Краткое описание столпов Ислама. Степени религии. Ислам.

Ислам основывается на пяти столпах:

(1) свидетельство, (2) намаз, (3) закят, (4) пост и (5) хадж.

Столп первый – это свидетельство (араб.: шахада) о том, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Его (мир ему и благословение Аллаха). (На арабском это свидетельство произносится так: (Ля иляха илляЛлах, Мухаммад расулюЛлах)).

Что касается первой части свидетельства «Нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха», то она означает, что ни на земле, ни в небесах нет никакого другого божества, заслуживающего поклонения и обожествления, кроме одного Аллаха. Только Аллах является истинным божеством, а любые другие божества — ложные. Поэтому все обряды поклонения человека должны быть посвящены только Аллаху, и запрещено совершать поклонение кому-то помимо Аллаха.

Здесь важно сказать, что свидетельство «Нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха» подразумевает осуществление двух действий одновременно:

Первое действие – это произнесение слов «Нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха» с убежденностью, явным знанием, верой и любовью.

Второе действие – это отречение от всего, что обожествляется помимо Аллаха.

Таким образом, если человек произнесет эти слова, но не отречется от других обожествляемых объектов, свидетельство не свершится и не примется.

Что касается второй части свидетельства «Мухаммад – Посланник Аллаха», то она означает, что произносящий это свидетельство обязуется подчиняться повелениям Пророка (мир ему и благословение Аллаха), верить в его сообщения, отстраняться от запрещенного им и поклоняться Аллаху только так, как он узаконил. Кроме того, он должен знать, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) является Посланником Аллаха ко всем людям без исключения и рабом Аллаха, не заслуживающим обожествления. Он посланник, а посланники обязаны передавать истину от Бога, они не лгут. А люди обязаны подчиняться им и следовать за ними. Кто подчинится ему обретет Рай, а кто ослушается – Ад.

А также, произносящий свидетельство, должен знать, что доведение религиозного свода законов в вопросах акыды (вероубеждения), или обрядов поклонения, или в системе правления и законодательства, или в сфере нравов и семейных отношений, или в вопросах, связанных с дозволенностью и запрета, всё это могло произойти только посредством благородного посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), так как он является Посланником Аллаха, роль которого доводить религию Аллаха до людей. «Истинная религия», стр. 51-52.

 

Столп второй – молитва*.

*(Молитва – с арабского: салят. На тюркских и на многих других языках звучит, как «намаз». Необходимо не путать обязательную пятикратную молитву с молитвой в значении мольбы, которая на арабском называется — «дуа». (от переводчика))

Молитва – это второй из пяти столпов Ислама. Она по праву называется основой Ислама, так-как является связью между человеком и Господом. Совершая её пять раз в день, человек обновляет свою веру, очищает свою душу от тяжести грехов и ограждает себя от непристойностей и прегрешений.

Прежде чем окунуться в ежедневную суматоху, человек, проснувшись совершает омовение и предстаёт перед своим Господом. В своей молитве он возвеличивает Всевышнего, утверждая исключительное Его право на поклонение. Он обращается к Нему за помощью и просит у Него прямого пути. Как наивысший пример верности и покорности, человек опускается до земли в поклоне перед Аллахом.

Совершая по пять раз в день молитву, делая поясные поклоны, падая ниц, человек тем самым обновляет свой договор с Богом о своей верности и покорности.

Для совершения намаза необходимо, чтобы человек очистил своё сердце, тело, свою одежду и место моления, и по возможности стремился молиться коллективно с другими верующими.

Создатель, предписав молитву своим рабам, придал ей совершенный и наилучший образ, включив в него возвеличивание Аллаха всеми частями тела. Каждый орган принимает участие в этом важном поклонении.

Каждый элемент молитвы содержит свой смысл. И в выстаивании, и в прославлении, и в поясных и земных поклонах человек возвеличивает Аллаха, проявляет свою потребность в Господе, обращается к Нему. В конце намаза молящийся воздает хвалу Аллаху, просит Его о благословении и мире для Пророка Мухаммада и молит Всевышнего о благах этого и следующего миров. См. «Мифтах дар ас-са’ада», Ибн Кайим: 2 / 384. А также см. для дополнительной информации книгу «Намаз пророка (мир ему и благословение Аллаха)», автор шейх Абдуль-Азиз ибн Баз (да одарит его Аллах Своей милостью).

 

Столп третий – закят.

Это обязательное пожертвование, которое отдают обеспеченные мусульмане из своего имущества. Доля закята по отношению к имуществу из которого выделяется закят очень незначительна. Закят выделяется в пользу бедных, обездоленных и тех нуждающихся, кому можно выплачивать закят по определению шариата.

