Прочитайте тексты 1кор. 12:10; 14:29; 1иоан. 4:1-3. Почему дар различения духов так важен.

Хотя в Церкви присутствуют подлинные духовные дары, Библия предупреждает нас, чтобы мы не верили всякому духу и проверяли, насколько та или иная весть соответствует Писанию и превозносит ли она Иисуса как Господа. Необходимо «различать духов» (1Кор.12:10), поскольку далеко не все, что люди представляют как весть от Бога, действительно исходит от Него. Господь предупреждает нас, что сатанинские силы стремятся ввести в заблуждение Церковь. Также существуют дьявольские подделки подлинных даров Духа: ложные учения, лжепророчества, ложные видения, ложное говорение на языках, оккультные исцеления, вводящие в заблуждение знамения и чудеса и т. д.

Среди людей, признающих действие духовных даров в наши дни, некоторые делают излишний акцент на определенных духовных дарах и уделяют необоснованное внимание наличию специальных знамений и чудес. Примечательно, что Павел называет дар различения духов (дар проницательности) сразу после упоминания дара чудотворения и дара пророчества и до упоминания дара языков (см. 1Кор.12:10).

Бог дает Церкви дар проницательности, чтобы сохранить ее в истине и единстве, уберечь ее членов от следования лжепророкам, от обольщения ложными знамениями и чудесами. Для правильного суждения необходимы библейская зрелость, знания и верность Слову Божьему в убеждениях и практической жизни. Основой проницательности должно быть Слово Божье. Только сравнивая различные идеи и явления со Словом, мы можем точно знать, исходят они от Господа или нет.

«Человек, для которого чудотворение является мерилом истинности его веры, обнаружит, что сатана, прибегая к различным ухищрениям, может творить чудеса, кажущиеся настоящими... Да не пройдут бесследно дни и да не будут упущены драгоценные возможности взыскать Господа всем сердцем, душой и разумом. Если мы не воспылаем любовью к истине, то можем оказаться среди тех, кто уверует в чудеса дьявола, которые он будет творить в эти последние дни. Странные явления будут выдавать за удивительные Божьи чудеса, в то время как их следует считать подделкой, сфабрикованной отцом лжи... Под влиянием злых духов люди будут творить чудеса» (Э. Уайт. Избранные вести. т. 2, с. 52, 53).

 

Пятница. Для дальнейшего исследования:

Прочитайте отрывки из книги Эллен Уайт «Великая борьба» (с. 511-517, 593-602).

Некоторые спрашивают: «Почему в наши дни мы не видим таких же чудес, таких же сверхъестественных исцелений, которые происходили в библейские времена?» Во-первых, мы слышим истории о чудесах. Конечно, некоторые люди видели их своими глазами. Во-вторых, при чтении Библии может сложиться впечатление, что чудеса всегда происходят. Но подобное впечатление создается только потому, что Святой Дух вдохновлял писателей Библии излагать события, которые имели важнейшее значение в созидании ранней Церкви, а эти события часто сопровождались чудесами. Однако в большинстве случаев люди - как тогда, так и сегодня черпали знания из Слова Божьего, а затем откликались на призыв Святого Духа. И, наконец. Эллен Уайт пишет: «Делом Христа было проповедовать Слово и облегчать страдания людей с помощью чудесных исцелений. Но мне было дано наставление о том, что мы не можем сегодня действовать подобным образом, ибо сатана также проявит свою силу в чудотворении. Значит Божьи слуги не могут сегодня действовать посредством чудес, поскольку будут совершаться ложные исцеления и их будут выдавать за Божественные.

По этой причине Господь призывает Свой народ идти по пути физического лечения, совмещая эту работу с проповедью Слова. Нужно создавать санатории и приглашать в эти учреждения работников, способных стать настоящими медицинскими миссионерами. Благодаря этому люди, проходящие в наших санаториях курс лечения, окажутся под благотворным духовным влиянием» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 2, с. 54).

Вопросы для обсуждения:

1. В чем разница между плодом Духа и духовными дарами?

2. Как понимание того, что дары дает любящий мудрый Бог, помогает нам ценить различные дары в нашей Церкви?

3. Почему удивительные исцеления и чудеса сами по себе не являются надежным критерием для определения истины? Что должно сопровождать их?

4. «По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3). Какое важное увещевание дано нам здесь? Насколько «высоким» должно быть наше мнение о себе?