными. И вы всегда будете живы, всегда. Тело становится подобным пузырю на поверхности океана. Пузыри приходят и пузыри уходят, тела приходят и тела уходят, они сегодня здесь, а завтра их нет.

Многие из вас хотят веселиться весь день напролет, хотят наслаждаться вещами. В этом нет ничего плохого, но это подойдет к концу. Все подходит к концу. Все ваши наслаждения, все ваши удовольствия. Все то, что вы заработали, все то ради чего вы трудились, все то, чего вы добились, подходит к концу. Все когда-то закончится.

Пока вы кажетесь себе молодыми, вы не задумываетесь об этих вещах. Вы думаете о том, чтобы все время веселиться, о том, чтобы держаться за мир и о том, чтобы стать кем-то. Ну вот, вы стали кем-то, вы привели себя в полный беспорядок. Потому что вы верите в то, что вы — это ум. Потому что вы верите в то, что живете в реальности. В то время как, на самом деле, единственная Реальность — это та Реальность, которую вы не знаете. Реальность, которая находится за пределами времени и пространства, за пределами миров и тел. Но если вы фактически не откажетесь о своей жизни, то вы не сможете ощутить вкус этой Реальности, о которой говорю. Я не имею в виду, что вы должны убить себя. Я имею в виду, что вы умственно отказываетесь от той жизни, которой живете. Вы перестаете верить, что жизнь, которой вы живете, имеет какое-то значение, что есть что-то, что вы должны сделать, что-то, чего вы должны достичь. Ваша истинная жизнь - внутри. Реальный мир находится внутри вас. Он свободен от боли и печали. Он свободен от бесчеловечности человека по отношению к человеку. Он свободен от всего.

Вы знаете, что такой мир существует. Реальный мир, который полон радости, счастья и покоя. Мир, который не имеет ни начала, ни конца. Этот мир - это Вы! Вы есть То! Но мы неправильно обходимся с этим, во всяком случае, большинство из нас.

В праздничные дни мне много раз звонили из Санта-Крус. Санта-Крус, должны быть, полностью просветленный город, потому что все, кто звонили оттуда, сообщали мне, что они просветленные. (Ученики смеются). Это продолжается уже в течение примерно двух - трех лет. Они хотят получить подтверждение своей просветленности. Я обычно даю один и тот же ответ. Я говорю: «Если есть кто-то, кто хочет подтверждения, то убейте этого кого-то. Кто нуждается в подтверждении? Разве Истинное Я нуждается в подтверждении? Только эго хочет подтверждения.

Но вчера вечером мне позвонила одна леди из Санта-Крус, которая получила мой транскрипт. И она сказала: «Роберт, в течение двадцати пяти лет я читал про Адвайта Веданту. Я прочитала все существующие книги на эту тему, я прочитала все, каждую книгу. Я сижу в медитации по четыре раза в день. Я путешествовала по миру. Я встречалась со всеми Джняни, я посетила все святые места, но ничего так и не произошло». Вот, что я сказал ей. Это также важно и для нас. Я сказал ей: «Вы делаете все наоборот. Чем больше вы читаете, тем больше вы получаете знаний. И кто извлек пользу из этого? Эго. Ибо каждая книга, которую вы читаете увеличивает ваш интеллект. А кто обладает интеллектом? Эго. Всякий раз, когда вы думаете, что должны медитировать, тогда медитирует именно эго. Разве должно Истинное Я медитировать? Разве должна Реальность, на самом деле, медитировать? Все те гуру, которых вы видели, все то, что вы сделали, на самом деле, отодвинуло вас назад. Не вперед, но назад и вы потеряли время».

Идея Адвайта Веданты заключается в том, чтобы избавиться от всего, что мы когда-либо изучили. В том, чтобы избавиться от всех вещей, которые мы узнали, а, отнюдь, не в том, чтобы добавлять новое знание. Не в том, чтобы добавлять новые знание к старому, а в том, чтобы, так сказать, уподобиться маленьким детям. Нам не нужно, что-то узнать, нам не нужно знать вообще ничего. Как вы можете ничего не знать, если вы читаете, читаете и читаете, если вы медитируете всю свою жизнь? Если вы все время ищете новых учителей, если вы только то и делаете, что наполняете себя все большим и большим количеством знаний? Единственное, что может случиться с вами, так это только то, что вы станете ходячей энциклопедией. Вы сможете цитировать афоризмы и сутры, а если у вас хорошая память, то вы наизусть выучите всю Библию и вам всегда будет, что сказать. Это ошибка, которую совершает большинство из нас.

