Причины указывающие на важность таухида (единобожия) и его первостепенность.

· Цитата

·

Сообщение Абу Сулейман АбдульКарим Усман» 06 мар 2016, 13:24

ПРИЧИНЫ УКАЗЫВАЮЩИЕ НА ВАЖНОСТЬ ТАУХИДА (ЕДИНОБОЖИЯ) И ЕГО ПЕРВОСТЕПЕННОСТЬ.

Прибегаю к помощи Аллаха, Обладающего обширной милостью и Дарующего свою милость кому пожелает из своих творений.
Вся совершенная хвала принадлежит Аллаху и Он её достоин, который даровал нам эту религию и сделал нас единобожниками.
Да похвалит Аллах Мухаммада, членов его семьи, всех его сподвижников и всех тех, кто последовал по его пути самым наилучшим следованием и избавит их от всякого зла!
Поистине то, с чего мы обязательно должны начать при изучении нашей религии - это познание того, что наш Господь Аллах ОДИН, ЕДИНСТВЕННЫЙ.
Таухид (единобожие) – это самая важная наука, которая стоит впереди всех других наук. И это по многим причинам, некоторые из которых мы упомянем в этой статье. И ознакомившись с которыми человек, с позволения Аллаха, поймет важность таухида, его достоинство, оценит его должным образом и будет жить в соответствии с ним.

ТАУХИД (ЕДИНОБОЖИЕ) – это поклонение только одному Аллаху.
(Салясатуль-усуль Шейха Мухаммад абдуль-Уаххаб ат-тамимий).

Почему таухид самая важная наука, которая стоит впереди всех других наук?
Ответ: Это по многим причинам, некоторые из которых мы упомянем в этой статье.

ПЕРВАЯ ПРИЧИНА

Таухид - это то, для чего были созданы люди и джины.

Сказал Всевышний Аллах:
(وما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون)
«Я создал джинов и людей только для того, что бы они поклонялись только Мне». (Аззарият:56)

Сказал Ибн Касир: «Смысл Аята: Всевышний Аллах создал рабов для того, чтобы они поклонялись только одному Ему, не приобщая сотоварищей Ему никого и ничего, и кто подчинится Ему, тому Он воздаст самым совершенным воздаянием, а тот кто ослушается Его, того Он накажет самым сильным наказанием». (Тафсируль-Кур’аниль-азым:13/223).

ВТОРАЯ ПРИЧИНА

Таухид - это то, к чему призывали все пророки и посланники.

Сказал Всевышний Аллах:
(وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)
«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута⁽¹⁾». (Ан-Нахль:36)

Сказал Ибн Джарир ат-тобарий: «Аллах говорит, возвышено Его поминание: О люди! ⁽²⁾ Мы отправили к каждой общине, которая была до вас, посланника, подобно тому, как отправили (посланника) к вам: «Поклоняйтесь только одному Аллаху, не приобщая сотоварищей Ему никого и ничего, и подчиняйтесь только Ему, и полностью посвящайте поклонение только Ему». (ТафсирутТобарий:14/216).

Сказал Ибн Касир: «Аллах отправил к каждой общине посланника, т.е. в каждой эпохе и к каждой общине из людей Аллах отправил посланника, каждый из них призывал к поклонению Аллаху и запрещал поклонение всему тому, что помимо Него». (Тафсируль-Кур’аниль-азым: 8/309).

Сказал Асса’дий: «Сообщает Всевышний Аллах то, что Его довод установлен против всех общин, и то, что какая бы община ни была, будь то предшествующая или последующая, Аллах отправил к каждой из них посланника, и все они (посланники) едины в религии и в призыве (к этой религии), и она (эта религия) - поклонение только одному Аллаху, не приобщая сотоварищей Ему никого и ничего». (ТафсирусСа’дий: 4/882).

ТРЕТЬЯ ПРИЧИНА

Таухид - это первое, что повелено в Коране, а ширк (многобожие) первое, что запрещено в Коране.

Сказал Всевышний Аллах:
21 يَاأَيُّهَاالنَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ، فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون 22
«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, для того, чтобы вы были богобоязненны (21) Он сделал для вас землю ложем, а небо кровлей, низвел с неба воду, и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Поэтому не делайте Аллаху равных (посвящая им поклонение), в то время как вы знаете, (что единственный Господь – это Аллах) (22)». (аль-Бакара:21-22)

Сказал АбдурРохман ибн Къосим ан-Надждий: «Это обращение ко всем людям, и оно (это обращение) является первым повелением, которое проходит перед тобой в благородном Мусхафе ⁽³⁾. (Хашиятус-салясатиль-усуль:31).

ЧЕТВЕРТАЯ ПРИЧИНА