Основные заметки «Евангелия от Матфея»

Основные заметки «Евангелия от Марка»

Основные заметки «Евангелия от Луки»

Основные заметки «Евангелия от Иоанна»

Основные заметки «Деяния Апостолов»

Основные заметки «Послания Иакова»

Основные заметки «Первого Послания Апостола Петра»

Основные заметки «Второго Послания Апостола Петра»

Основные заметки «Первого Послания Иоанна»

Основные заметки «Второго Послания Апостола Иоанна»

Основные заметки «Третьего Послания Апостола Иоанна»

Основные заметки «Послания Апостола Иуды»

Основные заметки «Послание Римлянам Апостола Павла»

Основные заметки «Первое Послание Коринфянам Апостола Павла»

Основные заметки «Второе Послание Коринфянам Апостола Павла»

Основные заметки «Послания Галатам Апостола Павла»

Основные заметки «Послания Ефесянам Апостола Павла»

Основные заметки «Послания Филиппийцам Апостола Павла»

Основные заметки «Послания Колосянам Апостола Павла»

Основные заметки «1 Послания к Фессалоникийцам» Апостола Павла

Основные заметки «2 Послания к Фессалоникийцам»

Основные заметки «1 Послания Тимофею Апостола Павла»

Основные заметки «2 Послания Тимофею Апостола Павла»

Основные заметки «Послания Титу Апостола Павла»

Основные заметки «Послания Филимону Апостола Павла»

Основные заметки «Послания Евреям»

Основные заметки «Откровения Иоанна Богослова»

Основные заметки «Евангелия от Матфея»

Три первые Евангелия довольно схожи между собой и повествуют примерно об одних и тех же фактах из жизни Иисуса, а четвертое Евангелие во многом отличается от них по своему содержанию. Поэтому первые три книги Нового Завета, из-за упомянутого сходства, называются синоптическими.

Прилагательное "синоптический" происходит от греческого слова "синоптикос", которое можно перевести как "видеть сообща".

Цель написания.

Хотя в точности цель написания этого Евангелия остается неизвестной, можно предположить, что Матфей руководствовался, по крайней мере, двумя побуждениями. Во-первых, он хотел показать неверовавшим иудеям, что Иисус есть их Мессия. Лично он, Матфей, нашел Его и желал того же другим. Во-вторых, Матфей хотел ободрить тех иудеев, которые уже уверовали в Него.

Тут-то и высказывает Матфей слово ободрения: хотя за непокорность евреев нынешнее поколение их и ожидает Божья кара, Бог от Своего народа не отказался. Царство, которое Он обещал им, будет установлено в будущем.

Некоторые особенности первого Евангелия.

В этой книге особое внимание уделяется учению Иисуса Христа. Из всех евангельских повествований больше всего бесед Спасителя находим у Матфея.

У Матфея часть повествования изложена скорее по логическому принципу, чем по хронологическому.

В первом Евангелии очень много выдержек из Ветхого Завета. Только прямых цитат около 50. Кроме того, около 75 ссылок на ветхозаветные события. Это несомненно объясняется характером аудитории, к которой обращался евангелист Ведь Матфей писал прежде всего для иудеев, и именно их он хотел убедить многочисленными ссылками на изложенные в Ветхом Завете факты и события.

4. Первое Евангелие свидетельствует, что Иисус Христос является израильским Мессией, и объясняет вопросы, относящиеся к Царству Божьему.

5. В Евангелии от Матфея открыто несколько "тайн" относительно этого, которые не были открыты в Ветхом Завете. Эти "тайны" указывают на то, что в "нынешнем веке" это Царство приняло иную форму, но что в будущем обещанное иудеям "царство Давида", все-таки будет установлено, и произойдет это тогда, когда Иисус Христос возвратится на землю, чтобы установить на ней Свою власть.

Основные заметки «Евангелия от Марка»