Истинному духовному искателю вряд ли есть, что сказать. Нет никого, чтобы спорить. Нет никого, чтобы вести споры о духовности. Нет никого, чтобы сказать: «Кто из нас прав, ты или я? Это правильно, а то неправильно». Истинный духовный искатель очень спокоен и очень тих. Он не «гонит волну», он смотрит, наблюдает и ничего не делает. Все, что должно быть сделано через этого человека, будет сделано. Жить такой жизнью очень просто. Ведь это так просто: пребывать в покое и позволить Силе, которая знает путь вести вас в нужном направлении, направлять вас. Вам не требуется даже пошевелить пальцем. И нет абсолютно ничего, что вы должны были бы делать.

Почему вы не доверитесь себе и не перестанете бороться? Остановите баталию, которая происходит внутри вас. Оставьте себя в покое. Помните, как я говорил вам, что сначала вы должны научиться любить себя? По-настоящему любить себя. Если вы действительно сможете любить себя, то вы сможете доверять себе. Будьте добры по отношению к себе. Вырабатывайте в себе милосердие и сострадание.

Мудрец находится с вами в течение очень короткого времени, так что, воспользуйтесь этим. Если вам выпало счастье быть с Мудрецом, то вы должны понимать, что вы каким-то образом заслужили эту привилегию. Возможно, это связано с вашей прошлой жизнью или с чем-то, что вы сделали раньше. Если вы будете действительно следовать тому, что я говорю, то с вами случится что-то замечательное, вы увидите, что вы сами - Мудрец. Вы — это Мудрец, которого вы всегда искали. Это вы! Кто же еще это может быть? Я? Не смотрите на меня, я просто ваш образ, вы сами создали меня. Вы создали свое собственное изображение меня, по своему образу и подобию. Это единственная причина, по которой кажется, будто я существую. Я — это ваше творение. Что вы собираетесь делать со мной? Вам решать.

Жизнь никогда не является тем, чем она кажется. Все это майя, однако эта майя так прекрасна. Не нужно ненавидеть майю. Работайте с майей, не реагируя на вещи, но наслаждаясь красотой, любовью и покоем. Все это может быть сновидением, но наслаждайтесь этим сновидением. Выбирайте из этого сновидения хорошее и думайте о нем. А на плохое не обращайте внимания.

Учитесь пребывать в покое. Когда я говорю: «Учитесь пребывать в покое», - я имею в виду не медитацию. Помните, что если вы медитируете, то должны быть субъект и объект. Когда я говорю: «Пребывать в покое», то речь идет о том, чтобы просто пребывать в покое. Будьте спокойны, не думайте ни о чем особенном. Просто пребывайте в покое, в тишине. Я говорю о том, чтобы пребывать в покое не только здесь, но и в повседневной жизни.

Подумайте, сколько шума, произвели некоторые из вас с того момента, как поднялись сегодня утром с кровати: разговоры, споры, внутренний диалог. Вот что я имею в виду, под словами «пребывать в покое». Вы можете говорить своему уму: «Будь спокоен!». Когда ваш ум начинает болтать, говорите ему: «Будь спокоен!». Когда ум начинает рассказывать вам разные истории о других людях, говорите ему: «Будь спокоен!». Когда ум ударяется в воспоминания о прошлом, говорите ему: «Будь спокоен!». Вот и все, что вам нужно делать. Вы — это Сила. Если вы действительно захотите, то сможете успокоить вам ум, просто говоря ему: «Будь спокоен!». В этом мире нет абсолютно ничего, чем стоило бы восторгаться, ничего. Ибо все должно измениться. Поэтому, если что-то в этом мире приведет вас в восторг, то вскоре вы будете запутаны, разочарованы и расстроены, ибо все подчиняется закону изменения. Лучше идите внутрь. Если вы действительно сможете идти внутрь, то вы будете чувствовать покой, который превыше всякого понимания, вы будете чувствовать божественную радость, и этот покой и эта радость станут вашим миром. Куда бы вы ни посмотрели, куда бы вы ни пошли, вы будете видеть этот мир. Помните: единственное, что вы видите в этом мире, - это вы сами и ничто иное. Куда бы вы ни посмотрели, вы видите себя. Если вам не нравится то, что вы видите, измените себя. Ничто не хочет обидеть вас. Ничто не хочет причинить вам боль.

