Священный Собор Православной Церкви всему православному народу русскому

 

Братие возлюбленные! Во дни тяжких испытаний Господь послал нам великие утешение и святую радость.

Под сенью кремлёвских святынь московских, среди гробниц святых молитвенников за Церковь и Россию собрался в день Успения Богоматери Поместный Собор Православной Всероссийской Церкви. Памятуя слова Христовы: «Где, двоя или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Матф.18, 20), на Соборе собрались архипастыри и избранные всей Православной Церковью русской духовные и миряне всех званий и состояний. Все призваны участвовать в святом деле благоустроения Церкви в духе любви и христианской свободы.

Православные, высоко призвание ваше и велика ваша ответственность перед Богом! Но к стыду, нашему, мы омрачили святое торжество Церкви Христовой нашими тяжкими грехами. Ими создалась та неслыханная скорбь, среди которой мы живём.

Надвигается всеобщее разорение. Нашей армии и городам предстоят ужасы небывалого голода. Уже закрываются фабрики от недостатка топлива; вскоре миллионы рабочих останутся без работы и без средств к жизни. Зимою городское население будет мёрзнуть в нетопленых домах. А в это время истерзанная жестокой смутой Родина остаётся беззащитною против врага, которой угрожает и Петрограду, и Киевским святыням.

Братие возлюбленные, услыште голос Церкви. Родина гибнет. И не какие-либо не зависящие от нас несчастия тому причиною, а бездна нашего духовного падения - то опустошение сердец, о котором говорил пророк Иеремия: два зла сотворили люди мои: Меня, источник воды живой, оставили и выковали себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды (Пророч. Иерем. 2, 13).

Совесть народная затуманена противными христианству учениями. Совершаются неслыханные кощунства и святотатства; местами пастыри изгоняются из храмов. Люди всех званий и состояний стремятся использовать народную беду для лёгкой наживы. Изо дня в день возрастает дерзость грабителей. Захват чужого добра провозглашается как дозволительный. Люди, живущие честным трудом, становятся предметом глумления и хулы. Забывшие присягу воины и целые воинские части позорно бегут с поля сражения, грабя мирных жителей и спасая собственную жизнь. А в это время на несчастную Россию надвигается ужас междуусобной войны. Наша Родина стала притчею во языцех, предметом поношения среди иноземцев из-за алчности, трусости, и предательства ее сынов.

Православные! Именем Церкви Христовой Собор обращается к вам с мольбою. Очнитесь, опомнитесь, отбросьте вашу взаимную ненависть и внутренние распри, встаньте за Россию. Вспомните предостерегающие слова Предтечи Христова: уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Лук. 3, 9). Не допустите Родину до поругания и до последнего позора, и до позорного конца.

Покайтесь и сотворите достойные плоды покаяния - очищайте себя постом; да наполнятся храмы молящимися. Но прежде всего и больше всего да возгорятся сердца ваши любовью Христовой. Явите в делах ваших эту любовь к многострадальной, измученной России. Помогите ей Христа ради.

Власть имущие, осените себя крестом и в духе святой любви к народу служите России, а не партии. Имущие, жертвуйте вашим достоянием. Рабочие, трудитесь, не жалея ваших сил и подчиняйте ваши требования благу Родины...

Как можно понять сквозь эту гугнивую слащавую шелуху, русскому мужику и работяге предлагают продолжать войну, манту- лить на хозяина и т.п. То есть не начинать революцию. Хотя, как сами же попы и говорят, в перспективе - голод и вымирание в пустых замерзающих городах...

Опять наш старый знакомый протоиерей Восторгов: «Своё отдай - это твоё право и твоя воля; а чужого не касайся. И не твоё дело судить, по праву ли ближний твой владеет своей собственностью. Этому учат духовные отцы, последуя наставлению самого Господа и Спасителя нашего, который, живя на земле, был беден, принимал помощь от других, но силою не отнимал ни у кого ни хлеба, ни денег» («Опомнитесь, грабители». СПб., 1907).

«Волынские епархиальные ведомости» (№35,1907): «Христос с симпатией и полным одобрением вращался в мире промышленном... Образы для религиозно-нравственного учения Христос брал из области промышленности: работник, купец, сеятель, мытарь - все эти типы предполагают отношения, подобные теперешним индустриальным. По Христову учению, "происхождение неравенства" и "принципов возрастающей прибыли" устанавливаются свыше».

Воззвание Почаевской лавры (январь 1907 года): «Русский человек! Тебя одурманили разные социалисты, и ты совершенно потерял память. Ты болен. Ты впал в расслабление, и они носят тебя на своих заманчивых носилках даровой земли, и не выздороветь бы тебе, не встать бы тебе здоровым от одра твоей болезни, если бы на помощь к тебе не явился Спаситель твой, великий целитель душ и телес человеческих Иисус Христос, говорящий тебе: "Не желай дома ближнего твоего: ни поля его, ничего, что у ближнего твоего. Помни: беззаконие, насилием счастья не добудешь"...

Христианин! Что же ты не внемлешь словам Христа, а слушаешь льстивые обещания бунтарей и революционеров, которые ради своих выгод и наживы обольщают тебя, обманывают, что дадут тебе даром чужое добро? Ты разве не слышишь, что говорит Христос? Жизнь человека не зависит от изобилия его имения, а от воли Божией. Поэтому ты как христианин читай святое Евангелие - слова Христа, божественного учителя, и веруй в учение Христово; прокламации же революционеров не читай, а сжигай на огне, как негодные плевелы, покушающиеся засорить ниву Христову...

Не будь же с ними ты, христианин. И Христос не велит тебе ни бастовать против Царя и Властей, ни делать погромов чужих имений, так как все эти дела не Божии, а дела дьявола. Все эти забастовки, погромы и грабежи есть не что иное, как похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Всё это не есть от Отца Небесного, но от Мира сего лукавого, всё это от дьявола...

Ты - христианин, поэтому и не будь с противниками Христу, каковы: революционеры, социалисты, демократы, экспроприаторы, кадюки, анархисты, атеисты и прочие. Не будь с таковыми потому, что между ними нет праведного ни одного, из них никто не ищет Бога, все они совратились с пути истинного, все они до одного негодны; между ними делающего добро нет ни одного. Гортань их - открытый гроб, языком своим они обманывают православный народ и яд аспидов на губах их».

В. Востоков «О социалистах» (январь 1907 года): «Христос ясно говорил: "Царство Моё не от Мира сего" и звал людей в царство небесное. А социалисты как раз наоборот, мечтая завладеть царствами земными, про небесное и думать забыли. Христос страждущих Лазарей утешал загробным блаженством, социалисты же обездоленных Лазарей зовут на безпощадную борьбу с капиталистами».

Издательство протоиерея Восторгова «Верность» развернулось в эпоху первой русской революции и стало массово издавать десятки тысяч брошюр и листовок. Тема - несовместимость христианства и социализма. В них доказывалось, что Христос никогда не отрицал права собственности и оправдывал капиталистическую эксплуатацию. А в отношении Христа к капиталистам говорилось, что он уважал их и «не советовал им раздавать имения».

«Неравенство, - писал Восторгов, - положено в среду людей волею Божией... Социалисты являются предтечами, подготовителями антихриста, которых победит Христос» («Против социалистов всех партий», 1907).

 

ЧАСТЬ VI

РПЦ ПРИЧИНА ВОЙНЫ