Вопрос 58. Роль религии и церкви в политической социализации

Религия традиционно играла большую роль в жизни различных об­ществ. И в процессе социализации человека она была важнейшим после семьи фактором. В результате секуляризации, то есть освобождения об­щества от влияния религии, ее значение падало и в жизни людей, и в социализации. Тем не менее и сегодня роль религии остается значитель­ной, хотя и различна - в зависимости от страны и конфессии (вероиспо­ведания). В ряде стран ее влияние в последнее десятилетие усилилось.

Влияние религии на становление духовной и политической культуры личности определяется тем, что она неизменно опирается на довольно большие массы своих последователей. Политика также связана с большими массами населения - она и начинается тогда, когда речь идет об интересах и потребностях определенных социальных групп, классов, наций. Если объ­екты и носители у религии и политики одни и те же, то религия и поли­тика неизбежно должны пересекаться, отвоевывая друг у друга социаль­ное пространство, в котором каждая по-своему формирует умонастрое­ние, миропонимание, социальное поведение и устремления людей.

Без учета влияния религии на политическое сознание масс нельзя по­нять и сущность ряда социально-политических движений, развертываю­щихся в религиозном обрамлении. В истории таких примеров множество. Массовое антикатолическое движение в Европе в XVI в. - Реформация -шло под религиозными знаменами, хотя выдвигались четкие политиче­ские требования, направленные против абсолютной власти монархов. И сегодня во многих социально-политических катаклизмах, например, в Латинской Америке, Индии, Ираке, в качестве ведущей причины конфлик­та фигурируют религиозные мотивы (по крайней мере, на поверхности событий). В мусульманском мире социальные движения, связанные с религией, активно выдвигают исламские лозунги. Вовлекаясь в борьбу, массы проходят определенную школу политической социализации.

И все же религию следует рассматривать именно в контексте социо-культурных процессов. Ее влияние на социализацию происходит не изо­лированно, в решающей степени оно опосредовано социальной реально­стью. То, что одинаково присуще людям, как религиозным, так и атеи­стам, гораздо существеннее, чем то, что их различает.

Изменившаяся социально-психологическая ситуация в нашем обще­стве привела к существенным изменениям в отношениях между государ­ством и церковью, в отношении общества к религии. Сегодня религия переживает своеобразный ренессанс, к ней обращается все больше лю­дей, она становится прибежищем многих разуверившихся в скомпроме­тированной официальной идеологии.

В молодежной среде в этих процессах прослеживаются, как минимум, три тенденции. Увеличилось число юных верующих, резко возросло чис­ло крещений, венчаний, участников различных религиозных обрядов. Активизировались партии христианского и особенно исламского толка, рекрутирующие своих членов среди молодежи.

Стало системой использование радио и телевидения для проповеди религиозных взглядов. Так называемые электронные церкви используют новейшие достижения НТП, привлекают первоклассных специалистов по аудиовизуальной электронной и компьютерной технике, добиваясь все­стороннего воздействия на общественное сознание. Эти процессы харак­терны не только для западных стран, но и для России.

Преувеличивать социализирующее влияние религии тем не менее нет оснований. Ее воздействие на личность в обычных условиях опосредовано многочисленными социальными влияниями. Религия всегда сущест­вует в конкретном социальном контексте, питаясь культурой и историче­ской традицией. Религия - часть общественной жизни, от которой она не может быть изолирована.