Наука и типы цивилизационного развития

Наукавозникает в первом тысячелетии до н. э. в Египте, Индии, Китае в тесной связи с мифологией и религией; в Древней Греции она развивалась в рамках философской мудрости. Как самостоятельная сфера знаний она формируется в эпоху Возрождения и Новое время (ХVI–XVII вв.).

Античная наука зародилась в рамках натурфилософии. Первые античные философы пытались найти природное начало мира и ответить на вопрос: «Из чего состоит всё?» Одновременно они занимались научными изысканиями. Пифагор, Эвклид заложили основы математики; Фалес предсказал солнечное затмение; Демокрит предположил, что всё состоит из атомов, движущихся в пустоте; Гиппократ занимался медициной, отрицая сверхъестественное происхождение болезней. Известно его изречение о последовательности методов лечения: «Что  лекарства не излечивают, железо излечивает;  что железо  не  излечивает, огонь излечивает; что и огонь не излечивает, лишь смерть излечивает» [4, С. 61–62]. Итоги античной мудрости подвел Аристотель, который высказал немало правильных мыслей в области физики и создал логику как науку.

В период средневековья религия безраздельно господствовала в духовной жизни, наука как таковая не развивалась. Философия была служанкой богословия, но пыталась внести некоторые рационалистические моменты в религиозное мировоззрение (идея совместимости веры и знания, использование иносказаний, символов, аллегорий, методов классификации, схематизации, формализации). Схоластика опиралась на логику Аристотеля. Самыми яркими воплощениями исследовательских поисков были алхимия и астрология, опиравшиеся на магические манипуляции и веру в сверхъестественные силы.

В эпоху Возрождения развиваются ремесло, торговля, происходит рост городов, возникают светские центры науки и культуры, деятельность которых находилась вне контроля церкви. Получает распространение гуманизм - учение о человеке как высшей общественной ценности. В середине XV в. было изобретено книгопечатание. Важнейшим событием XVI в. стала революция в астрономии, совершенная Н. Коперником, который обосновал не только гелиоцентрическую систему, но и вращение Земли вокруг своей оси.

Леонардо да Винчи стал основоположником гидравлики. Андреас Везалий подробно описал анатомию человека. Развивались география и картография. Колумб, Васко да Гама, Магеллан совершили величайшие географические открытия. У. Гильберт считается отцом науки об электричестве и магнетизме.

 

Дисциплинарно-организационное становление науки в Новое

Время

В Новое время (XVII–XVIII вв.) в Западной Европе происходит промышленная революция, которая привела к разделению общества на буржуазию, фабрично-заводской пролетариат и крестьянство и соответствующему имущественному расслоению. Наука стала интенсивно развиваться во всех сферах жизнедеятельности, начинается тесное взаимодействие науки и техники, научный и технический прогресс постепенно сливаются в единое целое.

Одна из основных особенностей науки Нового времени - формирование научной картины мира на основе исследований И. Ньютона (1643–1726), который открыл закон всемирного тяготения и создал единую систему земной и небесной механики, составившую основу классической физики. И. Ньютон физически обосновал движение планет вокруг оси и объяснил причину их удерживания на орбитах.

П. Гассенди, И. Ньютон, Х. Гюйгенс внесли значительный вклад в разработку теории света, Э. Торричелли открыл атмосферное давление и создал барометр, А. ван Левенгук создал микроскоп. И это только малая толика научных достижений Нового времени.

К научным итогам Нового времени следует отнести становление дисциплинарно-организованной науки (физики, механики, астрономии, медицины и др.), разделение науки на теоретическую и экспериментальную, разработку научной методологии (эксперимент, дедуктивно-математический, индуктивно-опытный методы), формирование прикладных (технических) наук.

2.3Понятие научной рациональности. Классический, неклассический, постнеклассический типы научной рациональности

Рациональность (от лат. «ratio» - разум) - термин, означающий разумность, осмысленность, противоположность иррациональности. В соответствии с особенностями основных периодов исторического развития научного познания выделяют классический и неклассический типы научной рациональности.

Для классического типа научной рациональности характерны следующие черты: приоритет разума (логики) в познании мира; жесткое отделение научного знания от ненаучного; идея «чистого» разума, свободного от иррациональных моментов; объективность знания, исключение субъективности, оппозиция субъекта и объекта познания.

Недостатки классической рациональности: ограничение мышления преимущественно логической деятельностью рассудка, излишняя систематизация и упорядочение знаний, абсолютизация научных знаний и объективности истины.

Для неклассического типа научной рациональности характерно: единство рассудка и разума (логических и творческих аспектов научного познания), а также целенаправленной деятельности человека; признание относительной истинности научного познания, плюрализм истины;  усложнение методологии и языка науки; присутствие иррациональных элементов;  отказ от оппозиции объекта и субъекта познания. Человек как субъект познания - активный, систематизирующий фактор, субъективность - неотъемлемый компонент научного познания, включенный в его предметное содержание. Достижение объективной истины вне ее субъективного переосмысления невозможно.

В настоящее время нередко говорят о постклассическом типе научной рациональности, в который включают, кроме вышеперечисленных свойств, современную методологию (глобальный эволюционизм, синергетику, информационные технологии и т. д.) и социокультурные предпосылки (этос науки и др.).

Все типы научной рациональности соответствуют уровню науки своего времени, и каждый новый не отменяет предшествующего, а дополняет и совершенствует.