Как определить уровень жизненной теплоты.

Как определить, нормальная, повышенная или пониженная у данного человека жизненная теплота? В "Чжуд-ши" рекомендуют делать это, исследуя мочу. Исследованию мочи, "Узнаванию болезни по зеркалу мочи" в IV томе посвящена глава 2.
Считается, что до полуночи образуется моча, которая свидетельствует только о потребленной пище, а вот после полуночи она свидетельствует о расстройствах в работе трехдош, и, следовательно, о жизненной теплоте. Собирают ее на рассвете в белую фаянсовую посуду, похожую на пиалу. Важно, чтобы цвет посуды не мешал определить цвет мочи. Рассматривают ее на ярком свете, "когда лучи солнца попадают в посуду с мочой". Накануне анализа запрещают употреблять спиртное и продукты, которые могли бы изменить окраску мочи. Нежелательны также " жажда, совокупление, бессонная ночь, хождение и переживания", поскольку все это отразится на состоянии мочи.
Обращают внимание на цвет, запах, пар, пену и осадок.
Если человек здоров и у него нормальная жизненная теплота, то моча его имеет цвет "топленого ячьего масла и запах мочи; пар, пока держится, бывает ровным. Осадок выпадает ровно, всю поверхность покрывает пена. Пар начинает исчезать с краев посуды. Если после исчезновения пара моча будет светло- желтой и прозрачной
- человек здоров".
Моча при повышенной жизненной теплоте имеет следующие признаки: "Цвет красноватый (оранжевый) или темно-желтый, моча густая с сильным запахом, пар плотный и держится долго. Пузыри мелкие, желтые, быстро исчезающие, на поверхности толстая пленка, осадок скапливается в центре посуды, кучками. Изменения мочи происходят пока она еще теплая и парит. После исчезновения пара моча приобретает коричневатый оттенок, становится густой".
Моча при пониженной жизненной теплоте имеет: "Цвет прозрачный, голубоватый, моча жидкая, пар и запах слабые, пузыри крупные, пленка и осадок тонкие. Изменяется моча только после остывания, но остается такой же голубоватой и жидкой". Если же на ней образуется толстая пленка, это значит, что "не усваивается масло".
Все болезни, которые рассматривает индо-тибетская медицина, делятся на две большие группы: болезни, возникающие при усилении жизненной теплоты и болезни, возникающие при ее уменьшении. "Бесчисленное множество известных болезней сводится в итоге к двум
- к болезням жара и болезням холода". К первым относят многие инфекционные заболевания, например, холеру, тиф, оспу; ко вторым
- простудные, респираторные, раковые заболевания. Следует помнить, что классификация болезней в индо-тибетской традиции и в европейской медицине могут и не совпадать, во всяком случае, сопоставление этих классификаций пока проделано лишь частично.

Жизненная теплота и цвет.

В индо-тибетской традиции существуют два критерия для оценки нормального функционирования трех дош - два замечательных обобщающих понятия - это жизненная теплота и цвет.
О жизненной теплоте будет говориться в следующей главе, здесь же дадим только общее понятие: жизненная тепло га - это восточный вариант понятия жизненной энергии живой системы, ее жизненной силы, ее способности активно жить, вырабатывать и отдавать энергию, в том числе и тепловую, способности поддерживать гомеостаз (постоянство внутренней среды организма), способности сопротивляться неблагоприятным воздействиям...
Врожденный нормальный уровень жизненной теплоты поддерживается в организме только при нормальном функционировании трех дош. Их усиление или ослабление - любые их расстройства - приводят к повышению или понижению жизненной теплоты. И то и другое опасно, поскольку может привести к различным заболеваниям. Вообще расстройства и заболевания индо-тибетская медицина делит на две большие группы: болезни, произошедшие от чрезмерного усиления жизненной теплоты ("болезни горячей крови", болезни питта- доши и вата-доши) и болезни, произошедшие от чрезмерного ослабления жизненной теплоты ("болезни холодной крови", болезни вата-доши и каппха-доши). Вот цитата из "Чжуд-ши":

"Возмущение желчи сжигает силы тела,
ибо она обладает природой огня и горяча.
Все горячие болезни только от нее"