Характерные черты русской философии

Православие и характер эволюции российского социума обусловили особенности русской философии. Известнейший исследователь русской философии В.В. Зеньковский (1881 — 1962) считал особенностью русской философии то, что вопросы познания в ней отодвигались «на второй план». По его мнению, русской философии свойствен онтологизм вообще и в том числе при рассмотрении вопросов теории познания. Но это означает не преобладание «реальности» над познанием, а внутреннюю включенность познания в отношение к миру. Другими словами, в ходе развития русской философской мысли вопрос о том, что есть бытие, оказывался в центре внимания чаше, чем вопрос о том, как возможно познание этого бытия. Но, с другой стороны, вопросы гносеологии очень часто становились неотъемлемой составной частью вопроса о сущности бытия.

Другая важная черта русской философии — антропоцентризм. Большая часть вопросов, решаемых русской философией на всем протяжении ее истории, рассматривается через призму проблем человека. В.В. Зеньковский считал, что эта черта проявилась в соответствующей моральной установке, которую соблюдали и воспроизводили все русские философы.

С антропологизмом тесно связаны и некоторые другие черты русской философии. Среди них — склонность русских мыслителей к акцентированию внимания на этической стороне решаемых вопросов. В.В. Зеньковский называет это «панморализмом». Также многими исследователями отмечается неизменный акцент на социальных проблемах. В связи с этим отечественную философию называют историософичной.

Русское Просвещение XVIII в. и его основные представители

Основные особенности философии русского просвещения xviii века:

· сближение с западноевропейской наукой и культурой (учеба в вузах, обмен идей)

· образование и деятельность первых научных учреждений

· светская направленность философской мысли

· перевод трудов западных ученых и философов

· наличие ярких представителей

Идеи Просвещения вначале были восприняты Петром I и его сподвижниками. Наибольший же вклад в российское Просвещение принадлежит Екатерине Великой, которая, как и прочие просвещённые монархи, играла ключевую роль в поддержке искусств, наук и образования. Хотя в России, как и в других европейских странах, в эту эпоху произошли существенные перемены, отличие российского Просвещения от западного состоит в том, что в России не только не произошло сдвига общественного мнения в сторону развития либеральных идей, но напротив, они были встречены крайне настороженно. В особенности русское дворянство сопротивлялось нападкам на крепостничество.

В философии русского Просвещения выделяют несколько проблемных направлений и их представителей:

· Просветительское, представленное такими деятелями, как Симеон Полоцкий, Феофан Прокопович, В. Татищев.

· Русское "вольтерианство", представленное Екатериной Великой, М. Ломоносовым, И. Лопухиным, Д. Голициным.

· Социологическое направление, основными представителями которого считают М. Щербатова, Д. Аничкова, Я. Козельского.

· Русское масонство: Н. Новиков, И. Шварц, И. Елагин, Н. Карамзин.

· Направления, занимающиеся переводом и адаптированием к российским условиям новейших западных философских учений Лейбница, Фихте, Шеллинга.

 

Западничество и славянофильство

Философские идеи западников

Представители: Станкевич Н.В., Герцен А.И., Грановский Т.Н., Огарев Н.П., Кавелин К.Д., Бакунин М., В. Г. Белинский

· · ориентация на ценности западной цивилизации

· · европеизация России (экономика, торговля, военное дело)

· · реализация интеллектуального потенциала

· · протест монархии и самодержавию

· · предпочтение западному католицизму

· · единение православия и католицизма

· Философия западников: есть только общечеловеческий путь развития (им идет Европа), важнейшие ценности – свобода, право, личность.