Каковы признаки истинного духовного Учителя? Настоящего Учителя. Настоящего Джняни. Какие признаки вам следует в нем искать?

Признак номер один: Истинный Мудрец не хочет сделать себе имя и избегает славы, как чумы. Если Мудрец превзошел эго, то зачем ему нужны имя или слава? Если Мудрец утверждает, что он просветлен, то зачем такому существу желать известности? Зачем ему иметь последователей, писать книги, рекламировать себя, давать интервью в журналах и по телевизору? Можете ли вы себе представить, чтобы настоящий мастер делал что-то подобное? Для чего? Если вы спросите человека, который делает такие вещи, для чего он делает это, он ответит вам: «Я нахожусь здесь для того, чтобы помогать людям». Это бред сивой кобылы! Единственный способ помочь другим людям, - это стать Само-реализованным и оставить все в покое. Дело в том, что Само-реализованный человек - всепроникающий и вездесущий, и потому рядом с ним люди автоматически обретают покой. Нет даже особой необходимости в непосредственной близости к святому, к Мудрецу, к настоящему Мастеру Ибо это существо всепроникающее и поэтому оно присутствует везде. Такой человек обрел полный покой внутри Истинного Я. Он ничего не ищет. Он не ищет учеников, чтобы произвести на них впечатление, ему не нужны последователи, которые бы шли за ним. Он бежит от этого, как от чумы. Единственная причина, по которой вы видите меня каждую неделю, заключается в том, что у меня заразное заболевание. Именно так и думайте об этом. Настоящему Мудрецу абсолютно ничего не нужно от людей. Это правда, что там, где собираются преданные, они заботятся о Мудреце. Но это совсем другая история. Но где бы Мудрец ни жил, куда бы он ни шел, он повсюду чувствует себя, как дома. Мудрец может быть счастлив и в пещере, и в особняке, это не имеет никакого значения. Это имеет значение для зрителей. Им всегда кажется, будто что-то не так, и они обсуждают это. Но истинный Мудрец представляет собой полную свободу и совершенно счастлив внутри себя.

Признак номер два: Истинный Мудрец обладаете огромным состраданием к человечеству и он автоматически наполнен милосердием. Абсолютным состраданием! Мудрец никогда не говорит: «Я пришел, чтобы принести вам покой» - или - «Я пришел, чтобы уничтожить вас». Истинный Мудрец ниоткуда не приходит. Он всегда был здесь. Ему неоткуда приходить, ему нечего принести вам. Мудрец и покой идут рука об руку. Настоящий Мудрец — это покой, радость, счастье, любовь, понимание и сострадание. Таким образом, ему действительно нечего сказать, он действительно ничего не должен делать. Истинный Мудрец — это ленивый парень, по-настоящему ленивый. Ему лень даже моргнуть. Он просто есть, во всяком случае, другим людям кажется, будто он существует.

Признак номер три: Настоящий Мудрец никогда не сердится. У него никогда не бывает вспышек гнева ... страха, он никогда не теряет самообладания. За исключением особых случаев, он никогда не приходит в возбуждение. Если Мудрец имеет дело с учениками и преданными, то иногда Мудрец должен разыграть маленькую пьеску для какого-то человека, потому что в данный момент этот человек нуждается в подобном спектакле. Вот почему написано: «Никогда не судите о Мудреце». Вы и понятия не имеете, что Мудрец собирается делать, как он будет действовать. Это значит, что вы должны убедиться в том, что Мудрец настоящий. Если вы чувствуете, что Мудрец настоящий, то вы должны, так сказать, бросить себя в Мудреца. Под словами «бросить себя в Мудреца», я имею в виду, что вы должны войти в сознание Мудреца и всегда доверять Мудрецу без рассуждений и без критики. Однако в городе есть множество людей, называющих себя Мудрецами. И большинство западных людей не готовы к подобным отношениям с Мудрецом, потому что им трудно понять, что делать. Но если вы молитесь внутри себя, если вы молитесь себе, то вы будете знать, что вам делать. Каждый день вы должны помнить, какова ваша истинная природа, вы должны помнить, кто вы есть. Вы должны помнить, что вы — это чистое Осознавание, Абсолютная Реальность, которая подобна безграничному пространству. Единственное различие между безграничным пространством и Абсолютной Реальностью заключается в том, что в Абсолютной Реальности есть Сознание. Сознание подобно безграничному пространству. Оно присутствует везде и все изображения — это только наложения на Сознание. Ваше тело - это лишь изображение. Это не истина о вас. Это изображение. Это изображение на безграничном пространстве. Это означает, что тело не существует. Оно кажется существующим но оно не существует.

