Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь КАТЕГОРИИ: АрхеологияБиология Генетика География Информатика История Логика Маркетинг Математика Менеджмент Механика Педагогика Религия Социология Технологии Физика Философия Финансы Химия Экология ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Полная схема Периодов Огня для изготовления снадобья в жертвеннике и печи
Путь Золотой Киновари в наличии причастности – это Путь превращений и изменений Последующих небес. На Пути превращений и изменений знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ являются телом, а знаки ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, и СВЯЗНОСТЬ, 30, – применением. Остальные шестьдесят знаков, начиная со знаков ЗАТРУДНЕНИЕ, 3, и НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, – это Периоды Дыхания[78]. Цикл завершается, и процесс начинается сначала, единое Дыхание течет потоком. На Пути Золотой Киновари знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ представляют собой соответственно жертвенник-треножник и печь, а знаки ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, и СВЯЗНОСТЬ, 30, – это снадобье. Остальные 60 знаков гуа, начиная с ЗАТРУДНЕНИЯ и НЕЗРЕЛОСТИ, – это последовательность Периодов Огня. Инь переходит в ян, а ян переходит в инь, инь и ян сменяют друг друга в круговращении, и единое Дыхание тоже течет потоком. В «Согласовании разнородности в единстве»[79] объясняется: «НЕБО и ЗЕМЛЯ – это врата и двери Перемен. Они – отец и мать всех знаков гуа. ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ и СВЯЗНОСТЬ – это остов и обод колеса в движении втулки, они – направляющие оси женского и мужского начал. Эти 4 знака служат трубами и мехами, они покрывают Путь инь и ян». Еще говорится: «В мерах Луны есть Пятерки и Шестерки. Через основу и уток[80] принимаются послания Солнца. Происходит соединение вместе, и в результате получают 60. Твердость и мягкость обладают поверхностным и внутренним. На рассвете первого дня новолуния дела (события) направляются знаком ЗАТРУДНЕНИЕ. Когда приходят сумерки, дела (события) принимаются к управлению знаком НЕЗРЕЛОСТЬ. Дню и ночи соответствует по одному знаку гуа, которые применяются согласно порядку их расположения. Когда приходит последний день месяца, процесс кончается, после чего начинается сначала. Солнце и Луна определяют длительность периодов. В движении и покое существуют ранняя и поздняя стадии. Весна и лето опираются на внутреннее тело, они следуют от знака Цзы[81] и доходят до знаков Чэнь и Сы. Осень и зима соотносятся с применением вовне, они начинаются от знака У и доходят до знаков Сюй и Хай. Награды и наказания соотносятся с веснами и осенями. Сумрачность и ясность подчиняются холоду и теплу. В текстах к уровням Яо присутствуют Доброта и Совесть. В зависимости от периодов времени возникают довольство и гнев. Подобным образом резонируют с четырьмя временами, и Пять Движений обретают свои законы».
В этих речениях выражен Путь Золотой Киновари, который не выходит за пределы Пути превращений и изменений. Путь превращений и Перемен не выходит за пределы Пути Неба и Земли, Солнца и Луны, созидания и преображения инь и ян. Человек может создать треножник из Напряженности (силы, твердости), а из Послушности (податливости, мягкости) он может создать печь, в результате НЕБО и ЗЕМЛЯ устанавливаются как треножник и печь. Человек может опустошить человеческое сердце (сознание), тогда не затемнится божественная природа и пробудится сердце (сознание) Пути, правильное Дыхание будет существовать постоянно, в результате чего обретается снадобье знаков ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ и СВЯЗНОСТЬ. При установлении треножника и печи, при получении снадобья за образец берутся Небо и Земля, подражают Солнцу и Луне. То, что должно быть твердым и Напряженным, становится твердым и Напряженным, а Напряженность твердости сводится в срединности и правильности. То, что должно быть мягким и Послушным, становится мягким и Послушным, а Послушность мягкости сводится к срединности и правильности. Доброта и Совесть действуют совместно, движение и покой уподобляются единому целому. Днем Напряженность, а вечером настороженность [82] – в этой работе (наработке) нет недостатков. Гармоничность действий в согласии со временем [83] – гибкость в превращениях. Таким образом, 4 знака, НЕБО, ЗЕМЛЯ, ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ и СВЯЗНОСТЬ, служат трубами и мехами. Они начинают действовать через знаки ЗАТРУДНЕНИЕ и НЕЗРЕЛОСТЬ, а заканчивают в знаках УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, Таким образом, награды и наказания резонируют с веснами и осенями, сумерки и рассветы подчиняются ритмам холода и тепла, уровни и тексты содержат в себе Доброту и Совесть, и в согласии со временем возникают довольство и раздражение. И если весь комплекс законов Перемен умещается в квадратном цуне моего сердца (сознания), к чему страдать о том, что великий Путь не завершить, а природу и судьбу не постигнуть? Старец Цзы Ян[84] говорит: «Сначала представим знаки НЕБО и ЗЕМЛЯ в виде треножника и сосуда, затем берется снадобье ворона и зайца, которое приготовляется внутри. Так вызываешь возвращение эти двух предметов на Желтый Путь и добиваешься, чтобы Золотая Киноварь не уходила из твоей жизни. В этих словах полностью открывается Небесный механизм Золотой Киновари».
