Тема 3. 3. Человек и смысл его существования.

ЛЕКЦИЯ 15. Что изучает философская антропология? Потребности человека. Смысел человеческого бытия.

Вопросы к лекции

1. Философская антропология.

2.Происхождение человека

3. Сущность и существование человека, его уникальность, универсальность и целостность

4. Смысл и назначение человеческого бытия. Смерть и бессмертие:

 

 

Вопрос 1. Философская антропология

Философская антропология - раздел философии, изучающий человека, его развитие, взаимосвязь с другими системами (обществом, культурой, природой)

Философская концепция, представители которой усматривают в понятии человека основную мировоззренческую категорию.

Вопрос 2 .Происхождение человека, его родовые качества

Человек — многоплановое, многогранное, весьма и весьма сложное явление жизни. С самых древних времен мыслители пытались проникнуть в суть этого феномена, создавались различные концепции человека, которые подходили к его пониманию с различных точек зрения.

Человек — продукт природы, планетарно-космическое существо, он — результат эволюции всего живого. Влияние на его психофизическое состояние энергии Космоса, электромагнитных волн, радиации и др. воздействий огромно. Социум может существовать только в рамках природы. Отсюда следует, что гармония с природой — необходимое условие жизни человека. Вместе с тем человек зависит и от общественных отношений.

Он сам является их продуктом и одновременно их творцом. Сущность человека — это совокупность его социальных качеств, обусловленных конкретно-исторической обстановкой.

Вопрос 3. Сущность и существование человека, его уникальность, универсальность и целостность

 

Как явление человек богаче сущности, он — биопсихосоциальное существо. Его сущность необходимо рассматривать во взаимодействии с существованием. Первое означает его — относительно стабильное — главное качество, второе — способы его жизнедеятельности, меняющиеся в зависимости от обстоятельств. На индивидуальном уровне человек представляет собой единство трех составляющих:

■ биологического (анатомо-физиолргические задатки, тип нервной системы, половые и возрастные особенности и т.п.);

■ психического (чувства, воображение, память, мышление, воля, характер и т.д.);

■ социального (мировоззрение, ценностные установки, моральные черты, знания и умения и др.).

 

Человек — представитель Homo sapiens, генетически связанный с другими формами живого, наделен разумом, рефлексией, речью, способностью создавать орудия труда. Он — существо уникальное (открытое миру, неповторимое, духовно незавершенное), универсальное (морфологически способное к любому виду деятельности), целостное (интегрирует в себе физическое, психическое и духовное начало). Человек — это живая система.

 

Вопрос4 Смысл и назначение человеческого бытия. Смерть и бессмертие:

 

Вопрос о том, для чего человек живет на Земле, интересовал многих и многих мыслителей на всем пути развития философии. В разные времена разные философы отвечали на этот вопрос по-разному.

Смысл жизни не дан человеку извне. Человек сам вносит в жизнь разумное начало, опираясь на знание объективных законов. Смысл жизни каждому человеку открывается по-разному. Найти смысл жизни для всех времен и народов невозможно, поскольку наряду с общечеловеческими, вечными истинами, он включает нечто специфическое — чаяния людей каждой данной эпохи.

Содержание цели жизни меняется не только в зависимости от исторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей: в юности цели одни, в зрелости и старости они другие. Смысл жизни можно рассматривать в трех временных измерениях: прошлое (ретроспекция), настоящее (актуализация) и будущее (проспекция). Реализация смысла жизни зависит от наличия в обществе многих условий, первостепенными среди которых являются наличие демократических свобод, гуманных целей и соответствующих им средств.

К определению смысла жизни существуют различные подходы, которые лежат в основании той или иной концепции:

1. Утилитаризм: жить - значит из всего извлекать пользу;

2. Гедонизм: жить - значит наслаждаться;

3. Аскетизм: жизнь – это отречение от мира, умерщвление плоти ради искупления грехов;

4. Прагматизм-цель жизни оправдывает любые средства ее достижения;

5. Эвдемонизм: жизнь-стремление к счастью как к подлинному назначению человека;

6. Этика долга: жизнь- это самопожертвование, альтруизм во имя служения идеалу.

 

 Смысл жизни — это выбор каждого отдельного человека.

 

Это самостоятельный осознанный выбор тех ценностей, которые (по Э. Фромму) ориентируют человека не на то, чтобы иметь (установка на обладание), а на то, чтобы быть (установка на использование всех человеческих потенций).

Иными словами, смысл жизни человека — в самореализации личности, в потребности человека творить, отдавать, делиться с другими, жертвовать собой ради других. И чем значительнее личность, чем развитее ее экзистенциалы, тем больше она оказывает влияние на окружающих ее людей, социокультурную среду.

Разумеется, эти общие представления о смысле жизни должны трансформироваться в смысл жизни каждого отдельного человека, обусловленный объективными обстоятельствами и его индивидуальными качествами.

Конечность человеческого бытия — естественный закон природы. Что не имеет смерти, не имеет и рождения. Боязнь смерти приближает смерть. Эпикур призывал не бояться смерти: если человек живет, то смерти нет, если смерть наступила, то его уже нет. А Спиноза советовал лучше думать о жизни, чем о смерти. В качестве компенсации за страх перед смертью придумано немало мифов: перевоплощение души (буддизм), бессмертие души (христианство).

Реальное, немифологическое бессмертие состоит в том, что человек умирает физически, но не умирает социально, духовно. Он остается в своих делах, творчестве, памяти людей.