Государь Петр Великий разоблачает ложное чудо и наказывает обманщиков

[Дмитрия Басова насторожили слова из указа Государя Петра Великого, который, якобы, опубликовал этот Богопомазанник: «Приказываю, чтобы отныне богородицы не плакали. Если же богородицы еще заплачут маслом, зады попов заплачут кровью». Текст из этого "приказа" был приведен в книге писателя- атеиста Юдина «Правда о петербургских "святынях"» со ссылкой на ”Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России, ч.VIII. М, 1789. С. 94-97“. Рабу Божьему Дмитрию Басову «как-то не верилось, что Царь мог приказать подобное. Пришлось отправиться в Публичную библиотеку. В восьмом томе ”Деяний Петра Великого“ на указанных страница ничего подобного не оказалось, но спустя некоторое время я был вознагражден за свое упорство. В седьмой части эта история отыскалась. И оказалась даже интересней, чем можно было ожидать.

«От Р.Х. 1720. 1 мая [Петр Великий] присутствовал при спуске нового девяностошестипудового корабля, наименовав его Фридрих-штатом. По сем Великий Государь ездил на работу Ладожского канала. Присутствие Его при сих работах оживотворяло, так сказать, вновь души работающих и вливало в них новые силы. [Вот как действует Богопомазанник на православных христиан: одно только Его присутствие, а тем более активное Его участие в работе, оживотворяет, освящает и работающих, и сам труд, и плод этого труда! А работающим, кроме того, только присутствие Помазанника Божьего вливает новые силы для трудовых подвигов! Для сравнения обратим внимание на то, что любой епископ, находящийся в правой вере, является образом Бога все освящающего только при совершении священнодействий, а Помазанник Божий, являясь живым образом Бога всем обладающего, освящает и наполняет новыми силами верных рабов Божьих в каждый момент Своей земной жизни. ]

В сию бытность Монаршую при сих работах поместим мы происшедшее в отсутствие Его в Петербурге и записанное у господина профессора Штелина. Известно, что в первые годы по застроении сего города были Великому его Строителю премногие и сильные препятствия не токмо от неприятеля, среди которого Он его застроил, но и от злобы и суеверия и неразумия, все силы напрягавшего к воспрепятствованию оного; однако ж мужество и постоянство Великого Государя всего оного было сильнее.

В сию же отлучку Его Величества вдруг разнесся слух, что в одной церкви, и именно Троицкой, на Петербургской стороне большой образ Богоматери проливает слезы. Народ начал в великом множестве туда собираться. Суеверие приплело к сему опасное толковани е, что Матерь Божия недовольна сею страною, и слезами своими возвещает великое несчастье новому городу, а может быть, и всему Государству. Канцлер граф Головкин, живший неподалеку от сей церкви, пошел туда, однако не токмо не мог разогнать сбежавшегося народа, но едва и сам мог сквозь тесноту назад выбиться. Он тотчас отправил гонца к Государю с известием о сем происшествии и о ропоте в народе.

Великий Государь, ведая из опыта, что и одна искра суеверия может произвести страшный пожар, ежели заблаговременно оная не будет затушена, тотчас отправился в путь, ехал всю ночь, и на другой день поутру, прибывши в Петербург, тотчас подошел в помянутую церковь, где встречен был тамошними священниками и отведен к плачущему образу. Его Величество хотя Сам и не видел слез, но многие из бывших там уверяли Его, что действительно недавно оные видели. Государь, рассматривая несколько времени образ весьма пристально, приметил нечто подозрительное в глазах. Однако, недавши другим того приметить, приказал Он одному из священников снять икону с места и отнести за собою во дворец. Тамо прозорливый Монарх рассматривал сей покрытый лаком образ весьма тщательно в присутствии канцлера, некоторых из знатнейших придворных, высшего духовенства и священников той церкви, которые сняли образ с места и принесли во дворец.

Его Величество скоро нашел в глазах у образа весьма малые и почти совсем неприметные дырочки, которые наведенная в том месте тень делала еще неприметнее. Он, оборотивши доску, отодрал оклад, и выломивши переклад или связь, какая обыкновенно бывает у образов на другой стороне, к удовольствию Своему увидел справедливость Своей догадки и открыл обман и источник слез; а именно: в доске против глаз у образа сделаны были ямки, в которых положено было несколько густого деревянного масла, и которые закрывались задним перекладом. ”Вот источник чудесных слез!“ – сказал Государь. Каждый из присутствующих должен был подойти видеть своими глазами сей хитрый обман.

Потом мудрый Монарх толковал окружающим Его, как отовсюду закрытое сгустившееся масло в холодном месте могло столь долго держаться, и как оно в помянутые дырочки в глазах образа вытекало наподобие слез, растаявши от теплоты, когда то место, против которого оно лежало, нагревалось от свеч, зажигаемых перед образом. Он не дал никому приметить Своего намерения исследовать далее сие дело и наказать выдумщиков, но сказал только присутствовавшим при том: ”Теперь все вы видели причину мнимых слез. Я не сомневаюсь, что вы везде будете рассказывать о том, в чем собственными своими глазами уверились; это послужит к доказательству пустоты и к опровержению глупого, а может быть и злобного толкования этого ложного чуда. Образ же останется у Меня; Я поставлю его в Своей Кунст-Камере“.

Но в самом деле Государь, разгневанный таким обманом и злобным толкованием подделанных слез, употреблял втайне всевозможное старание сыскать выдумщиков. Чрез несколько времени после многих тайных разысканий они были найдены, и по признании во всех обстоятельствах сего дела и своих намерениях наказаны так, что впредь никто уже не осмеливался предпринимать таких обманов»[334].