SCRIPTURA (Vechiul Testament єi Noul Testament)

 

„Legea n-a omorвt pгcatul, ci numai l-a arгtat, єi l-a fгcut cunoscut oamenilor, pentru ca oamenii, оntocmai ca niєte copii mici hrгniюi cu lapte, sг poatг ajunge оn floarea vвrstei. Dar pentru cг oamenii nici aєa n-au folosit nimic, pentru cг ei se tгvгleau tot оn pгcate, deєi legea le arгta mгrimea pгcatelor, a venit Stгpвnul nostru obєtesc єi a dгruit neamului omenesc aceastг legiuire virtuoasг єi duhovniceascг.” (Omilii la Facere, omilia LXII, II, оn col. PSB, vol. 22, p. 283)

 

„Оn Legea cea Veche, Dumnezeu S-a pogorвt dupг ce Moise s-a suit оn munte; оn Noul Testament, оnsг, Duhul Sfвnt Se pogoarг dupг ce firea noastrг s-a urcat la cer, dar, mai bine spus, la tronul cel оmpгrгtesc. Dacг Duhul ar fi fost mai mic acum, faptele Duhului n-ar fi fost mai mari єi mai minunate decвt cele din Legea Veche. Plгcile pe care au fost scrise acum cuvintele Duhului au fost cu mult mai bune, iar faptele mai minunate. Apostolii nu se coborau din munte, purtвnd, ca Moisi, оn mвini table de piatrг, ci purtвnd оn sufletul lor Duhul cel Sfвnt; erau o vistierie єi un izvor de оnvгюгturi, de harisme єi de toate bunгtгюile; prin harul Duhului erau, pretutindeni pe unde mergeau, cгrюi єi legi оnsufleюite. Aєa au atras la credinюг pe cele trei mii de suflete, aєa pe cele cinci mii de suflete, aєa popoarele lumii, pentru cг prin limba lor vorbea Dumnezeu cu toюi cei ce se apropiau de ei”. (Omilii la Matei, omilia I, I, оn col. PSB, vol. 23, p. 16)

 

„Legeaurmгrea sг facг pe om drept; dar nu putea, cг era slabг, venind, оnsг, Hristos єi aducвnd un nou fel de dreptate, acela prin credinюг, a оntгrit voinюa legii; єi ce n-a putut legea, prin litera ei, aceea a sгvвrєit Hristos prin credinюг. De aceea a spus: N-am venit sг stric legea ”. (Omilii la Matei, omilia XVI, II, оn col. PSB, vol. 23, p. 199)

 

„ Cг zic vouг: De nu va prisosi dreptatea voastrг mai mult decвt a cгrturarilor єi fariseilor, nu veюi intra оntru оmpгrгюia cerurilor (Matei 5, 20).

Dacг Hristos i-ar fi ameninюat pentru cгlcarea poruncilor Vechiului Testament, pentru ce ar mai fi spus: Dacг nu va prisosi? Cгci cei care sгvвrєeau faptele pe care le sгvвrєeau cгrturarii єi fariseii nu sгvвrєeau un prisos de dreptate.

- Dar care era prisosul?

- Sг nu te mвnii, sг nu te uiюi cu gвnd de desfrвnare la o femeie”. (Omilii la Matei, omilia XVI, III, оn col. PSB, vol. 23, p. 201)

 

„- Ce? aє putea fi оntrebat. Jurгmвntul nu mai este de la diavol?

- Ba da, este de la diavol! Dar aceasta abia acum, dupг ce am primit o atвt de оnaltг filozofie, atuncea (оn legea veche) nu!

- Dar cum se poate ca acelaєi lucru odatг sг fie bun єi altг datг rгu?

