Иисус встречается с лазарем на поле галилеян

 

18 сентября 1945

Знаменитое поле Галилеян, - я думаю, что таково было значение слова, употребленного Иисусом, чтобы указать место встречи с семидесятью двумя учениками, посланными Им перед собой, - это часть Масличной горы, у дороги на Вифанию, которая действительно проходит здесь. И в этом месте драгоценно то, что в давнишнем видении я видела Иоакима и Анну в лагере вместе с Алфеем, в ту пору маленьким мальчиком, рядом с другими шалашами, сооруженными из веток, во время праздника кущей, который предшествовал зачатию Благословенной Девы.

Вершина Масличной горы гладкая: все гладкое и приятное на этой горе: склоны, пейзажи, вершина. Она поистине наполняет чувством мира, одетая оливами и тишиной. Но не сейчас. Потому что она кишит людьми, намеревающимися или сооружающими свои шалаши. Но обычно это место безмятежности и медитации. С левой стороны, относительно тех, кто смотрит на север, находится легкая впадина, а затем другая вершина, которая даже более гладкая, чем первая.

И на этом плато расположен лагерь галилеян. Я не знаю, древний ли это религиозный обычай или же они делают это по приказу римлян, чтобы избежать конфликтов между иудеями и людьми из других регионов, которые никогда не были особо расположены к галилеянам. Я не знаю. Я знаю, что вижу много галилеян, и среди них Алфея Сары из Назарета, Иуду, старого землевладельца с озера Мером, главу синагоги Иаира и других людей из Вифсаиды, Капернаума и других городов Галилеи, но чьих имен я не знаю.

Иисус указывает место, где они должны установить свои шалаши, на восточном краю Поля Галилеян. И апостолы, вместе с несколькими учениками, среди которых священник Иоанн и книжник Иоанн, глава синагоги Тимоний, Стефан, Эрмастиус, Авель из Вифлеема Галилейского, начали сооружать свои шалаши из веток.

В то время как они делают это, а Иисус беседует с несколькими детьми из Капернаума, которые столпились вокруг Него задавая Ему дюжины вопросов и сообщая Ему по секрету множество кусочков новостей, Лазарь прибывает по дороге из Вифании вместе с Максимином, своим неразлучным спутником. Иисус смотрит в другую сторону и не может видеть его.

Но Искариот увидел и сообщает Учителю, который покидает детей и улыбаясь идет к Своему другу. Максимин останавливается в нескольких шагах позади, чтобы предоставить им полную свободу при их первой встрече. Лазарь проходит последние несколько метров так быстро, насколько может, ходьба причиняет ему больше боли, чем когда-либо. Но он идет с улыбкой на трепещущих от боли губах и блестящими в глазах слезами. Иисус раскрывает Свои объятия  и Лазарь падает Ему на грудь, не в силах сдержать слезы.

«Что, Мой дорогой друг? Ты все еще плачешь?...» - спрашивает Иисус целуя его в макушку. Он намного выше Лазаря, который достигает Ему только до плеч, и кажется еше выше оттого, что Лазарь согнулся в Его объятиях от любви и уважения.

Наконец Лазарь смотрит вверх и говорит: «Да, я плачу. В последний год я дарил Тебе жемчуг моих печальных слез, поэтому справедливо, что теперь я дарю Тебе жемчуг моих слез радости. О! Учитель, мой Учитель! Я думаю, что нет ничего более смиренного и святого, чем добрые слезы… И я дарю их Тебе, чтобы сказать: «Спасибо Тебе» за Мою Марию, которая сейчас добрая, счастливая, безмятежная, чистая, хорошая девушка… О, сейчас она намного лучше, чем когда была маленькой девочкой. И я, я, который чувствовал себя намного выше ее, в своей гордости израильтянина верного Закону, сейчас я чувствую, что я такой крошечный, такой… ничтожный, если сравнивать с ней, ибо она больше уже не женщина, а пламя. Освящающее пламя. Я… я не могу понять, где она находит эту мудрость, эти слова, эти поступки, которые поучают всех домочадцев. Я смотрю на нее, как смотрят на мистерию. Но как мог такой большой огонь, такой драгоценный камень скрываться под такой большой испорченностью, и чувствовать себя комфортно. Ни я, ни Марта не можем подняться туда, куда восходит она. Но как может она, если ее крылья были перебиты пороком? Я не понимаю…»

«И нет нужды, чтобы ты понимал. Достаточно, что Я понимаю. Но Я говорю тебе, что Мария повернула свою могучую энергию своего существа к Благу. Она решительно устремила свой характер к Совершенству. И так как сущностью ее характера является могучий абсолютизм, то она без остатка предалась этому пути. Она использовала свой опыт в грехе, чтобы быть такой же могущественной в добре, какой она была в грехе и применяя тот же самый метод, отдаваясь этому полностью, как она делала это во грехе, она полностью предалась Богу. Она поняла закон “любви к Богу всем своим существом, своим телом, своей душой и всеми своими силами”. Если бы Израиль состоял из Марий, если бы мир состоял из Марий, мы имели бы Царство Божье на земле, каким оно должно быть на самых высших Небесах»

«О! Учитель! И это Мария из Магдалы заслужила такие слова!...»

«Это Мария Лазаря. Великий друг, сестра Моего великого друга. Как ты узнал, что Я здесь, если Моя Мать еще не приехала в Вифанию?»

«Управляющий с Чистых Вод приехал ко мне быстрым маршем и сказал мне, что Ты придешь сюда. Каждый день я посылал сюда слугу. Спустя малое время он пришел и сказал: “Он уже пришел и находится на Поле Галилеян”. Я немедленно выехал…»

«Но ты же страдаешь…»

«Так сильно, Учитель! Моя нога…»

«И ты пришел. Скоро Я пришел бы Сам …»

«Я очень хотел рассказать Тебе о моей радости, мучавшей меня. Я хранил ее в моем сердце на протяжении месяцев. Письмо! Как может письмо рассказать об этом? Я больше не мог ждать… Ты придешь в Вифанию?»

«Конечно. Сразу же после праздника».

«Тебя будут ждать со страстным нетерпением… Эта гречанка…Какой ум! Я очень много говорил с ней, заботясь о том, чтобы она узнала о Боге. Но она очень хорошо образована… и я уступил потому, что не очень хорошо знаю определенные вещи. Это сделаешь Ты».

«И Я обязательно приду. Теперь давай пойдем к Максимину, а затем Я прошу тебя быть Моим гостем. Моя Мать будет рада увидеть тебя, и ты сможешь отдохнуть. Она скоро будет здесь с мальчиком».

И они идут к Максимину, который опустился на колени, приветствуя Его…