Мусульманин должен выплачивать закят от чистого сердца, не попрекая получателей оказанной им милостыней. Таким образом, закят, как и всякое поклонение, совершается исключительно ради обретения довольства Аллаха, а не ради воздаяния или благодарности со стороны людей.

Закят приносит много блага обществу: смягчаются отношения между богатыми и бедными, нуждающиеся могут удовлетворить свои нужды, неимущие воздерживаются от попрошайничества и хождения с протянутой рукой. Податели закята становятся щедрее и милосерднее, избавляются от скупости и самолюбия. И если практиковать это религиозное предписание, то в обществе не останется ни крайне бедного человека, ни угнетённого должника, ни нуждающегося путника.

 

Столп четвертый – пост.

Это обязательный пост в месяц Рамадан. Пост означает воздержание от еды, питья и интимных отношений в течение светлого времени суток от появления зари до захода солнца. Эти виды воздержания совершаются исключительно в целях поклонения Всевышнему. От обязанности поститься освобождаются больные люди, путники, беременные и кормящие грудью матери, а также женщины во время менструаций или послеродовых кровотечений. У каждой категории перечисленных лиц есть свои соответствующие законоположения.

Соблюдая пост, мусульманин воспитывает свой дух, сдерживает себя от страстей, учит себя стойкости и терпению, тем самым выводя себя из подобия животного в подобие чистых ангелов. Соблюдая пост, человек предстает в образе такого человека, которого не интересует в этой жизни ничего, кроме довольства Господа.

Постящийся человек ощущает на себе тяготы жизни впроголодь, а ведь именно так живут многие бедные люди. Этот урок может стать поводом для того, чтобы постоянно помнить о нуждающихся и голодающих людях. Так же как и то, что пост вызывает чувство сострадания к обездоленным, так же он вызывает у обеспеченных людей чувство благодарности перед Аллахом за те милости, которыми Он их наделил. Тем самым они начинают еще больше благодарить и восхвалять Всевышнего Аллаха.

А еще пост учит человека постоянно чувствовать взгляд Аллаха на себе, будь то в моменты горя или радости, наедине или в обществе. Именно во время поста человек лишает себя еды и питья, делая это исключительно из богобоязненности, веры в Аллаха, веры в Судный День, веры в то, что Всевышний знает тайное и скрытое, и что человеку в конце-концов придётся предстать перед Аллахом для отчета. См. «Ключ к обителю счастья» араб., 2/384.

 

Столп пятый – хадж.

Хадж – это паломничество к Заповедному Дому Аллаха в Высокочтимой Мекке. Оно является обязанностью для каждого мусульманина, достигшего половой зрелости, обладающего разумом, здоровьем и материальными средствами, достаточными для поездки на весь путь туда и обратно, а также для семьи (или всех тех, кого он обязан содержать) во время его отсутствия.

А также учитывается безопасность пути к Мекке и возможность обеспечения безопасности своей семье на время своего отсутствия.

Хадж является обязательным предписанием один раз в жизни для того, у кого есть на это возможность.

Хадж – великий обряд поклонения, и человеку,направившемуся в хадж, нужно стремиться покаяться перед Аллахом, очистить свою душу от грехов. Нужно постоянно помнить, что совершая обряды хаджа, мусульманин поклоняется и возвеличивает Единого Аллаха. Мусульманин должен знать, что нельзя поклоняться никому и ничему кроме Всевышнего: ни Каабе, ни Черному камню, ни другим святыням, так-как они не приносят ни пользы и ни вреда. И вообще, приход в Мекку и святые места был сделан исключительно в ответ на призыв Аллаха, и если бы Всевышний не велел совершать паломничество к этим местам, то хадж в этих местах был бы запретным.

Хадж учит мусульман единству, ведь все они облачаются в одинаковое одеяние и поклоняются одному и тому же Богу, независимо от того, что пришли из разных стран, представляют различные культуры и слои общества. Именно здесь наиболее четко проявляется принцип Ислама – нет превосходства одних людей над другими, кроме как в богобоязненности и праведных поступках.

На хадже мусульмане знакомятся друг с другом, вспоминают о том дне, когда Аллах воскресит и соберёт их всех на одном месте для расчёта. Таким образом, они, поклоняясь Всевышнему Аллаху, готовятся к тому, что ждёт их после смерти. См. «Ключ к обителю счастья» араб., 2/385, а также книгу «Дин аль-хакк», стр. 67.