Даже если вы будете просто помнить те вещи, которыми я делюсь с вами, то это освободит вас. Поэтому начинайте свой день с того, чтобы вспомнить, кто вы есть. Вы можете сказать себе: «Я - не это тело, которое носится по всему миру. Я - не это тело, у которого есть проблемы. Я - не это тело, которое считает, будто что-то может быть неправильно. Я вообще не это тело. Я никогда не был этим телом. Я есть То, что всегда было, То, что всегда будет. То, что никогда не было рождено. То, что никогда не умирает. Вечное, самостоятельное, и я есть То!». У вас осталось не так много лет на этой Земле в этом теле, и что же вы делаете с вашим временем целыми днями, неделями, месяцами и годами? Если вы рыщете в поисках материальной выгоды, то вы зря тратите свое время. Если вы хотите сделать себя счастливыми на физическом уровне, то вы зря тратите свою энергию. Я могу заверить вас в том, что вы будете замечательно счастливы, если войдете в Истинное Я и попытаетесь понять, кто вы есть. Тогда вы будете действительно счастливы. Вы будете обладателями неизведанного счастья, вы даже и представить себе не могли, что такое существует. Вы - Один и нет никого другого. Вы тот Один, который всегда был и всегда будет. Рассматривайте себя именно так. Прекратите жалеть себя. Причина, по которой вы жалеете себя, заключается в том, что вы думаете о прошлом и будущем. Если бы вы только перестали думать, все ваши, так называемые, горести тут же бы закончились. Если вы остановите свой ум, то все остальное тоже резко остановится.

А теперь, специально для тех из вас, кто в преддверии Нового года дает самому себе обещания. По прошествии этого года вы найдете просветление. В этом году вы обретете полную свободу. В этом году вы будете абсолютно свободны и освобождены. Этот год предназначен для освобождения. Некоторые из вас делают замечательные успехи. Когда я хожу с вами обедать и беседую с вами, то вижу, где вы находитесь, вижу, что у вас все идет очень хорошо. «Вы» исчезаете. Вы приходите сами в себя. Все разворачивается так, как надо. Верьте в свое Истинное Я. Наслаждайтесь вашим Истинным Я. Доверяйте своему Истинному Я. Любите свое Истинное Я. Пребывайте в покое.

(Роберт ставит магнитофонную ленту, на которой записана песня).

Настало время, поиграть в игру «Поставь гуру в тупик». Есть ли у нас какие-нибудь «тупики»?

СМ: Да, у нас есть один. (Роберт: Один «тупик»). (СХ: А, может, этого хватит? Аллилуйя». (Смеется)).

( Мэри читает вопросы, а Роберт отвечает на них).

Вопрос: Здравствуйте, Роберт! Что такое логика? (Тут есть еще один вопрос). Что такое организация? (Какое тут следующее слово?). И если они не существуют, то как могут они иметь какое-то значение? «Логика» — это первое слово, «организация» - второе. А третье слово, как мне кажется, - это «общение».

