Чтение книг шейху для исправления и точности

Стремись читать книги перед знающим шейхом, чтобы ис­править свои записи и сделать их более точными. Необходимо читать книгу перед шейхом для того, чтобы обезопасить себя от искажений, опечаток, ошибок и оплошностей. Если ты изучишь биографии учёных, а, особенно, хафизов [209], то обнаружишь, что многие из них прочитывали огромные книги в одном собрании или за несколько дней перед знающим шейхом, чтобы сделать свою книгу более точной.

Например, хафиз Ибн Хаджар (да помилует его Аллах) пол­ностью прочитал «Сахих аль-Бухари» («Достоверный сборник имама аль-Бухари») в течение десяти собраний, каждое из ко­торых длилось десять часов. Также он полностью прочитал «Са­хих Муслим» («Достоверный сборник имама Муслима») в тече­ние четырёх собраний примерно за два дня, завершив читать его на третий день во время обеденной молитвы (зухр). Этот день был днём 'Арафа [9-ое зуль хиджжа] - пятница 813 г.х. Также он полностью прочитал «Сунан Ибн Маджах» («Сбор­ник хадисов имама Ибн Маджаха») за четыре собрания. Также он полностью прочитал «Му’джам ат-Табарани ас-Сагыр» («Малый свод хадисов имама ат-Табарани») за одно собрание между обеденной (зухр) и послеобеденной (’аср) молитвами.

А его шейх аль-Файруз Абади читал «Сахих Муслим» («До­стоверный сборник имама Муслима») своему шейху Ибн Джахбалю в Дамаске в течение трёх дней, чтобы сделать свою ру­копись более точной. Аль-Хатыб аль-Багдади, аль-Муътаман ас-Саджи, Ибн уль-Аббар и другие передают на эту тему удиви­тельные и необыкновенные истории. Для ознакомления можно обратиться к следующим источникам:

«ас-Сияр» (18/277, 279; 19/310; 21/253) аз-Захаби;

«Табакат аш-Шафи’ия» (4/30) ас-Субки,

«аль-Джауахир уа ддурар» (1/103-105) ас-Сахауи,

«Фатх уль-мугис» (2/46),

«Шазарат аз-Захаб» (8/121, 206),

«Хулясат уль-асар» (1/72-73),

«Фихрис аль-фахарис» аль-Каттани,

«Таджуль-'арус» (1/45-46).

Пусть и ты не забудешь свою долю из этого!

Чтение больших книг

Чтение больших книг - это одно из важнейших занятий ис­кателя знаний, ибо это способствует приобретению разнообраз­ных видов знания и его расширению, а также это помогает из­влечь из книг, скрытые в них пользы и жемчужины. Также это помогает студенту обрести опыт в том, где именно можно най­ти нужные ему вопросы. Также посредством этого студент зна­комится с методологией написания книг и с терминологией ав­торов. Обычно наши предшественники читали такие книги, а останавливаясь где-нибудь, писали на этом месте «я дошёл до этого места», чтобы не упустить даже малую часть книги при возвращении к чтению, особенно, если возвращение к чтению происходило спустя долгое время [210].

Умение правильно задавать вопрос

Придерживайся норм благопристойности в умении правиль­но задавать вопрос, слушать и верно понимать ответ. Когда ты получишь от шейха ответ, то ни в коем случае не говори: «Но такой-то шейх сказал мне так-то и так-то!». Поистине, это ука­зывает на слабое проявление благопристойности и способствует столкновению обладателей знания между собой. Остерегай­ся же этого! Если же у тебя нет другого выхода, то задай вопрос наилучшим образом. Например, скажи шейху: «Каково ваше мнение о такой-то фетве?», но не называй имя учёного, кото­рый выдал эту фетву.

Сказал Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах): «Некоторые говорили: «Если ты сел возле учёного, то задавай вопрос в наде­жде обрести понимание, а не для того, чтобы проявить упрямство!» [211].

Также он сказал: «У знания шесть степеней:

 - Первая степень - умение хорошо задать вопрос.

 - Вторая степень - умение молчать и слушать ответ.

 - Третья степень - умение правильно понять ответ.

 - Четвёртая степень - запоминание наизусть.

 - Пятая степень - обучение других.

 - Шестая степень - плоды знания, то есть совершение деяний в соответствии со знанием и соблюдение его границ».

А затем он принялся разъяснять эти степени, и его иссле­дование является очень важным.

Дискуссии без споров

Остерегайся споров, ибо, поистине, споры - это бедствие. Что же касается дискуссий относительно истины, то, они есть милость! Полезными дискуссиями являются те, во время кото­рых истина одолевает ложь, а правильное мнение одолевает не­правильное. Такие дискуссии строятся на желании друг другу добра, на сдержанности и желании распространить знание. Что же касается споров во время разговора, то во время них люди обычно приводят ложные доводы и стараются показать себя перед другими, кричат и проявляют высокомерие, переходят границы и стараются переспорить друг друга. Во время таких споров проявляется гордость и злоба, и оппоненты становятся подобны глупцам. Остерегайся же таких споров и остерегайся самих спорщиков, и тогда ты спасёшься от греха и совершения запретного. Отвернись от таких споров и тогда ты спасёшься, и подавишь грехи и потери [212].

Совместное повторение знания [213]

Насладись повторением знания с проницательными людь­ми и задаванием друг другу вопросов. Поистине, такое повто­рение в некоторых аспектах превосходит простое чтение книг. Оно способствует остроте разума и укрепляет память. Во время такого повторения придерживайся справедливости и мягкости, и отдаляйся от нанесения обид, беспорядка и необдуманных слов. Будь осторожен, ибо такое повторение раскрывает недо­статки того, кто говорит неправду. Если ты повторяешь знание с тем, кто недостаточно им обладает и слабо мыслит, то такое повторение есть недуг, вызывающий враждебность. А повторе­ние знания с самим собой, поочерёдно рассматривая научные вопросы, это то, чего ты не можешь избежать. Некоторые гово­рили: «Повторение - это оживление знания!».

Искатель знаний живёт с Кораном, Сунной и религиоз­ными науками

Коран и Сунна для искателя знаний подобны двум крылам птицы. Остерегайся же того, чтобы твои крылья были подре­заны [214].