Беспристрастно исследуйте оба этих крайних метатеоретических

Позиции.

50

Один из основных уроков, извлеченных из этих экспериментов, заключается в том, что в

В целом, ваши предпочтения в отношении различных видов метатеоретических

Позиции диктуются соображениями, отличными от идеалов

Беспристрастности, объективности и беспристрастного взгляда. Метатеоретическая

Позиция, занимаемая учеными в целом, заключается в том, чтобы

цели определения истины, для целей понимания в

Их особый раздел науки, для принятия среди

Других ученых и для собственных операций внутренней безопасности каждого

В отношении его собственных бессознательных программ. Это должно быть

Ожидалось, что беспокойство порождается у некоторых ученых, делая

Приведенные выше предположения, как если бы они были верны (даже временно) в

Экспериментальная база. Можно легко поддаться панике из-за вторжения

О существовании самометапрограмм с помощью автоматических программ

Ниже уровня своего сознания, программы, которые могут

нанесите удар по существованию "я", по контролю над "я", по

истоки "я", в местах назначения " я " и в отношениях

Себя к известной внешней реальности.

Возможно, это одна из самых безопасных позиций в отношении всех

Одним из этих явлений является то, что приведено в данной статье, т. е. формалистическое

Представление, в котором делается предположение, что компьютер

Само по себе порождает все переживаемые явления. Это и есть

Приемлемое предположение современной науки. Это так называемый

Предположение здравого смысла. Это предположение приемлемо для

Своих коллег по науке.

Такие соображения, конечно, не затрагивают и не доказывают

Обоснованность или недействительность допущений или результатов

Эксперименты. Для того, чтобы оставить эту теорию открытой и

Допуская присутствие неизвестного, необходимо принять

Онтологическая и эпистемологическая позиция, с которой нельзя

Узнай в результате такого рода уединенного эксперимента, будет ли

Или нет, явления можно объяснить только с помощью не-биокомпьютера

Вмешательства или только в результате событий внутри самого компьютера,

Или и то, и другое.

Я хотел бы подчеркнуть, что существует необходимость не поддерживать

51

Истина, потому что она безопасна. Быть вынужденным к набору предположений

Потому что один боится другого набора и их последствий

Самый страстный и необъективный вид философии. Тоже

Многие интеллектуалы и ученые (почти бессознательно) используют базовые

Предположения как защита от их страхов перед другими предположениями

И их последствия. Пока мы не научимся быть бесстрастными

И примите как предположения, так и результаты

Делая их без высокомерия, без гордости, без неуместных

Энтузиазм, без страха, без паники, без гнева,

Следовательно, без эмоциональной вовлеченности в результаты или в

Теории, мы не можем продвинуть эту внутреннюю науку о человеке очень далеко.

Те, кто хочет принять истину альтернативного набора

Допущения как бегство от основных допущений современной

Наука в равной степени виновата. Те, кто должен найти связь

С другими существами в такого рода эксперименте, по-видимому, будет

найди его. Нужно осознавать, что существуют (как и у ребенка) потребности

Внутри самого себя для обнаружения определенных видов явлений и

Отстаивая их как высшую истину. Такие детские потребности диктуют

Их собственные метапрограммы.

Я не согласен ни с одной крайней группой в толковании

Эти результаты. Мне удобно предположить, что на данный момент,

Что все эти явления произошли внутри биокомпьютера. Я

Склонны предполагать, что экстрасенсорика не могла сыграть никакой роли. В

Момент, когда это положение, которое я нахожу наиболее приемлемым в