Занятие №2 «Куда идешь, человек?»

Задачи: Ознакомить учащихся с полярными оценками человека, его сущности и предназначения.

Содержание: Действительно ли человек - «властелин природы»? Суждения о человеке.

Литература:

· Гуревич П.С. Куда идешь, человек? //Знак вопроса - 1991. - №7.

 

Вершиной нидерландского Ренессанса было творчество Питера Брейгеля старшего (1525/30-1569). Одним из последних произведений Брейгеля была картина «Слепые». Пять обреченных судьбой страшных калек, не понимая, что с ними происходит, летят в овраг вслед за оступившимся вожаком. «Слепые», несомненно, имеют символическое значение. Природа вечна, как вечен мир, а путь слепых - это жизненный путь людей.

Человек стал размышлять о том, кто он, собственно, такой, едва научившись выражать свои мысли и чувства. Действительно ли он властелин природы? Существуют полярные оценки человека, его сущности и предназначения. Первая группа суждений о человеке - безупречные комплименты («венец природы»). Примеры суждений первой группы. Один из персонажей великого немца Томаса Манна говорил: «… тело излучает великое и божественное сияние, это святое и дивное явление формы и красоты…». Древние эллины создали культ человеческого тела. Они славили его прекрасные черты, восхищаясь этим удивительным созданием природы. Греки были убеждены в том, что нет ничего прекраснее человека. Протагор говорил: «Человек есть мера всех вещей». Немецкий философ Иммануил Кант утверждал: «Есть два чуда - звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас». Философ Возрождения Пико делла Мирандола указывал на то, что человек способен поверить в себя, открывать в себе новые свойства. Человек созидающий? Все это так, но существует и вторая группа суждений о человеке - тотальное развенчание человека (Артур Кестлер: «Человечество - раса душевнобольных». Примеры второй группы. Первые слова Джума Джумаев сказал в 10 лет. Но родным языком для него навсегда остался волчий. Мальчика нашли в песках под Ташаузом в Туркмении в 1957 году, он жил в стае волков. Как это случилось, никто не знает. Пять лет мальчик провел в стае. Остальные годы - среди людей, но в психиатрической лечебнице. Журналист спрашивает Джуму, нашел ли он среди людей такую нежность и ласку, как среди волков? В глазах Джумы - боль. «Нет», - отвечает он и рассказывает о маме-волчице и о папе-волке. Другой пример. В 1824 году Делакруа выставляет картину «Резня на Хиосе» - группы умирающих и еще полных жизнью мужчин и женщин. На заднем плане - турок, топчущий и рубящий людей. Природа безучастна к резне, насилиям, безумствам человечества. И человек, в свою очередь, ничтожен перед этой природой.

Между тем человек - всего лишь нагое животное, как горько признался король Лир.

Касирер полагал, что человек производит философию и поэзию точно также, как шелковичные черви сплетают свои коконы, а пчелы строят соты.

По мнению Ницше, человек - это «еще не установившееся животное».

 Чарлз Дарвин, наблюдавший во время своего путешествия туземцев Огненной Земли, пишет: «Зимой, побуждаемые голодом, огнеземельцы убивают и поедают своих старых женщин…» Дикари убивают и поедают старух раньше, чем собак; когда м-р Лоу спросил мальчика, почему они так поступают, тот ответил: «Собачки ловят выдр, а старухи - нет».

Вспомните последние войны, если вы считаете себя цивилизованным человеком.

Нет оснований идеализировать и обожествлять человека. Тем более незачем рисовать его «кошмары» щедрой кистью Гойи. Человек - не бог, не злодей. Он - продукт длительного биологического и социального развития, содержит в себе не только осмысленность, но и животное начало. Ему предопределено быть частью природы и одновременно быть выделенным из нее, быть ни там ни здесь. Человек, разорвав естественные связи, вынужден искать новый диалог с природой, должен искать утраченную гармонию. Идея человеческой природы - идея незавершенной возможности. Куда идешь, человек?