Келейные размышления при чтении

"ЗАПИСКИ О РИТУАЛЬНОМ КОДИРОВАНИИ"

"Сегодня уже позже, чем кажется" — эти предостерегающие слова иеромонахаСерафима Роуза, православного подвижника XX века, духовного писателя и аскета, посвятившего свою жизнь и свои книги борьбе с темными силами, звучат особенно тревожно в наши дни.

Настоящая работа (по глубине анализа и обширности привле-ченных фактов, материалов, богословских трудов ее можно назвать исследованием) лишь подтверждает эту тревогу.

Сегодня на русского человека обрушены потоки сатанинской лжи, нередко тщательно завуалированной. Астрологам, медиумам, экстрасенсам, колдунам предоставлены средства массовой информации, концертные залы, стадионы.

Растерянным, оглушенным, беззащитным людям, жившим более 70 лет под безбожной властью трудно отличить истинно духовное (данное Богом) от прелести (сатанинскою обмана) и тем страшнее, когда этот обман прикрывается благословением Русской Православной Церкви. Воистину делается все, "чтобы прельстить, если возможно, и избранных".

Исследование, проведенное авторами о методе лечения алкоголизма Г. И. Григорьева, наконец-то дает ответы на недоуменные вопросы, появляющиеся у православного христианина всякий раз, когда он видит рекламу МИРВЧ, предваряющуюся словами: "По благословению Русской Православной Церкви"...

Очень хотелось бы, чтобы работа увидела свет, чтобы о ней узнало как можно больше людей, и православных, и тех, кто еще не пришел к вере, но с духовной жаждой обращает свой взор на Православие. Как нужно им сейчас мудрое и милосердное пастырское слово, вразумляющее и врачующее... "Жатвы много, а делателей мало"...

Затрагивая этот вопрос необходимо найти ясные, простые слова, способнее дойти до сердца человека, не проводя параллели между сионистами и масонами, проникающими в Православную Церковь, пытаясь сеять в ней смуту, и простыми евреями, принявшими ’ Христа в свое сердце, помня слова святого Апостола Павла: "Братия! Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение... Итак спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой?.. Не отверг Бог народа своего, который он наперед знал... в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток..."

    Упоминание о смертных казнях жидовствующих во времена Иосифа Волоцкого, "ересей посрамителя" (в том контексте, в котором говорится об этом в исследовании) может смутить простого православного, тем более новообращенного, христианина, не всегда хорошо знающего житие преподобного, особенности той эпохи и той страшной борьбы, которую Иосиф Волоцкий вел с жидовствующими. Следует учитывать и послание к нему старцев Кирилло-Белозерского монастыря во главе с преподобным Нилом Сорским, осуждающее смертные казни еретиков. Они упрекали его в том, что он руководствуется примерами Ветхого Завета, а забывает Евангелие и христианское милосердие. "...Пусть же каждый, — писали они, — примет от Боге по своим делим в день судный! Если ты, Иосиф, повелеваешь брату убивать брата, то значит: ты держишься субботства и Ветхого Запета.(см, Н.И,Костомаров, Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.; (Мысль, 1993. — с.200).

Надо ли говорить, что неосторожное обращение с этим историческим фактом только дает лишний повод для русофобствуюцих врагов Православия поднять крик о русских "фашистах", шовинистах, черносотенцах..., что они и делают при любом проявлении русского православного самосознания.

 В работе приводятся ссылки на канонизацию Оптинских старцев Варсонофия и Нектария, а также на канонизацию Государя Императора Николая II.

Глубоко почитая подвижническую жизнь великих старцев, которые (по словам самого о. Варсонофия) "встали в победные ряды великой рати Воинства Христова" в наиболее тяжелый предреволюционный период России, все-таки нельзя искажать истину, т.к.

о.Варсонофий и о.Нектарий еще не канонизированы отечественной Русской Православной Церковью. Как и не канонизирован Император. Понимая весь ужас тяжкого греха цареубийства, лежащего на нашем народе, и скорбя об осиротевшем (без Православного Царя) Отечестве нашем, все-таки прислушаемся к словам члена Синодальной комиссии по канонизации святых, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Высокопреосвященнейше-го Иоанна: "...Дело канонизации Государя и его семьи чрезвычайно деликатное..., так что не стоит нагнетать страсти, предвосхищая выводы комиссии..." (см. Высокопреосвященнейший Иоанн, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Будь верен до смерти (Православие и современность). — М.: Т О О Р И П "Просвет", АО "Новая книга", 1993. — с.60).

Будем же мудры, бдительны, бесстрастны и милосердны, укрепимся благодатной защитой Божьей, дабы не возрадовался враг нашего спасения и не пострадала работа Ваша, глубокая, обстоятельная, продиктованная горячей верой и очень нужная сегодня, когда уже "позже, чем кажется".

О. И.