Ответ: Кто должен быть логичным? Должно ли Истинное Я быть логичным? Должна ли Реальность, который мы, на самом деле, являемся, быть логичной? Если бы вы только старались не забывать, что все это - только слова и что вы ассоциируете слова с чувствами, с определенными чувствами. Вы хотите быть логичными. Почему вы хотите быть логичными? По какой причине? Чтобы произвести на кого-то впечатление? Так вы преуспеваете в жизни? Разве человечество действительно нуждается в логике? Лучше поймите, кто вы, на самом деле, есть. Откройте свою истинную природу, а логика будет на своем месте и сама позаботится о себе. Но ваша работа заключается не в том, чтобы быть логичными. Будьте собой! Если вы пребываете собой, то и логика начинает действовать сама собой. И вы сможете делать определенные вещи и люди будут говорить, что вы логичны. Но вы ничего не будете знать об этих вещах. Логичное и нелогичное - это одно, тут нет никакой разницы. Выясните, кто вы, а затем вы увидите, будут ли у вас появляться подобные вопросы. Какое там следующее слово?

Вопрос: О, «организация» и «общение»

Ответ: Что значат для вас эти слова? «Организация» и «общение», чем являются эти слова для вас? Что они делают? Кто хочет организовывать? Кто хочет общаться? Это эго, это всегда эго, именно оно хочет делать все эти вещи. Эго хочет признания. Это хочет действовать умно. И вы можете аплодировать ему и потакать ему. Оно хочет общаться, поэтому вы способны иметь отношения с другими людьми. Но это все-таки эго, а эго никогда не может быть вашим другом. Эго существует только для того, чтобы запутывать вас, приводить вас в смущение. Именно поэтому оно кажется существующим. Но для кого существует эго? Только для ума, так что, мы снова возвращаемся к основам.

Если вы не будете думать об уме, то вы сможете уничтожить его. Если вы не думаете об уме, то он становится все слабее и слабее и, наконец, полностью уничтожается. И тогда больше не нужна умственная логика, не нужно общение, тогда вообще ничего не нужно. Потому что все работает само по себе. Все само заботится о себе, в свое собственное время и на своем собственном месте. Вот почему я так часто подчеркиваю, что нужно обратиться внутрь себя. Обратиться внутрь себя. Никогда не пытайтесь решить ваши проблемы. Вы не сможете сделать это, лучше знайте себя, будьте собой и вы увидите, будут ли вообще беспокоить вас какие-то проблемы. То, что я говорю вам, иногда кажется нелепым и бессмысленным. Но все же, если вы сделаете это, если вы попробуете это, то вы увидите, бессмысленно ли это. Если только вы обратитесь внутрь себя, не будете пытаться изменить других людей, изменить обстоятельства или поведенческие шаблоны. Оставьте эти вещи в покое. Будьте собой! Любите себя! Поклоняйтесь себя! А потом посмотрите, что происходит с вами. (Пауза). Это все вопросы? (СМ: Да).

СБ: Роберт, играет ли вообще ум какую-то разумную роль в этой жизни?

Роберт: Его роль заключается в том, чтобы вводить вас в заблуждение, в том, чтобы запутывать вас. Это единственная причина, по которой он существует. Он существует благодаря чувствам: вкусу, осязанию, зрению, обонянию и слуху. Для этих вещей вам нужен ум. Но если ум, так сказать, разрушается, то после этого приходит Реальность. А Реальность - это любовь, милосердие, сострадание, радость, покой, счастье, Истинное Я. Это то, чем, на самом деле, является вселенная. Это не то, чем она кажется. Не судить по наружности означает, что вы никогда и никого не должны судить. Независимо от того, считаете ли вы себя правыми или нет. Вы не должны ... вы не можете судить человека, вы не имеете такого права. Вы не можете осуждать даже насильника или убийцу. Судить этих людей — это вообще не ваше дело. Все само позаботится о себе. Если вы судите что-то, то вы сами становитесь этим «чем-то», ибо ваш ум погружается в это и вы становитесь ... вы начинаете думать таким образом. Поэтому постарайтесь пребывать в покое. Успокойте ум. Ничего не ищите. Не пытайтесь чем-то стать. Вы станете тем, чем должны стать, все будет происходить само по себе. (Собака скулит). Да, ты веришь мне. Току верит мне. Мой хороший пес, Току. Кто-нибудь хочет еще что-то сказать?

СХ: Почему Истинное Я хочет казаться не тем, чем Оно является?

