Снятие четвертой печати (6:7-8)

⁷ И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

⁸ И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Примечания

6:8 "Конь бледный." Греческое слово chloros (буквально – «зеленый» - примечание переводчика) используется для описания зеленой травы (Mк. 6:39; Откр. 8:7; 9:4). Оно так же использовалось в древности при описании внешности больного человека. В контексте четвертой печати оно означает «мертвенно-зеленый» или «бледный». Это бледный, пепельный цвет, напоминающий «труп в стадии разложения».¹⁷

" Смерть " и " ад." См. Примечание на Откр. 1:18.

"Над четвертою частью земли. " "Четвертая часть земли" в Откровении означает Божье владение; «третья часть земли» означает владение сатаны (см. Примечание на Откр. 8:7).

Толкование

6:7-8 При снятии четвертой печати, четвертое животное (скорее всего подобное летящему орлу, Откр. 4:7) зовет коня бледного, мертвенно-серого цвета, который можно увидеть на лице покойника или тяжело больного человека. На нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним. В Откровении 1:18 смерть и ад, какими бы они страшными не были, находятся под контролем Христа. У Христа есть ключи от ада. Здесь, при снятии четвертой печати смерть и ад появляются как неизбежные последствия отвержения Евангелия. Смерть – естественный результат голода, показанного в сцене снятия третьей печати. Однако, смерть и ад, эти два врага, лишь временны. Библейская весть заключается в том, что смерть – последствие греха. Смерть, однако, не является конечной реальностью. Книга Откровение ясно говорит, что наступит день, когда смерть и ад закончатся со второй смертью (20:14).

Смерти и аду дана власть над четвертою частью земли. Тот факт, что им дана власть, предполагает, что смерть и ад не имеют собственной, присущей им силы, они находятся под контролем Христа(1:18). Тот факт, что их власть ограничена четвертой частью земли, говорит о том, что каждая печать имеет отношение к одной четвертой части земли, и каждый всадник имеет власть над одной четвертью. Четыре коня параллельны четырем ветрам из Откр. 7:1, которые связанны с четырьмя углами земли (см. Примечание на Откр. 7:1).

Смерти и аду дана власть умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. Во многих местах Ветхого завета меч, голод, мор и звери земные – это суды Божьи над Его народом наступившие в результате их грехов. Бог через Моисея сообщил Израилю о наказаниях, которые Он пошлет на них в случае не верности Ему и неповиновения завету. Он пошлет диких зверей, чтобы отнять у них детей и разорить их стада. Меч покарает их нарушение завета. Мор придет в их города. Он «истребит» у них хлеб, и они будут есть не досыта. (Лев. 26:21-26).¹⁸ Иезекииль объявил, что Бог пошлет на Иерусалим «четыре тяжкие казни Мои: меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву» (Иез. 14:21). Они должны были привести Израиль к покаянию. Продолжающееся упорство, однако, ужесточит эти суды и приведет к изгнанию и плену (Лев. 26:21-26; Втор. 32:4143). Здесь Иоанн рисует знакомую картину того, что происходит «когда Бог изливает Свою ярость на Свой непокорный народ»¹⁹

Всадник на четвертом коне изображает наиболее тяжкое положение. Он представляет усиление деятельности первых трех всадников. Таким образом, первые четыре печати описывают, что происходит в результате греха, но они дают надежду на фоне этой действительности. Как бы ни были эти бедствия тяжелы, это еще не конец. Как указывают соответствующие Ветхозаветные тексты (Лев. 26; Втор. 32), эти казни направлены на пробуждение Божьего народа и его покаяние. Христос все держит в Своих руках; сила смерти находится в Его власти.

Бедствия первых четырех печатей – всего лишь предвестники окончательного суда, который понесут те, кто отказываются от покаяния и противостоят Евангелию в своем неверии и упрямстве. Однако, наступит день, когда страдания и смерть, являющиеся последствиями греха, придут к концу. Верный Божий народ обретет жизнь в новом мире, который установится после Второго Пришествия (cм. Откр. 21:1-5).