На схеме треножник и печь, снадобье и Периоды Огня показаны во всей полноте. Здесь НЕБО помещается наверху и служит треножником. ЗЕМЛЯ помещается внизу и служит печью. ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ и СВЯЗНОСТЬ располагаются посредине и служат веществом снадобья. Расположение этих четырех знаков за пределами круга символизирует инь и ян, которые выступают в роли трубок и мехов. Расположение остальных 60 знаков начинается с ЗАТРУДНЕНИЯ и НЕЗРЕЛОСТИ, а заканчивается знаками УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Они находятся в центре, служа образами Периодов Огня утренней и вечерней поры. В знаке ЗАТРУДНЕНИЕ янское Дыхание Подвижно[85] внутри инь, а в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ янское Дыхание попадает в Опасность[86] внутри инь. В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ инь и ян уже соединились, а в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ инь и ян не соединяются. Янское Дыхание приходит в движение на начальном уровне, ян поддерживается, и в результате происходит продвижение янского Огня. Такова наработка утренней поры. Янское Дыхание попадает в Опасное положение, тогда питают ян. Потому приводится в движение иньский амулет ФУ[87]. Такова наработка вечерней поры.
Схема 64 знаков для Периодов Огня, создания снадобья в треножнике и печи
В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ соединение инь и ян уже произошло. Здесь необходимо быть в состоянии следования времени, чтобы сохранить Уравновешенность. Сохранение Уравновешенности достигается тем, что при помощи инь делают целостным ян. В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ инь и ян не соединяются. Здесь необходимо быть в состоянии ожидания подходящего момента для достижения Уравновешенности. Для достижения Уравновешенности при помощи ян усиливают инь. Когда с помощью ян усиливают инь, тем самым продвигают янский Огонь. Между знаками ЗАТРУДНЕНИЕ и УЖЕ СПРАВИЛИСЬ лежат 30 знаков гуа. Таким образом и достигается Уравновешенность. Когда при помощи инь делают целостным ян, приводится в движение иньский амулет ФУ (охранительный знак). Между знаками НЕЗРЕЛОСТЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ лежат 30 знаков гуа. Таким образом предотвращается не-Уравновешенность. Начало лежит в знаках ЗАТРУДНЕНИЕ и НЕЗРЕЛОСТЬ, а конец – это знаки УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. В остальных 56 знаках разворачиваются ситуации иньского амулета и янского Огня, которые можно понять на основании построения категориального ряда по аналогии. Однако чудо применения этих знаний кроется в знаках ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ и СВЯЗНОСТЬ в инь и ян, в Напряженности и Послушности, которые сходятся в срединности и правильности. Когда Послушность и Напряженность обладают срединностью и правильностью, действие начинается со знаков ЗАТРУДНЕНИЕ и НЕЗРЕЛОСТЬ, а окончание происходит в знаках УЖЕ СПРАВИЛИСЬ и ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ. Все это естественный порядок, который проявляется сам собой и при котором нет нужды в нарочитых усилиях. В стихотворении говорится:
Во времени годов, месяцев, дней имеются пустоты, И пары уровней знаков гуа так же разрозненны. Если суметь обрести протяженно-продолжительное внимание, Настанет то самое время, где ни забвенья, ни помощи.
|
||||||
Последнее изменение этой страницы: 2021-04-04; просмотров: 90; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.217.8.82 (0.008 с.) |