На изменения института семьи влияют процессы индустриализации, урбанизации, информатизации.

Доиндустриальная эпоха

Семья была одновременно и потребительским, и производственным институтом. Отсутствовали различия:

· Между профессиональной и бытовой деятельностью

· Между рабочим временем и досуговым.

Функции института семьи

1. Репродуктивная функция. Семья – это основной институт, ответственный за воспроизводство новых членов общества.

2. Функция социализации. Именно в семье осуществляется первичная социализация индивида, закладываются основы его формирования как личности.

3. Функция эмоционального удовлетворения. Благодаря своей структуре и качествам, семья уложит самым важным источником эмоционального удовлетворения.

4. Статусная фракция. Семья обязательно должна осуществлять ролевую подготовку ребёнка к статусам, близким к статусам его родителей и родственников, прививая ему соответствующие интересы, ценности и правила жизни.

5. Защитная функция.

6. Экономическая функция.

Институт семьи сегодня

В 1927 году Джон Уотсон (бихевиорист) предсказывал, что к 1977 году институт семьи исчезнет.

Статистика

o Примерно 40% вступающих в брак в крупных городах в России разводятся в последующие 3-5 лет.

o Продолжительность брака примерно 10 лет.

o Многие разведённые люди заключают браки повторно.

Институт религии

Религия – это система верований, ценностей, символов, действий и социальных взаимодействий, определяющих смысл жизни.

Анри Бергсон (1859 – 1941) «Два источника морали и религии» (1932): «Никогда не существовало общества без религии»

Система религиозных требований:

1. Анимизм – вера в духов (духи предков, духи покровителей и др.)

2. Тотемизм – вера в родство человека, клана, племени с определённым животным.

3. Фетишизм – сакрализация определённых неодушевлённых предметов и поклонение им.

4. Магия (колдовство) – вера в способность человека добиваться своих целей посредством определённых ритуальных воздействий на те или иные священные силы.

5. Теизм – религиозные системы, основанные на вере в Бога.

· Политеизм

· Монотеизм

6. Этические религии (конфуцианство). Акцент не на том, во что надо верить, а на том, что надо делать. Отсюда прагматизм китайской религии и образа жизни.

Функции религии

1. Утверждение и усиление действия социальных норм и ценностей;

2. Обозначение, фиксация наиболее важных явлений, событий в жизни общества и человека:

a) Общество: праздники; пространственная и временная стандартизация, организация и институционализация социальной жизни;

b) Человек: религия освящает наиболее важные моменты жизни человека – рождение, социальной зрелости, вступление в брак, смерть.

3. Формирование и поддержание социальной сплочённости среди единоверцев (религия способствует разобщённости и конфликтам между сторонниками различных конфессий?);

4. Объяснение и разрешение жизненных сомнений, противоречий, неопределённости, снижение тревожности в повседневной жизни.

Самые многочисленные религии:

1. Христиане – 2 292 454 000 (33,2%)

a. Католики – 930 млн.

b. Протестанты – 370 млн.

c. Православные – 170 млн.

d. Другие христиане –

2. Мусульмане – 1 549 444 000 (22,4%)

3. Индуисты – 948 507 000 (13,7%)

4. Буддисты – 468 736 000 (6,8%)

5. Иудеи – 14 641 000 (0,2%)

6. Конфуцианцы – 6 461 000 (0,1%)

Монотеистические религии носят дифференцированный характер, отношения между различными течениями внутри них носят конфликтный характер.

Секуляризация – утверждение светского начала, превращение церковного имущества в светское, государственное, начинается в больших масштабах в 21 веке.

· Отделение церкви от государства;

· Придание светского характера государственным, правовым системам;

· Отделение школы от церкви.

Клерикализм – движение, добивающееся усиления роли церкви и религии в различных сферах жизни общества.

Согласно последним исследованиям, важность религии для людей растёт, но при этом в церковь не ходят и не очень представляют суть веры. Последние опросы значимых ценностей для молодёжи в Европе показывает, что верующих среди них в целом не так много, но при этом как среди католической, так и среди православной и англиканской молодёжи число практикующих верующих намного больше, чем в остальном обществе. Даже в Чехии, которая на сегодняшний является самой атеистической страной в Европе (10% практикующих верующих у взрослых), общая доля составляет 24%.