О пассивности при оккультных упражнениях см. : иером. Серафим роуз. Изд.  донского  мон. , м. , 1992, С. 200).

Подавлению воли пациентов служит и культ личности Г.И.Григорьева, который насаждается среди них. Журнал МИРВЧ "Вестник гипнологии и психотерапии":

"Не менее важным для успеха лечения данным методом (да и для успешности любого суггестивного воздействия) является культ личности врача-психотерапевта... Культ личности... обусловлен жесткой психологической необходимостью,... т.к. эффект внушения тем выше, чем выше в глазах пациента авторитет врача, производящего внушение" (3, с. 13).

Свободная воля страждущего не помогает, а мешает гипнотизеру.

Особое значение приобретает установка больного на врача, как на носителя исключительных волевых качеств. Реализуется формула внушения: ”н е твоя (больного), а м о я (психотерапевта) воля избавляет тебя от болезни". Как показала практика, эта формулировка значительно повышает внушаемость больного. И нет сомнений, что подход правилен.

Ведь если больным алкоголизмом сказать: «Ваша воля поможет Вам не пить», то это вызовет у них негативизм, т.к. они по опыту знают, что воля у них слабая. (3, с. 13-14).

Наверное, поэтому при кодировании "наиболее впечатляющий и устойчивый эффект наблюдается у лиц с паранояльно-эпилептоидным складом характера" (3, с. 14), "страдающих постоянной формой пьянства" (3, с.21) и особенно у пациентов, у которых уже началась "деградация личности" (3, с.21).

Почему так? Простая логика подсказывает, что должно быть наоборот: чем легче человек страдает алкоголизмом, тем легче его вылечить. Чем сильнее болезнь, тем труднее избавиться от этого страшного порока. Так и было у Прот. Александра Рождественского в дореволюционном Братстве Трезвости. У Г.И.Григорьева все наизнанку. Почему? Да потому что, чем дальше зашла болезнь, тем слабее воля, тем легче гипнотизеру задавить ее совсем. Сталкива-ются "деградация личности" (3, с.21) и "культ личности" (3, с. 13), ”Да будет воля моя!" — командует гипнотизер и вышибает из души человеческой остатки свободной воли (3, с. 13).

Тем же несчастным, которые несмотря ни на что не поддаются давлению, волю "расслабляют" при помощи наркотических, т.н. психотропных (греч. — "изменяющих душу") препаратов (4, с.78; 3, с. 10,11,16,17,25; 2.1), которые вводятся до сеанса (3, с. 10, 16-17); впрыскивают пациентам в рот непосредственно во время "кодирования" — для усиления ”кода“ — (2.1); вводят уже "закодированным" еще 2-4 недели после сеанса (3, с. 11,17,25).

Некоторых людей "закодировать" без предварительной психотропной обработки оказывается невозможно (3, с. 17).

Применение психотропных препаратов повышает "эффективность" кодирования на 9-12% (3, с.17).

Справка: Международная Конвенция о психотропных веществах 1971 г. причисляет к таковым препараты

1.  вызывающие патологическое привыкание;

2.  оказывающие стимулирующее или депрессивное воздействие на центральную нервную систему;

3.  вызывающие галлюцинации, нарушение мышления, поведения, восприятия, настроения;

Действие которых представляет опасность для здоровья населения и социальную проблему для общества (Наркология. Учебник, М., 1990, с.17-18).

Т.е., говоря простым человеческим языком, это есть сильнодействующие наркотики.

ПРИЕМЫ КОДИРОВАНИЯ

Член Ученого Совета МИРВЧ П.И.Буль:

«В своей деятельности гипнотизеры "применяют приемы, описание которых дается еще в ’’Папирусе Г н о с т и к о в“ II в. н.э.

Эти приемы широко использовались жрецами Др.Греции и Египта с религиозными целями» (4, с.24).

Вице-Президент МИРВЧ Г.И.Григорьев:

"Этапность проведения психотерапии в чем-то существенном сопоставима с последовательностью религиозных служб.

Привычная беседа обратившегося за помощью с психотерапевтом аналогична и с п о в е д и. (!)

Добровольное обязательное воздержание от алкоголя в течение

Недель — посту.

Разъяснение проблем алкоголизма и определенного лечения, демонстрация возможностей суггестии (гипноза) с участием добровольцев из пациентов, и, наконец, собственно торжественный ритуал финала общего сеанса аналогичны — проповеди, совместному богослужению (!) и общему заключительному благословению. Аналогом причастия (!!!) в ритуальном контакте духовного целителя с исцеляющимся является индивидуальное кодирование (!!!) Возникает храмовый (!) эффект» (3, с. 10).

МЕХАНИЗМ КОДИРОВАНИЯ

Механизм кодирования является тайной за семью печатями. "Специалисты" МИРВЧ говорят о нем скупо и неохотно, ссылаясь на малоизученность темы, обещая, что только "наука будущего раскроет его детали" (3,с.9, 91).

Но иногда от них можно услышать и предельно четкие формулировки, например, член Ученого Совета МИРВЧ О.Н.Кузнецов говорит: "Кодирование подобно гомеопатии (т.е. исцелению подобного подобным":

К о д и р о в а н и е  —  б е с   в   м а л ы х   д о з а х.  Бес в малых дозах полезен" (1.4).

Или Г.И.Григорьев:"Бес — дар Божий. Дары — только светлые. Это (бес)  — искра Божия" (1.1).

И такое с легкой руки газетчиков называют "православной п с и х о т е р а п и е й"! (7, с.2)

Г.И.Григорьев советует даже избегать звать демонов бесами, а называет их "жильцами", ведь ’’никогда не говорил о темных силах, бесах" 1-ый наставник МИРВЧ — Литовский капуцин о.Станислав, который учил "специалистов" Института:  "Нету никакой темной силы" (1.1).

Итак, кодирование, по собственному признанию ведущих "специалистов" Института, есть вселение в страждущего пьянством беса, который якобы помогает закодированному-заколдованному в дальнейшем воздерживаться от вина. Стоит ли удивляться, после этого тому, что у некоторых несчастных во время кодирования "развивается большой судорожный припадок" (3, с. 15). Все больные испытывают на сеансе стресс (3, с.8, 9,12,15). Некоторые после кодирования чувствуют, что "код их угнетает" (2.1). "Состояние может даже субъективно у х у д ш и т ь с я" (3, с.24). Известны случаи, когда после кодирования у пациентов МИРВЧ поражалась опорно-двигательная система — отказывали ноги (случай в Московском районе С.-Пб) (2.1). Действие гипноза можно сравнить с тяжелейшими травмами. Так ретроградная амнезия, возникающая при "закладывании ключа" (3, с.89) в обычных условиях появляется как правило при сильных черепно-мозговых травмах (БСЭ, М., 1975, т.19, с.133). Тем же, кто попытается выйти из-под гипноза, Г.И.Григорьев угрожает еще и "трагическими последствиями: полным параличом обеих рук, ног, языка, отеком мозга, легких, полной слепотой, судорогами,   п с и х и ч е с к и м и   н а р у ш е н и я м и",   "с м е р т ь ю"  (6, с.6).