Роберт: Я уже говорил об этом, Генри. Истинное Я не хочет ничего делать. (СХ: Да, но Оно делает что-то, не так ли?). Оно вообще ничего не делает. (СХ: Но кажется, что делает). Кому это кажется? (СХ: Ну, вам тоже). Почему мне? (СХ: Я не знаю. У вас есть такие же чувства, как и у меня). Откуда вы знаете? (Смех). (СХ: Я же вижу, как вы тут ковыляете, вы же как-то сюда добираетесь). Люди все время говорят мне, что у меня нет никаких чувств. (СХ: Ну, они тоже правы). (Смеется). Это все галлюцинация. (СХ: Да). Это галлюцинация. (СХ: Я знаю, но почему? Зачем галлюцинировать? В чем тут смысл?). Нет никакого смысла. Вы думаете, что вы галлюцинируете.

СХ: И если я исхожу прямо из этого, и это не отличается от того, что реально, то где же иллюзия?

Роберт: Для кого это иллюзия? (СХ: Для того, кто ее видит). А кто ее видит? (СХ: Вы видите). Откуда вы знаете? (Смех). (СХ: Потому что вы не слепой и можете видеть, что происходит). Я вижу, что происходит, но я также не вижу, что происходит. (СХ: Да). Я одновременно и вижу, и не вижу. (СХ: Это новый фокус). (Смеется).

СФ: Я тут припомнил кое-то интересное. Ученик спросил учителя: «Живем ли мы с вами в одном и том же мире?». И Учитель ответил ему: «Да, мы живем в одном мире, но разница в том, что ты видишь себя в мире, а я вижу мир в себе».

Роберт: Хмм. Это хорошо, Фред. (СФ: Это напомнило мне, как я рассказывал вам, о том, как мне было страшно во время массовых беспорядков, когда кругом раздавались взрывы и все такое прочее. И я сказал ??? и вы сказали, что все это было во мне). Хмм. И что это означает? (СФ: Это означает, что это не было реальным). Точно. Этот мир очень смешной, куда бы вы ни посмотрели, вы повсюду видите себя. Все эти беспорядки, все подлости, происходящие в этом мире, в этом городе Лос-Анджелесе, - это ваше творение. Откуда же еще все это могло взяться. Мы коллективно думаем об определенных вещах, мы все вместе видим некоторые вещи Вот почему кажется, будто многие из нас видят одно и то же ??? И кажется, будто мы видим бессмыслицу, добро и зло, в общем, мы видим самые разные вещи. Кажется, что мы видим эти вещи, потому что мы все вместе думаем об одном и том же. Выйдите из толпы. Будьте собой.

СИгр: Роберт, растворился бы мир, если бы все были просветленными?

Роберт: Начать нужно с того, что если бы все были просветленными, то не было бы никакого мира. Не было бы никакого мира, который мог бы раствориться. (СИгр: Тогда бы он растворился?). Он бы не растворился, потому что его никогда не существовало. Так что, ничего бы не растворялось. Нечему было бы раствориться. (СИгр: Ну, если мы создали мир, то если мы были нашим эго, то мир бы растворился, не так ли?). Вы создали мир только с помощью ума. А то, о чем вы говорите, - это выход за пределы ума. (Сигр: Тогда мир растворится?). За пределами ума нет никакого мира, чтобы растворяться. Мир существует только потому, что существует ум или кажется, что он существует. Таким образом, если ум сделать спокойным, то вы увидите, что мир никогда не существовал и что нет никакого мира. И абсолютно нечему растворяться. Растворение исходит только от ума. Нет ума, - нет растворения. Простите меня за это.

СБ: Роберт, в «Исповеди Джняни» вы говорите, что вы видите мир, как видимость в Сознании, но она видится так, что вы не можете ... (Роберт: Изменить?). ... устранить?

Роберт: Да. Если бы я был в состоянии устранить весь этот мир и не видеть его, то меня здесь больше не было бы. То, что вы называете этим телом, видит точно то же самое, что видите вы. И в то же время, оно не видит точно то же самое, что видите вы. Оно и видит, и не видит. В то время, как вы видите это и принимаете это. А во мне нет ничего, что говорило бы мне, что я не должен это принять и нет ничего, что бы говорило, что я должен это принять. Это, как если бы я видел сон. Я стопроцентно уверен в том, что я знаю, что сновидения не существует. Но я знаю, что я, как тело, нахожусь в сновидении. Тело предстает, как часть сна. Но я всегда осознаю, что это сновидение, я осознаю это все время. Но вы забываете, что это сновидение, и реагируете на него. Вот и вся разница. (СБ: Вы знаете, что это сновидение по сравнению с какой-то другой реальностью, не так ли?). Нет, нет вообще никакого сравнения.

