Пелопонесская война (второй период с 415 Г. До Н. Э. )

Начинают войну Афины – к 415 году полностью восстановившись. Начинается с крупной сицилийской экспедиции. Во главе – Никий, который был сильно против самой экспедиции, там же и Алкивиад, который её и продвинул через народное собрание. Высаживаются в Сицилии, но нигде не встречают поддержки. Осада Сиракуз проваливается (из-за помощи Пелопонесского союза во главе с Гилиппом), флот поддержки разгромлен в 13 году, немногим позже и вся армия. Никий и Демосфен казнены. В результате – огромная часть сил Афинского морского союза уничтожена (200 триер, 10000 гоплитов), провалена вся западная политика, а в самих Афинах набирают силы антидемократические настроения.

Спартанцы тем временем готовят базу для наступления на Афины – их цель посёлок Декелея в 22 км от Афин. Захват Декелеи – очень серьёзное поражение Афин. Но вместе с тем постепенно восстанавливается флот АМС. Очевидно, что ПС, чтобы победить, должен обзавестись мощным флотом и расшатать АМС. Из-за недостатка средств ПС обращается за помощью к Персии. Персы соглашаются в обмен на города Малой Азии, ПС не отвергает этих требований. С 412 – строительство флота ПС. Одновременно шатается АМС (восстания: 412 – Хиос, Клазомены, Милет; 411 - Иония). ПС поддерживает восстания. Афиняне либерализируют политику по отношению к союзникам (форос сменён 5% пошлины за провоз товара через каналы, равноправие), что задерживает развал АМС. Вновь отстроенный (на деньги тех же персов) афинский флот подавляет восстание в Ионии.

Но в самих Афинах в 411 – переворот. Власть у назначенного совета 400. В народном собрании, созываемом по решению Совета 400, участвуют только 5 тыс. человек. Прекращаются раздачи денег за суд и собрание, магистратам не платят. Это вызывает недовольство среди флота, базирующегося на Самосе, результатом чего стал раскол. 411-410 – двоевластие. Однако успехи Афинского флота, восстановившего контроль над проливами, захваченными спартанцами, привели к восстановлению демократии в самих Афинах.

Успехи Афин заставляют персов вновь обратится к Спарте, которая от этого резко усиливается, снова захватывает проливы. Последняя победа АМС – при Аргинусских островах в 406 году ничего не решает. АМС разваливается, последний флот уничтожен Лисандром при Эгоспотамосе в 405 (неожиданное нападение на готовящийся к ночёвке флот). В 404 Афины осаждены и сдаются.

Условия Мира: АМС распущен, флот уничтожен, стены срыты, 30 тиранов.

Причины поражения. Кузищин много говорит о недостатках полисной системы (узость соцбазы, переоценка материальных сил, непоследовательность демократии). Кроме них собственно афинские причины – непрочность Афинского Морского союза, политика противопоставления Афин всей Греции, что вызвало недовольство. Роль Персии.

 

Расцвет Афинского полиса.

В период с 444 по 429 гг. до н.э., когда афинские граждане ежегодно переизбирали Перикла на должность первого стратега, Афины превратились в политическую и культурную столицу всей Греции. В связи с этим время правления этого великого государственного деятеля вошло в историю как «эпоха Перикла».

При Перикле афинская рабовладельческая демократия достигла своего наивысшего расцвета. Окончательно оформилась афинская демократическая конституция. Народное собрание созывалось регулярно, 4 раза в месяц. В нем принимали участие все граждане Афин, а разрешение вопросов происходило в результате простого голосования, путем поднятия рук после обсуждения. Совет 500 заведовал текущими политическими делами, руководил деятельностью выборных должностных лиц, готовил материал для предоставления в Народное собрание и тем самым часто предопределял решение вопросов.

Большинство судебных дел разбирал суд заседателей (гелиэя), куда по жребию выбирались все граждане без исключения. По закону любой афинский гражданин мог избирать и быть избранным на все должности Афинской республики, но фактически беднейшее гражданство не имело возможности занимать выборные должности архонтов и стратегов, т.к. они не оплачивались.

Перикл провел закон об установлении небольшой платы заседателям в суде, а также о выдаче театральных денег и платы на пропитание граждан во время театральных представлений, которые в Афинах являлись частью общественно-религиозного празднества в честь бога Диониса. Это способствовало окончательному формированию политического строя афинской демократии. Всеми этими правами пользовались лишь афинские граждане-мужчины. Ни женщины, ни метеки, ни тем более рабы не имели никаких политических прав. Перикл энергично охранял привилегии афинских граждан. В 445 г. до н.э. по его предложению была проведена проверка списков афинских граждан. Лица, самовольно присвоившие себе гражданские права, были не только исключены из списков, но и проданы в рабство. Более того, статус афинского гражданина мог получить лишь тот, чьи родители были уроженцами Афин. 

Афинские власти самым внимательным образом следили за продовольственным снабжением городского населения, особенно за хлебной торговлей: взвинчивание цен, спекуляция хлебом рассматривались как тяжкое государственное преступление и часто карались смертной казнью - прежде всего потому, что они больно били по беднейшим слоям населения. Чтобы несколько сгладить имущественные различия среди граждан, в Афинах была выработана система повинностей – литургий. Система литургий была организована так, чтобы масса малоимущего гражданства, слушая хор, наблюдая состязания атлетов/находясь на оснащенном богачами корабле, ощущала известное единство гражданского коллектива, где богатые граждане хотя бы частично делятся своими доходами с малообеспеченной частью гражданства.

Таким образом, афинская демократия базировалась на широком участии в управлении различных категорий гражданства, обеспечивала его общественную активность, создавала условия для развития политического самосознания гражданина, своеобразный политический климат.

Афинская демократическая система была большим достижением политической жизни Древней Греции, однако ее нельзя идеализировать и считать своего рода образцом демократии вообще, пригодной для всех времен и народов.

Афинская демократия обеспечивала политическое участие только гражданского населения. Из этой системы исключалось все население, не имеющее гражданских прав. Более того, даже не все афинские граждане, имеющие право участвовать в работе всех органов Афинского государства, по разным причинам (отдаленное местожительство/бедственное материальное положение) не могли этим правом воспользоваться. В самой системе афинской демократии многие авторитетные должности (почти все военные должности, требующие специальной подготовки) фактически были отданы в руки аристократических семей, которые становились проводниками олигархических настроений.