Отрицал ли Петр Первый чудеса от икон.

Рассказ, что и говорить, любопытнейший. Но обращает на себя внимание одна деталь. Прибыв в Петербург и явившись в Троицкую церковь Петр Первый, заподозрив неладное, приказал нести икону к Себе во дворец. Почему Он не разоблачил "чудо" прямо в церкви, на глазах у народа? Ведь это имело бы несравненно больший эффект. А ответ прост: если бы Петр [Первый] был убежден в том, что все плачущие иконы – подделки, Он бы так и поступил, недаром Государь славился крутым нравом. Однако Император не был тем, кем Его пытаются представить атеисты. Он ни в коей мере не отрицал чудес от икон. Засомневаться в данном случае Его, искренне верующего человека, заставило именно " злобное толкование ", будто [ выполнение Им воли Бога: ] труды по преобразованию России в сильное европейское государство неугодны Богу. (Дмитрий Басов в своей книге в предыдущей главе показывал, что слезоточение часто воспринималось именно как милость городу.)

На тех же страницах в ”Деяниях“ приводится рассказ об ольхе, которая росла неподалеку от той же Троицкой церкви. Один мужик стал предсказывать, что скоро в городе будет столь сильное наводнение, что вода поднимется выше этого дерева. Слухи привели к настоящей панике, и люди стали уходить из города. Узнав об этом, Петр ”весьма прогневался“ и приказал срубить ольху, а мужика посадить в крепость. В назначенный день горе-предсказатель был доставлен к тому месту, где раньше стояла ольха, и получил пятьдесят ударов кнутом. При этом было «прочтено пред народом увещание остерегаться от таких обманов и от глупого и вредного суеверия».

Не надо думать, что Петр отвергал пророчества вообще. Однако лжепророчества Он отвергал и лжепророков сурово карал. Но нужно еще знать, чем был для Петра [Первого] Троицкий храм на Петербургской стороне. С 1714 года эта церковь была главным храмом столицы. На ее колокольне по приказу Петра были установлены часы с курантами, снятые с Сухаревской башни в Москве. С запада к храму было пристроено специальное крыльцо, на котором во время службы стояли особы царской фамилии и придворные. С этого же крыльца объявлялись царские повеления. Царь очень гордился этим деревянным зданием[335].

При такой любви Императора к этому собору, нетрудно представить, как Его огорчило «злобное толкование» и как Он должен был быть доволен разоблачением обмана. Однако, на месте атеистов [и "ревнителей" православия не по разуму Христову], я не спешил бы зачислять Петра [ Великого ] в вольнодумцы. В тех же ”Деяниях“ читаем: «… Он с самых юных лет исполнен был страха Божия, и по свидельству летописи о зачатии и рождении Его, толико прилежал к Слову Божию, что все Евангелие и Апостол наизусть прочитывал: великое имя Божиеникогда не произносил инако, как с величайшим благоговением; и первое Его веселие был Дом Господень [ ибо Он Сам был Христос Господень! [336]], в коем не слушатель токмо был Божественной службы, но умножал внимание и благоговение предстояих Монаршим Своим голосом, стоя на ряду с певцами, и читая всегда Сам Апостол; и сколь ни великими и безпрерывными военными и гражданскими занят был делами, но никогда однако же не упускал случая, что не присутствовать при всенародном отправлении Божией службы, или крестного ходу, и не мог терпеть, чтоб народ по Воскресным дням работами нарушал святости дня сего, и в самой даже величайшей нужде едва позволял, но и то разве по окончании службы Божией, отправлять по Воскресным дням работы и другие публичные дела, и весьма часто говаривал: ”Кто забывает Бога и не исполняет Его заповедей, тот и со многим трудом приобретает мало, и не будет иметь благословения“»[337].

Да, Петр Первый подчас сурово карал своих врагов. Патриарху Андриану, пришедшему к Нему с иконой просить о помиловании стрельцов, Он сказал: “Знай, что я не меньше твоего чту Бога и Его Пречистую Матерь, но Мой дом и истинное благочестие обязывают Меня заботиться о народе и карать злодеяния, ведущие к общей гибели ”[338]. Но чего никогда православный Государь не делал, так это не издавал повелений вроде «…приказываю, чтобы отныне богородицы не плакали», как написано в книге “Правда о петербургских "святынях"”. Кстати говоря, этот указ Царя, несмотря на уверенную ссылку Н.И. Юдина, в “Деяниях” отсутствует.

Эх, Николай Иванович, Николай Иванович… Позвольте предположить, что этот указ и слова про «зады попов» вы придумали сами, сочинили, так сказать, в порыве атеистического вдохновения [ и желания представить Императора Петра Великого ]... как насмешника вообще над всем чудесным в Церкви, как предшественника будущих "просветителей-разоблачителей".

И “Деяния”, по всей видимости, вы так и не читали. Иначе вы знали бы, что Император Петр [Великий] не писал слово “Богородица” с маленькой буквы и никому не позволял хулить Христа и Его Пречистую Матерь. Таких святотатцев по Его указу бросали в темницы.