- Eu spun cu totul dimpotrivг: Pentru ce nu poate fi un lucru o datг bun єi altг datг rгu, cвnd toate lucrurile o aratг: meseriile, fructele, toate celelalte? Uitг-te la trupul nostru! Cu el se оntвmplг mai оntвi lucrul acesta. Mersul оn patru labe, atunci cвnd eєti copil mic, e un lucru bun; mai tвrziu, o nenorocire; hrгnitul cu mвncare mestecatг оn gurг este un
lucru bun la оnceputul vieюii noastre, mai tвrziu, plin de scвrbг; hrгnitul cu lapte єi cгutarea sвnului, la оnceput, este un lucru folositor єi mвntuitor; mai tвrziu, ruinгtor єi vгtгmгtor. Vezi cг aceleaєi fapte sunt bune оntr-un timp, iar оn alt timp nu mai sunt bune?”. (Omilii la Matei, omilia XVIII, VI, оn col. PSB, vol. 23, p. 228)

 

„Sг ne sвrguim, dar, de voim sг avem parte de оmpгrгюia cerurilor, sг facem mai mult decвt cele poruncite de legea veche; altfel nu-i cu putinюг sг dobвndim cele cereєti. Dacг ne mulюumim cu mгsura legilor vechi, vom rгmвne dincoace de pridvoarele darurilor. Cг de nu va prisosi dreptatea voastrг mai mult decвt a cгrturarilor єi fariseilor, nu veюi putea intra оntru оmpгrгюia cerurilor (Matei 5, 20). Єi cu toate cг stг deasupra noastrг o atвt de mare ameninюare, totuєi sunt unii care nu numai cг nu depгєesc dreptatea Vechiului Testament, ci sunt cu mult оn urma ei”. (Omilii la Matei, omilia XVIII, VI, оn col. PSB, vol. 23, p. 229)

 

„Domnul n-a cгlcat legea veche оn totul, dar nici n-a pгzit-o оn totul; ci uneori o cгlca, alteori o оmplinea; o cгlca, pentru a deschide drum filozofiei Sale; o оmplinea, pentru a pune frвu gurii neruєinate a iudeilor, fгcвnd pogorгmвnt slгbiciunii lor. Pentru ce te minunezi dacг Domnul a fгcut aceasta chiar de la оnceputul activitгюii Sale, cвnd chiar apostolii, dupг ce li s-a poruncit sг predice pгgвnilor Evanghelia, sг deschidг оntregii lumi uєile оnvгюгturii lui Hristos, sг zгvorascг legea, sг оnnoiascг lucrurile єi sг punг capгt tuturor celor vechi, uneori pгzeau legea, alteori o treceau cu vederea?”. (Omilii la Matei, omilia XXV, II, оn col. PSB, vol. 23, p. 322)

 

„Uitг-te єi cum vorbeєte Hristos de Vechiul Testament, comparвndu-l cu Noul Testament єi arгtвnd cг cele douг Testamente sunt оnrudite; unul este mai mare, altul mai mic, dar aparюin aceleiaєi familii. Domnul nu huleєte Vechiul Testament, ci vrea sг-l desгvвrєeascг. Dacг ar fi fost rгu, n-ar fi cгutat sг-l facг mai bun, n-ar fi cгutat sг-l оndrepte, ci l-ar fi aruncat.

- Dacг-i aєa, pentru ce atunci Vechiul Testament nu duce оn оmpгrгюia cerurilor? m-ar putea оntreba cineva.

- Acum, dupг venirea lui Hristos, Vechiul Testament nu mai duce pe nimeni оn оmpгrгюia cerurilor; dar i-a dus pe toюi cei care, оnainte de venirea lui Hristos, au trгit dupг legile Lui. Cг mulюi vor veni, spune Hristos, de la rгsгrit єi de la apus єi se vor odihni оn sвnurile lui Avraam, Isaac єi Iacov (Matei 8, 11); iar sгracul Lazгr se bucurг de mari rгsplгtiri, fiind оn sвnurile lui Avraam (Luca 16, 23). Deci toюi care au strгlucit prin poruncile Vechiului Testament, toюi au strгlucit prin poruncile Vechiului Testament. Оn sfвrєit, Hristos nu l-ar fi оmplinit оn оntregime, cвnd a venit pe pгmвnt, dacг ar fi fost rгu єi strгin. Cг dacг ar fi fгcut aceasta numai ca sг atragг pe iudei, єi nu ca sг arate cг este оnrudit єi asemгnгtor Noului Testament, atunci pentru ce n-a оmplinit єi legiuirile єi moravurile elenilor, ca sг-i atragг pe eleni?” (Omilii la Matei, omilia XVI, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 203)

