Что мыслительные системы возникают из интуитивных, по существу

Непознаваемые, субстраты мыслительных операций (Гильберт,

Эта школа утверждает, что новые виды мышления являются

Создано из неизвестных источников. Далее, человек не в состоянии

Чтобы прийти ко всем основным предположениям о том, какие системы

Мышления действуют. Многие из предположений, вытекающих из этого

Точка зрения должна быть навсегда скрыта от мыслителя.

Таким образом, с этой точки зрения истоки мышления широко открыты.

С помощью этого метатеоретического предположения можно затем представить

О существовании в будущем в настоящее время немыслимого

Системы мышления.

Между этими двумя крайностями существует промежуточное положение

В которой предполагается существование обоих видов

И что каждая из этих двух крайностей имеет что-то общее

Предложение. Таким образом, можно выделить виды мышления, которые являются

Подлежит формалистическому анализу и формалистическому синтезу

Основываясь на основных убеждениях. Но это не включает в себя все

Размышляющий. Некоторые виды по-прежнему базируются в неизвестных

Области, источники и методы. Метатеоретический выбор-это

XXI

Делается путем выбора формального вида мышления

Из большой вселенной других возможностей. Эта позиция

Не утверждает, что истоки основных убеждений заключаются в

Полностью поддается описанию. Однако, как только некоторые связанные основные

Убеждения, как выясняется, существуют, ограниченная система правил

Сочетание основных убеждений, дающих внутренне непротиворечивую

Логические результаты могут быть разработаны для ограниченного использования этого

Система. Эта организация превращается в ограниченную целостную систему

Мышления и выбора тех основных убеждений, которые

Естественно вписывается в такие системы мышления, является способом

Отделяя эту территорию.

Среди многих других метатеоретических способов взглянуть на свою

Собственная мыслящая машина и ее деятельность-это та, которая рассматривает

Неизвестные истоки основных верований и поиск тех, чьи истоки

Неизвестны. Вся проблема происхождения и вся

Здесь на карту поставлена проблема того, как человек конструирует основные убеждения.

Если человек принимает естественно возникающий, мыслящий ум и получает

Достаточно большой образец его мышления, можно иметь метатеоретический

Вера в то, что затем можно найти основные убеждения и их

Происхождения. Я не слишком уверен, что такая метатеоретическая вера в свою

Способность адекватно наблюдать, адекватно записывать и адекватно

Анализируйте мысленные события и выстраивайте их в логические объяснения

Это оправдано. С определенными областями мышления можно сделать

Это, с определенными типами ума, можно сделать это, но не

Это умы, которые были организованы по известному

Метатеоретические пути? Разве это не те умы, которые верят

Неявно в метатеоретических терминах в базовом наборе убеждений и

Оперировать ими очевидным прямым логическим способом?

Не лучше ли было бы представить себе умы и критерии

Совершенство для умов общего назначения, в которых подключается,

Так сказать, метатеоретические позиции, которые не имеют только

Это область прикладного формализма. В определенных областях мышления, о

Конечно, необходимо иметь набор основных убеждений, включая

XXII

Те из правил различных видов игр, которые необходимо

играйте во внешней физической реальности и в социальной реальности.*

Можно играть в них на разных уровнях абстракции с большим количеством

Или меньшее мастерство в игре, с самоотдачей или без нее и т. Д.

Взаимодействие с внешней реальностью имеет свои собственные требования, а не

Только те, что принадлежат самому разуму. В этой статье внешняя реальность не является