Прочитайте 2петр. 1:19-21. Что здесь сказано О природе библейской пророческой вести. Что Божественная природа библейской вести говорит нам об авторитете библии.

Согласно словам апостола Петра, пророческая весть Ветхого Завета была не человеческого происхождения. Пророки были направляемы Святым Духом. Эти люди передавали не свою весть, а Божью. Они были лишь сосудами, используемыми для передачи вести, но не ее авторами. Петр делает особое ударение на факте, что источником вдохновения при изложении пророчеств был Святой Дух, хотя они были написаны людьми. «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой» (2Петр.1:21). И именно Божественное происхождение Библии дает ей право быть руководством в нашей жизни.

Бог воспользовался помощью людей, чтобы донести Свое Слово до этого мира. Как Святой Дух может использовать нас в провозглашении записанной ранее вести?

 

Понедельник. Святой Дух и инспирация

Инспирация - это термин, используемый для описания Божьего воздействия посредством работы Святого Духа в передаче Его вести < через людей. Работа Святого Духа в процессе инспирации объясняет глубинное единство истины, открытой в Писании. Являясь Духом Истины (Иоан.14:17; 15:26; 16:13), Святой Дух наставит нас на всякую истину.

Прочитайте 2Петр.1:21; Втор.18:18; Мих.3:8 и 1Кор.2:9-13. Что эти тексты сообщают нам о библейских писателях и об участии Бога в создании Библии?

Фраза «будучи движимы Духом Святым» (2Петр.1:21) как нельзя лучше подтверждает деяния Святого Духа в процессе инспирации, или вдохновения. В отрывке 1Кор.2:9-13 апостол Павел связывает откровение и вдохновение с деятельностью Святого Духа. В 9-м стихе он говорит о том, что Бог открыл апостолам сокрытое от человеческих глаз. «Бог открыл это Духом» (1Кор.2:10). Апостолы получили «Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1Кор.2:12). Затем в стихе 13 автор непосредственно описывает процесс вдохновения, когда говорит, что дарованное от Бога возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным». Павел не имел никаких сомнений относительно источника и авторитета провозглашаемой им вести.

Хотя многие части Библии являются результатом прямого сверхъестественного Божьего откровения, не все в Библии было открыто подобным образом. Иногда Бог побуждал библейских авторов тщательно изучать тот или иной вопрос либо воспользоваться другими источниками (И.Нав.10:13; Лук.1:1-3), чтобы открыть и передать Его весть. Таким образом, все книги Библии были открыты и вдохновлены Богом (2Тим.3:16). Именно по этой причине Павел утверждает, что «Все Писание» было написано для нашего наставления, «чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим.15:4). Бог, Который говорит Сам и Который создал человеческий язык. дарует людям возможность передать богодухновенные мысли достоверным и надежным образом.

«Богу было угодно сообщить миру истину при посредстве людей, и Он Сам через Святого Духа наделил их способностями для этого труда, определенным образом направляя их мысли и подсказывая, что говорить и писать. Хотя это сокровище хранится в земных сосудах и возвещается несовершенным человеческим языком, оно остается Божьим свидетельством» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 26).

 

Вторник. Святой Дух и истинность Писания

В то время как откровение является сверхъестественным действием, посредством которого Бог открывает истину избранным людям, вдохновение (инспирация) представляет собой деятельность Святого Духа, что гарантирует достоверность написанного земными авторами, а также полное одобрение их слов Богом. Это - условное разделение одного процесса искупления, в подавляющем большинстве откровение и вдохновение взаимосвязаны. Бог ненавидит лжесвидетельство (Исх.20:16; Евр.6:18). Он назван Богом истины (Пс.30:6; Ис.65:16), тогда как Святой Дух назван «Духом истины» (Иоан.14:17).

Прочитайте Пс.118:160. Что этот стих говорит об истинах, которые Бог открывает нам?