SCRIPTURA (Evanghelia – conюinutul Evangheliei)

 

„Evangheliєtii erau aєa de departe de a inventa ceva spre slava lui Iisus Hristos, оncвt dimpotrivг, ceea ce se pгrea cг-L coboarг, ei au spus-o toюi ca un cor, єi nu se va afla unul sг fi comis ceva; ci, privitor la minuni, cвюiva n-au vorbit de acelea care au fost amintite odatг, єi sunt altele pe care ei le-au omis toюi оmpreunг.

Eu nu spun acestea fгrг motiv, eu o spun pentru a mustra neruєinarea neamurilor. Cгci ceea ce am spus despre caracterul evangheliєtilor ajunge pentru a arгta zelul єi iubirea lor pentru adevгr, єi pentru a dovedi cг ei n-au scris nimic din linguєire sau complгcere.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia XVII, 3, p. 85)

 

„ Єi оncг multe alte minuni a fгcut Iisus оnaintea ucenicilor Sгi (30). Sfвntul Ioan, care descrie mai puюine minuni decвt ceilalюi evangheliєti aratг cг chiar aceia nu le-au spus pe toate; ci numai atвtea pe cвt erau necesare pentru a-i atrage pe ascultгtori la credinюг. Cгci, zice El, dacг s-ar fi scris cu dea-mгnuntul, cred cг lumea aceasta n-ar cuprinde cгrюile care s-ar fi scris (Ioan 21, 25). Prin care se vede evident cг evangheliєtii n-au scris aceste fapte din vanitate, din mвndrie, ci numai pentru folosul єi utilitatea noastrг. Оn sfвrєit, cum niєte scriitori care au omis multe lucruri, ar fi spus ei acestea din mвndrie?

Pentru ce n-au spus evangheliєtii tot amгnunюit? Aceasta mai оntвi din cauza numгrului mare de lucruri care ar fi fost de spus; єi оncг, fiindcг ei se gвndeau bine cг cel ce nu va crede prin aceea ce spunea Iisus, nu va mai crede, chiar cвnd i se vor spune mai multe; оn sfвrєit, cг cel ce va crede acestor fapte nu va mai avea nevoie de altele ca sг creadг.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LXXXVII, 2, pp. 464-465)

 

„Se spune cг acest evanghelist (Ioan – n.n.) a scris ultimul Evanghelia sa, оndemnat la aceea printr-o insuflare dumnezeiascг; pentru acest motiv aminteєte adesea despre iubirea sa, arгtвnd prin aceea motivul care l-a оndemnat sг scrie; єi repetг adesea acelaєi lucru pentru a face istoria Lui vrednicг de crezut, єi pentru a arгta cг el nu s-a pus s-o scrie decвt prin оndemn de sus.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LXXXVIII, 2, p. 472)

 

„ Sunt оncг єi alte multe cвte a fгcut Iisus, care, dacг s-ar fi scris cu de-amгnuntul, cred cг lumea aceasta n-ar cuprinde cгrюile ce s-ar fi scris. Amin (25). De acolo, rezultг оn mod evident cг eu n-am scris din linguєire. Pe mine care, оntr-un subiect bogat єi abundent, оn care sunt o mulюime de lucruri de spus, nu spun chiar atвta pe cвt cei ce au scris primii, єi omit cea mai mare parte din evenimente pentru a spune de preferinюг cum i-au оntins evreii cursг lui Iisus, au aruncat cu pietre оn El, L-au urвt, L-au acoperit cu batjocuri єi cu injurii, L-au numit demonizat єi оnєelгtor; pe mine, zic eu, care am spus toate lucrurile acestea, eu nu pot fi оnvinuit cг am scris istoria mea din linguєire. Оn sfвrєit, pentru a fi istoric din plгcere, ar fi trebuit sг procedez tocmai altfel, adicг sг ascund toate motivele ruєinoase єi sг nu spun decвt faptele strгlucite єi slгvite.

Evanghelistul deci scriind ceea ce єtia mai sigur єi mai exact, nu refuzг єi nu se teme sг arate aєa mгrturia sa, ca pentru a ne invita sг verificгm mai pe larg tot ceea ce spune el. Este obiceiul nostru, al nostru la fel, sг ne folosim de mгrturia noastrг pentru ceva pe care suntem siguri cu desгvвrєire. Ori, dacг facem aєa, cu atвt mai mult a putut-o face Sfвntul Ioan оnsuєi, el care scria prin insuflarea Duhului Sfвnt, єi aєa fгceau toюi ceilalюi apostoli cвnd predicau, zicвnd: Єi suntem martori ai acestor cuvinte, noi єi Duhul Sfвnt, pe Care Dumnezeu L-a dat celor care Оl ascultг (Fapt., 5, 32) cu noi. Sfвntul Ioan, zic eu, a putut sг dea mгrturia sa, el care era de faюг la totul, care nu l-a pгrгsit deloc pe Iisus, chiar sub cruce, єi cгruia i-a оncredinюat dumnezeiescul Mвntuitor pe mama Sa. Toate lucrurile acestea sunt atвtea semne ale iubirii lui Iisus faюг de ucenicul Sгu, єi mгrturii sigure despre exacta cunoaєtere pe care o avea cel ce a scris toate.

Cгci dacг acest evanghelist оi atribuie lui Iisus atвt de numeroase minuni, nu fiюi surprinєi, ci, primiюi cu credinюг ceea ce zice istoricul sfвnt. Єi sigur, atвt ne este de uєor a vorbi, cu atвt єi оncг mult mai mult оi este lui Iisus uєor sг facг ceea ce voia, cгci El n-avea decвt sг voiascг єi efectul imediat urma voinюei Lui.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LXXXVIII, 2-3, pp. 472-473)

 

„Dacг Evangheliєtii ar fi scris ca sг facг plгcere Dascгlului lor, ca sг-L laude оn zadar єi fгrг rost, ar fi trebuit sг treacг sub tгcere оntвmplгrile cele pline de tristeюe, cele ce pгreau o ocarг оn ochii celor mulюi. Dar aєa, pentru a arгta adevгrul faptelor, au stгruit mai cu seamг asupra faptelor pline de tristeюe єi au grгit despre toate pe larg єi cu multг precizie, fгrг sг lase deoparte vreun fapt mic sau mare; cвnd a fost vorba de semne єi minuni, pe cele mai multe le-au lгsat deoparte; dar cвnd a fost vorba de patimi єi de cele ce par de ocarг, asupra acestora au stгruit єi toюi au vorbit lгmurit despre toate”. (Cгtre iudei, 17, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, p. 239)