 

„Sг оntrebгm, dar, pe cei ce aruncг legea Vechiului Testament: Porunca de a nu te mвnia este, oare, potrivitг poruncii de a nu omorо? Nu este mai degrabг desгvвrєirea єi plinirea ei? Lгmurit, este plinirea ei єi de aceea este mai mare decвt ea. Cel care nu-i stгpвnit de mвnie cu atвt mai mult nu va ucide; iar cel ce-єi оnfrвneazг mвnia, cu atвt mai mult оєi va stгpвni mвinile.” (Omilii la Matei, omilia XVI, V, оn col. PSB, vol. 23, p. 205)

 

„Оntre Vechiul єi Noul Testament este atвta afinitate, оncвt toate acuzaюiile єi mustrгrile se fгceau ca mai strгlucit sг se deschidг ascultгtorilor uєa credinюei.

Fiindcг principala nenorocire a iudeilor a fost оncrederea pe care o aveau оn ei, despre care єi zice mai jos: deoarece, necunoscвnd dreptatea lui Dumnezeu єi cгutвnd sг statorniceascг dreptatea lor, dreptгюii lui Dumnezeu ei nu s-au supus (Romani 10, 3), de aceea єi legea, єi proorocii le-au surpat mai dinainte cugetгrile lor deєarte, єi le оnfrвnau mвndria, ca astfel venind la cunoєtinюa propriilor pгcate, єi depгrtвnd de la ei prostia, sг alerge cu toatг bunгvoinюa la Cel ce acordг iertarea pгcatelor celor ce se vгd ajunєi оn cea mai mare primejdie, єi sг primeascг harul prin credinюг. La acestea fгcвnd aluzie Pavel aici, le zicea: Dar єtim cг cele cвte zice Legea le spune celor care sunt sub Lege, ca orice gurг sг fie оnchisг єi ca toatг lumea sг fie vinovatг оnaintea lui Dumnezeu. ” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia VII, pp. 103-104)

 

„Оntre Vechiul єi Noul Legгmвnt este mare оmpreunг-glгsuire єi acelaєi Duh lucreazг оn amвndouг.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia IX, p. 95)

 

„Scopul Vechiului Testament a fost sг-1 facг pe om din nou om, pe cвnd scopul Noului Testament este sг-1 facг pe om оnger. Cu alte cuvinte, pentru cг rгutatea l-a fгcut pe om sг-єi piardг trгsгturile sale specifice, ajungвnd pвnг la asemгnarea cu animalele iraюionale єi cu fiarele sгlbatice, legea mozaicг l-a scгpat mai оntвi de rгutate, iar legea evanghelicг, a harului i-a dat apoi virtutea оngereascг. Scopul celor douг Testamente este оndreptarea omului.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 354)

 

„Ce este dar tipul, chipul sau umbra єi ce este adevгrul sau realitatea?

