Почему обычно мы не помним наши предыдущие Жизни, и какой механизм препятствует этому. (январь–февраль 85)

Почему обычно мы не помним наши предыдущие жизни, и какой механизм препятствует этому? (Январь–февраль 85)

Потому что мы не обладаем непрерывностью сознания при переходе от «жизни» через «смерть» вновь к «жизни». В течение нескольких недель или месяцев (в зависимости от конкретного ребенка) младенец помнит свою предыдущую жизнь, но это быстро проходит, по мере того как впечатления внешнего мира все больше и больше вторгаются в его сознание. Хотя это случается далеко не всегда, накануне принятия третьего Посвящения устанавливается непрерывность сознания. При пятом Посвящении достигается полное восстановление памяти всего прошлого опыта.

 

Когда после воплощения мы вспоминаем всю прожитую жизнь? (Апрель 84)

Сразу же. Это момент, в который сознание личности встречается лицом к лицу с Ангелом Присутствия – Солнечным Ангелом – Душой. Во время этого короткого свидания вся прошедшая жизнь видится с точки зрения ценностей Души – осуществилась цель Души или нет. /259/

 

Из многих сообщений о клинической смерти следует, что умирающий якобы «видит» покойных родственников и друзей (невидимых для остальных присутствующих); это галлюцинация или видение своего желания? Он видит кого-нибудь на самом деле? (Октябрь 85)

Не следует считать, что это всего лишь галлюцинация или видение своего желания. Умершего в самом деле встречают и приветствуют «по ту сторону завесы» те, кто его любил и предшествовал ему. Поэтому есть все основания верить, что умирающий действительно видит покойных близких в момент смерти.

 

Почему дух покойника иногда появляется в той форме, которая похожа на физическую внешность предыдущего воплощения? Например, кое-кто сообщал о том, что видел (на спиритическом сеансе) «призрак» Уинстона Черчилля через семь лет после его смерти. Пожалуйста, объясните это. ( Июль–август 86)

То, что вы называете «духом покойника» – другими словами «привидение», – принимает физическую форму предыдущего воплощения благодаря силе мыслеформы его физической личности. Это справедливо во всех случаях. На практике Мастер Мудрости, изготавливая для себя тело проявления, майявирупу, создает мыслеформу своей внешности в том воплощении, когда Он достиг Мастерства.

Что касается «призрака» Уинстона Черчилля, который видели через семь лет после его смерти, – это полнейшее заблуждение. Свою жизнь Уинстон Черчилль закончил посвященным третьей степени и ни при каких обстоятельствах не мог появиться в виде «призрака» ни на каком спиритическом сеансе. После смерти он должен был немедленно подняться в верхние слои умственного мира, недоступные для спиритических сеансов. (Эти сеансы обременены не столько мошенничеством, сколько иллюзиями.)