Догматический, нормативный, позитивисткий методы изучения права.

Догма — основное положение какого-либо учения, в рамках данного учения бездоказательно принимаемое как истинное; учение несомненное, неизменное, истинное.

Догматизация — способ трансляции знания без критического осмысления, проблематизации его оснований. Догматическое знание не объясняет что-либо, а закладывает фундамент профессиональной картины мира, выступая истинной, самоочевидной и неизменной его основой. В континентальной юридической догматике догматизация осуществлялась на основе исследования и применения римского права, а также за счет восприятия законов и процедур формальной логики как канона мышления вообще.

Догма права охватывает: 1) всю совокупность существующих на данный момент в государстве правовых норм (позитивное право), как они есть, вне зависимости от каких-либо субъективных оценок и критики; 2) деятельность юристов по систематизации, описанию и логическому истолкованию позитивного права, выявлению его основных принципов.

Догма права (ю ридическая догма) — понятие, означающее квинтэссенцию юридической науки (ядро теории права, догматической (аналитической) юриспруденции); часть юриспруденции, имеющая системный логический характер, связанная с детальным изучением действующих норм права путем обобщений, выработки понятий, категорий, юридических конструкций на основе юридических текстов (нормативных правовых актов, судебных решений, юридических дел (казусов), реальных фактов правовой жизни);  это исследование действующего права с целью его практического применения как основы решения юридических дел и ситуаций.

Догматическое исследование права состоит из: описания содержания правовых норм; обобщения, направленного на выявление на более общих правил (принципов); определения структуры нормы права, благодаря чему формируется догматическое правило, связывающее воедино обстоятельства с последствиями (например, «купля-продажа есть консенсуальный договор, по которому одна сторона обязывается к тому-то, а другая — к тому-то»); классификации, т.е. выстраивания правил, принципов и определений в определённую систему.

Профессиональное юридическое мышление догматично. Так, юридическое образование построено по догматическому принципу, поскольку основания, принципы и категорий изучаются как данность. Профессиональная юридическая деятельность строится на бездоказательно принимаемых юридических конструкциях (состав правонарушения, структура нормы права, фикции и др.). С одной стороны, догматика очень часто полезна, поскольку имеет длительное массовое практическое применение. С другой стороны, отжившие догмы тормозят познание и общественное развитие. Противоположностью догматике является релятивизм, утверждающий, что абсолютной истины нет, и все знания относительны.

 Доктрина права — это учение о догме права; вся совокупность юридико-научных суждений о позитивном праве, составляющих основы догмы права.

Догматический метод как метод толкования права применяется для содержательного изучения права (как нормативного явления и как нормы). Впервые догматический метод к праву стали применять еще римские юристы для деления на роды и виды [4, с. 13]. Первые редакции (обновления) юридической догматики — это система понятий у глоссаторов XI – XII вв. В Новое время философско-методологическая основа глоссаторов получила название схоластики. Особое развитие д огматический метод изучения права получил в немецкой юриспруденции времен кодификации права XIX в. По примеру римского права, которое тщательно изучала немецкая юриспруденция, правоведы хотели вывести из норм действующего права такие теоретические, догматические положения, которые, будучи апробированы юридической действующей практикой, заложили бы прочную основу действующему праву подобно римским терминам и конструкциям, стабильным на протяжении веков. Юридическую науку Германии называют «юриспруденцией понятий», поскольку она всегда видела в нормах права не нормативные требования, а понятия. Логические приемы позволяют использовать юридические понятия для построения «внутренне непротиворечивой» системы права. Догматическая юриспруденция была призвана обслуживать нужды гражданского оборота и фокусировалась на содержании права, выраженном в правовых нормах. Она стремилась максимально детализировать, систематизировать действующие нормы и исключить пробелы в правовом регулировании.

Догматическая юриспруденция, по мнению С.С. Алексеева, является «первой в истории универсальной системой юридических знаний, а положения юридической догматики… — одним из наиболее высоких достижений юридической мысли, которое вполне обоснованно находит признание как феномен наднационального порядка» [4, с. 31].

Соотношение догматики с позитивизмом таково: позитивистский метод изучения права базируется на формально-логическом эмпирическом исследовании текстов действующего в данный момент позитивного права с целью устранения противоречий в массе непрерывно меняющегося и разрастающегося законодательства [40, с. 26]. Позитивисткое познание права осуществляется на основе чисто юридических критериев, обособленных от моральных, социологических, психологических, социально-политических и иных оценок права («чистое учение» о праве). Юридический позитивизм в качестве эталона знания выдвигает принципы ясности, строгости, очевидности. [3]

С.С. Алексеев считал юридическую догматику, юридический позитивизм и аналитическую юриспруденцию «в основном равнозначными по смыслу и значению» [4, с. 12]. Право, согласно юридической догматике, — это совокупность правовых норм, принятых или санкционированных государством и обязательных для исполнения всеми лицами. В этом суть концепции юридического позитивизма (догматизма, легизма). Догматика тесно смыкается с юридическим позитивизмом и может оцениваться как его основание, поскольку он вышел из формально-догматического метода. А юридический позитивизм стал философским обоснованием юридической догматики. Современная догматическая (аналитическая) юриспруденция является модификацией современного юридического позитивизма.

Еще одним проявлением юридического позитивизма и примером догматического подхода стал нормативизм (неопозитивизм или «чистое учение о праве», разработанное Г.Кельзеном в начале XX в.). Особенностями  этого учения являются:

· создание «чистой» правовой науки, т.е. очищение юриспруденции от влияния смежных к ней наук (психологии, социологии, этики и политической теории), от идеологических оценок: «Это учение о праве называется «чистым» потому, что оно занимается одним только правом и «очищает» познаваемый предмет от всего, что не есть право в строгом смысле» [33, с. 10];

· понимание права как иерархии формально определенных общеобязательных норм, гарантированных государством и обеспеченных его принудительной силой;

· понимание основной, высшей нормы (Grundnorm) как гипотетического понятия, «мысленного допущения», обеспечивающего действительность всех норм нижних уровней. Эта норма никем не установлена и не зафиксирована позитивно в юридических текстах. Ее содержание сводится к обязанности соблюдать Конституцию; 

· в отличие от социологической юриспруденции, которая рассматривает право «снаружи», нормативизм изучает право «изнутри», через внутренние связи и отношения между правовыми нормами;

·  утверждение примата нормы над правоотношением, воспринимаемым как вторичное и производное. В гносеологическом плане такое восприятие права как должного привело к тому, что право перестало ассоциироваться с сознательной человеческой деятельностью, практикой, а стало формализоваться, огосударствливаться. Отметим, что нормативный подход к изучению права доминирует на постсоветском пространстве.

Таким образом, формально-догматический (позитивный) метод изучает лишь текстуально объективированные формы права, т.е. внешнее. Между тем, он не касается внутренней стороны  — ценностной основы права. Поэтому периодически возникают учения, критиковавшие догматику (юридический гуманизм XVI в., юснатурализм-рационализм XVII – XVIII вв., марксизм-ленинизм, социологическая юриспруденция, в том числе правовой реализм XX в.).