СБ: Так что, если мы пребываем в Сознании, то мы пребываем в Реальности, видя сновидение, как сновидение. Таким образом, у нас должно быть нечто, с чем это сравнивать. В то время как мы просто пребываем в сновидении и не пребываем в Сознании. Мы не осознаем, что мы в Сознании, а вы осознаете, что вы бессознательны.

Роберт: Не совсем так. Существует только Сознание. Я знаю, что есть только Сознание, вот и все, что я знаю. Остальное я не осознаю, но оно видится.

СХ: Вы не осознаете видимость?

Роберт: Я осознаю видимость, но не так, как ее осознаете вы. Я вообще ничего не осознаю, но я вижу видимость. (СХ: Вы видите это не так, как мы?). Я вижу это так же, как вы. (СХ: Вы видите это, как иллюзию?). Но я вообще не вижу. (СХ: Вообще не видите?). И тем не менее, я это вижу. (СХ: Это весьма противоречиво. Вы видите это, но вы не видите этого?). (Смех) Вот именно. Теперь вы поняли это, вот оно. (Смех). (СХ: Вы чокнутый). (Смех). Спасибо. (СХ: Пожалуйста. Это мое окончательное заключение). (Смех). Это комплимент, благодарю вас. (СХ: Да, так оно и есть).

СБ: Вы сказали, что вы видите это через осознание? С другой точки зрения?

Роберт: Нет, вы не можете так сказать, потому что не осталось никого, чтобы так видеть это. (СБ: Нет двойственности, чтобы быть отдельным? И все же она появляется, и если она появляется то, кажется, будто есть два, но вы знаете, что это только один). (Смех). Вы недалеки от истины. Я вижу это, и я не вижу этого. И нет определенности. Нет слов. Нечего сказать. (СБ: Похоже ли это на то, что мы как бы видим сон и есть какая-то часть нас, которая внимательно смотрит это сновидение и мы знает, что мы видим сон). Нет. (Смех). (СГ: Ну, это была хорошая попытка). Это очень отличается от всего того, что вы можете себе представить.

С: Мы всегда создаем двойственность. Именно это и становится неудачным началом.

Роберт: Конечно, иначе я бы не сказал ни слова. (СХ: А разве вы не исходите из дуалистической позиции?). Но должен же я говорить с вами. (СХ: Да, вам везет, как утопленнику). (Смеется). Да, я знаю. Конечно, я могу сидеть здесь и ничего не говорить. И тогда вы скажете: «Роберт нам ничего и никогда не рассказывает». Вот я и рассказываю о тех вещах, которые не существуют. Все нормально. Все хорошо. (СХ: Но вы никогда не видите это, как разделенное, как...). Нет, я так не вижу. (СХ: Оно всегда единое, всегда целое и всегда одно?). И да, и нет. (СХ: Ладно, продолжайте запутывать меня). Я просто вижу. (СХ: Что вы видите?) Ничего.

СХ: Ничего. Доверяю вам позаботиться о этом таким образом. (Ученики смеются) Вы всегда заканчиваете тем, что уничтожаете вселенную.

Роберт: Нужно начать с того, что ее никогда не было. (СХ: Гм, ладно). Итак, в конце концов вы должны ее уничтожить. (СХ: Угу. Новый фокус, если только он будет работать). Новый фокус, только сможете ли вы его выполнить? А вы сможете его выполнить, если только попытаетесь. (СХ: Уничтожение вселенной — это уничтожение своего собственного ума). Конечно. Теперь вы поняли это. (СХ: Да, но у нас нет никаких собственных средств для этого, потому что у нас нет никого, чтобы сделать это). Почему вы всегда хотите что-то делать? Не делайте ничего. (СХ: Нет никого ни для того, чтобы что-то делать, ни для того, чтобы не делать ничего). И ничего. Так что, сделайте это. (Смех). (СХ: Ох-ох. Вы опять за свое, я уж было подумал, что мы избавились от вас).