Ca sг оnюelegem aceasta, sг luгm ca pildг tablourile pe care le picteazг pictorii. Aюi vгzut adesea tablourile оmpг­rгteєti colorate cu o culoare de albastru оnchis! Aюi vгzut cum pictorul trage linii albe єi schiюeazг pe оmpгrat, tronulоmpгrгtesc; schiюeazг caii єi garda, єi pe duєmani, legaюi sau оngenuncheaюi. Cвnd vezi aceste schiюe, nu єtii totul, dar nici nu ignori totul. Єtii cг e desenat un om, cг sunt desenaюi niєte cai; dar nu єtii bine care e оmpгratul єi care sunt duєmanii, pвnг ce pictorul nu lгmureєte, cu adevгrul culorilor, pe оmpгrat, pвnг ce nu-1 face mai evident. Dupг cum оn tabloul acela nu ceri totul оnainte ca pictorul sг fi dat, cu ajutorul culorilor, adevгratul chip al оmpгratului, єi socoteєti cг schiюa e destul de bine fгcutг dacг оюi dг o slabг idee de (оntregul) tablou, tot aєa gвndeєte єi cu privire la Vechiul єi Noul Testament, єi nu-mi cere, cвnd e vorba de tip, adicг de Vechiul testament, desгvвrєirea adevгrului.” (La cuvвntul apostolic: <<Nu vreau sг nu єtiюi, fraюilor, cг pгrinюii noєtri toюi au fost sub nor єi toюi prin mare au trecut>>, 4, оn vol. Despre schimbarea numelor. Despre rгbdare. Despre milostenie…, pp. 225-226)

 

„Nici nu trebuie sг fie оntru totul strгin chipul de ade­vгr, pentru cг n-ar mai fi chip; єi nici sг egaleze adevгrul, pentru cг atunci єi el ar fi adevгrul; ci trebuie sг rгmвnг оn graniюele sale: nici sг nu fie оntru totul adevгrul, dar nici sг se deosebeascг de el оntru totul. Dacг este оntru totul adevгrul, atunci este єi el adevгrul; iar dacг se deosebeєte оntru totul de el, nu mai poate fi chipul adevгrului; ci tre­buie sг aibг o parte de adevгr, iar cealaltг sг o restituie adevгrului. Sг nu ceri dar totul Vechiului Testament! Soco­teєte o bucurie cвnd gгseєti оn el mici єi slabe urme de adevгr.” (La cuvвntul apostolic: <<Nu vreau sг nu єtiюi, fraюilor, cг pгrinюii noєtri toюi au fost sub nor єi toюi prin mare au trecut>>, 4, оn vol. Despre schimbarea numelor. Despre rгbdare. Despre milostenie…, p. 226)

 

„Pedagogia Vechiului Testament, legile lui au fost asemгnate hranei cu lapte; оnvгюгtura dumnezeiascг a Noului Testament, legile lui au fost asemгnate cu hrana tare (cf. I Cor., 3, 2; Evr., 5, 12). Nimeni nu dг hranг tare оnainte de a hrгni cu lapte.” (La cuvвntul apostolic ce spune: <<Dar avвnd acelaєi duh al credinюei, precum este scris>>; єi оmpotriva maniheilor…, 3, оn vol. Despre schimbarea numelor. Despre rгbdare. Despre milostenie…, p. 285)

SCRIPTURA (Noul Testament)

 

„ Cвnd va veni ceea ce este desвvвrєit, spune Pavel, atunci ceea ce este оn parte se va desfiinюa (I Cor., 13, 10). Va suferi єi el ce-a suferit Vechiul Testament, de la Noul Testament. Dar din pricina asta nu hulim Noul Testament cu toate cг va fi desfiinюat єi el cвnd vom dobвndi оmpгrгюia cerurilor. Atunci ceea ce este оn parte se va desfiinюa, spune Pavel. Aєa stau lucrurile; totuєi spunem cг Noul Testament este mare. Iar pentru cг rгsplгюile Noului Testament sunt mai mari, iar puterea Duhului e mai multг, este firesc sг ni se cearг єi mai mari strгduinюe. Cг rгsplгюile nu mai sunt: pгmвnt оn care curge miere єi lapte, nici bгtrвneюi fericite, nici copii mulюi, nici grвu єi vin, nici turme de oi єi cirezi de boi, ci cerul, bunгtгюile cereєti, оnvierea, rгsplata de a ajunge fraюi cu Unul-Nгscut, de a lua parte la moєtenire, de a fi оmpreunг slгviюi cu El, de a оmpгraюi оmpreunг cu El єi alte nenumгrate rгsplгюi”. (Omilii la Matei, omilia XVI, V, оn col. PSB, vol. 23, p. 204)