Избавимся от табу, что убивают веру в умах

Начиная постижение веры заново, мы будем принимать за основу только лишь Коран, и будем высказывать и свое субъективное мнение. Мы отчетливо понимаем, что, несмотря на нашу верность Корану, мы подвергнемся различным нападкам и жестокой критике со стороны защитников традиций. Впрочем, предстоящие нападки не пугают нас, мы ясно понимаем, что нас, как и многих других исследователей и авторов, ставивших своей целью возвращение к первооснове Корана, будут обвинять в принадлежности к масонским орденам, считать агентами спецслужб или продажными евреями. Стремление обвинять в своей отсталости и неразвитости некие внешние силы, беспрестанно плетущие заговоры против Ислама, и, таким образом, «обелять себя» - классический метод самообмана, присущий исламским традиционалистам.

Сразу же оговоримся: мы не евреи, не масоны и не чьи-либо агенты. Мы лишь исследователи Корана, которые считают своим долгом передать накопленные знания тем людям, чьи сердца охладели к вере вследствие традиционалистских догматов веры. Мы настоятельно рекомендуем также читать эту книгу критически. Истинным Писанием и источником Божественного Закона является лишь Коран, Книга Бога. И все наши мысли, высказываемые в книге, верны лишь настолько, насколько они соответствуют положениям Корана. Эта работа ставит своей целью спасти Ислам от вытеснения из него Корана; разорвать оковы традиций, ересей, невежественных измышлений, подтасовок, что сковали разум людей.

Если книга, которую вы держите в руках, внесет пусть даже маленький вклад в постижение людьми Ислама, предписываемого Кораном, мы будем счастливы.

 

 

Придуманная религия. Глава 2.

ГЛАВА 2

Ислам в свете аятов Корана

Вы, быть может, часто задаетесь вопросом, почему так много противоречий в религиозных предписаниях, каковы различия между Исламом, который вам внушают, и Исламом, предписываемым Кораном. В последующих главах книги вы увидите детальные отличия между Исламом Корана и традиционалистским пониманием Ислама.

 

Определить истоки веры

Для того чтобы прояснить себе эти различия нам следует, прежде всего, определить истоки Ислама, откуда он исходил. После того, как мы поймем, что только Коран является единственным источником Ислама, мы будем искать в Коране ответы на вопросы, которые возникают у нас, когда мы сталкиваемся с традиционалистским Исламом и сами начнем отчетливо понимать суть Ислама в Коране и что же есть придуманного в нем людьми. Так, например, когда кто-нибудь спросит нас, действительно ли в Исламе существует разделение на женскую половину помещения и мужскую, то есть, действительно ли мужчины и женщины должны непременно находиться порознь, находясь в доме, мы сможем ответить, что подобного утверждения, впрочем, как и запрета, в Коране нет, следовательно, в Исламе такого запрета не существует. Ведь не секрет, что идеология традиционалистского Ислама формируется там, где люди не читают Коран напрямую, а познают Ислам на основе многотомных сборников религиозно-житейский правил, составленных некими шейхами или придуманных хадисов, не имеющих никакой достоверности.

Так, например, согласно всем перечисленным источникам, разделение мужчин и женщин является обязательным предписанием веры, фардом, тогда как в Коране этого нет. (Смотрите также далее в книге главы 35, 37 и 38.)

Рассматривая все эти вопросы, перед нами возникает главный вопрос, который является решением всех религиозных проблем: «Достаточен ли Коран в качестве источника Ислама?».

В Коране действительно нет ни единого недостатка, и он содержит все разъяснения и положения об Исламе, как закон Бога. Кроме того, Коран четко провозглашает, что только он - Коран является единственным источником Ислама и разъясняет все предельно ясно, тогда как сторонники противоположной точки зрения считают, что если наряду с Кораном не будет хадисов, иджмы (мнение большинства ученых) и кыйаса (аналогия), то коранический Ислам, как законы Бога, не является достаточно полным.

В этой книге мы особое внимание уделим разъяснению того, насколько далеки от Корана многие широко распространенные хадисы и насколько безосновательны положения этих хадисов. Потому что если мы сможем доказать читателю, что хадисы позволяют себе вносить добавления и изменения в смыслы аятов Корана, а, следовательно, никак не могут рассматриваться как второй источник веры, то все остальные утверждения о хадисах как источнике веры, отпадут сами собой. (Для разъяснения противоречивой и ненадежной сути двух остальных положений – иджмы и кыйаса - рекомендуем ознакомиться с 14-ой главой данной книги).

Исламские традиционалисты утверждают, что Коран не является достаточным разъяснением вероустава Ислама. По сути, для доказательства обратного, достаточно было бы лишь привести те аяты, которые мы упомянули до сего момента в этой книге: Коран абсолютно достаточен, разъясняет каждое положение, каждый аспект жизни и содержит все необходимые детали вероустава. Это утверждение самого Корана. И если кто-то говорит, что аяты Корана недостаточны и для понимания Ислама требуется еще и другие источники, то этот человек противоречит, прежде всего, Корану и отрицает его аяты. Но для большей доказательности мы не ограничимся лишь этими аятами Корана, мы покажем многие хадисы, которые не только могут привести к греху ширка, ибо возводят хадисы в степень равных по значимости Корану, но и являются откровенной ложью по отношению к Пророку Мухаммаду.