СБ: Я думаю, что самое трудное в мире - это ничего не делать. Никто не способен делать это. (Роберт: А вы попробуйте). Это самое трудное, что есть в мире. Я попытался заплатить кое-кому, чтобы он «делал ничего» для меня, но он не согласился.

Роберт: В самом деле? Вы предложили ему недостаточно, заплатите ему больше. (Смех).

СГ: А вы предложите мне. (СБ: Да, правильно). Но имейте в виду, вы очень быстро потеряете свои деньги. (СБ: Вы просто будете делать вид, Генри). А вы? (СБ: Если бы вы действительно могли «делать ничего», то вы бы сидели вон там). Ни в коем случае.

Роберт: Генри не хочет этого бремени. (СГ: Нет, спасибо). Все прекрасно.

СЛ: Я согласен. Вы сказали, что массовые беспорядки напугали Фреда и что эти беспорядки вышли из Фреда. Правильно ли понимаю то, что вы сказали?

Роберт: Фред отвечает за все это. (Смех). (СЛ: Хотя, нет никакого создания? Ничто не создается?). Вы правы. (СЛ: И тем не менее, Фред создал этот страх в своем уме? Как ответ?). Да. (СЛ: Таким образом, в людях в одно время создается страх, а в другое время - радость). Страх и радость исходят из ума. Когда ум уходит, тогда нет ни страха, ни радости. (СЛ: Тогда получается, что только кажется, будто создание существует?). Да, это все - только видимость. Даже Фред — это видимость. Он хочет, чтобы вы думали, будто он реален. Вы не настоящий, Фред. Вы — это видимость. Видите, Фред размышляет над этим.

СФ: Мы по-разному реагируем. Одни люди будут до смерти бояться массовых беспорядков, а другие — нет. Каждый из нас реагирует по-своему, в соответствии со своим собственным характером. (Роберт: Да). У нас разные вкусы, разная обусловленность. (Роберт: Но выйдите за рамки всего этого).

СБ: Роберт, становится ли когда-нибудь человеческая любовь, любовью божественной? Под этим я подразумеваю Сознание. Божественную любовь в терминах Сознания. Мы испытываем человеческую любовь для того, чтобы она стала божественной любовью, или мы должны полностью превзойти человеческую любовь?

Роберт: Человеческая любовь — это, своего рода шаг, сделанный в правильном направлении. Это намек, проблеск того, что такое божественная любовь. Но человеческая любовь - это часть материального мира. Поэтому, естественно, вы должны отказаться от нее. Тем не менее, если вы сможете любить достаточно сильно, то вы будете выражением божественной любви. Я говорил о среднем человеке, который любит что-то только потому, что может получить от этого нечто, что может использовать для своего собственного возвеличивания. Ради чего любит большинство людей? Они любят ради своей пользы. Потому что они могут получить что-то для себя. Они хотят получить что-то, чтобы быть счастливыми. Они хотят пребывать в радости и покое. Но если бы они действительно любили, то они любили бы всех и все. Так что, человеческая любовь — это шаг в этом направлении. Она дает вам намек на то, что, на самом деле, представляет собой божественная любовь, которая в тысячи раз величественнее и в миллионы раз сильнее. (СБ: Значит, если идти через человеческую любовь к божественной любви, то в конце концов, эго будет превзойдено). Да. Но любовь — это самым высокое качество, которым мы обладаем, как, так сказать, люди. Если бы только у нас было достаточно любви, то мы бы полностью превзошли тело.

СФ: Христиане говорят, что Бог есть любовь. (Роберт: Хмм). Единство, никакого разделения. (Роберт: Но кто есть Бог?). Это просто слово.

Роберт: Это ваше Истинное Я! Таким образом, получается, что вы есть любовь, продолжайте любить.

(Молчание).

Давайте некоторое время посидим в глубоком безмолвии. Просто пребывайте в покое. Если ваш ум набрасывается на вас, просто смотрите на него. Со всей любовью просто оставьте его в покое. Не пытайтесь остановить свои мысли, не пытайтесь изменить их. Просто пребывайте в покое. Пребывайте в тишине. Ни о чем специально не думайте. Осознавайте мысли, которые приходят к вам. Просто наблюдайте их. Не обращайте на них никакого внимания, не изменяйте их, не пытайтесь изменить их. Просто будьте собой.

(До концы записи долгое молчание).