RГUL (sгvвrєirea rгului єi suferirea rгului)

 

„Este mai rгu a face rгul decвt a suferi rгul, dar, mai bine spus nu este rгu a suferi rгul, ci este rгu a face rгul. Suferirea rгului te duce spre Оmpгrгюia cerurilor, dar facerea rгului aduce asuprг-ne iadul єi pedeapsa. Fericiюi cei prigoniюi pentru dreptate, cг a lor este Оmpгrгюia cerurilor, spune Domnul. Vezi dar cг suferirea rгului are ca rгsplatг Оmpгrгюia cerurilor? Ascultг acum, єi ai sг vezi cг facerea rгului aduce chin єi pedeapsг. Dupг ce Pavel a spus despre iudei cг pe Domnul a omorвt єi pe prooroci au prigonit (I Tes., 2, 15), a adгugat: Al cгror sfвrєit va fi dupг faptele lor (II Cor., 11, 15). Ai vгzut cг cei prigoniюi primesc Оmpгrгюia cerurilor, iar prigonitorii moєtenesc mвnia lui Dumnezeu? Cuvintele acestea nu le-am spus acum ca sг fie spuse acum, ci ca sг nu mвniem pe duєmanii noєtri, dimpotrivг, sг-i miluim, sг-i plвngem єi sг ne fie milг de ei. Ei, duєmanii noєtri, ei sunt cei care suferг rгul.” (Omilia I la Vвnzarea lui Iuda, I, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 46)

 

„Totdeauna este drept sг jelim nu pe cel ce suferг rгul, ci pe cel ce face rгul. Suferirea rгului ne pricinuieєte Оmpгrгюia cerurilor, iar facerea rгului ne este pricinг de iad єi chin. Fericiюi cei prigoniюi pentru dreptate, spune Domnul. Vezi, dar, cг suferirea rгului are rгsplatг Оmpгrгюia cerurilor? Ascultг cг facerea rгului aduce chin єi pedeapsг. Dupг ce Pavel a spus despre iudei cг au omorвt pe Domnul єi au prigonit pe prooroci, a adгugat: Al cгror sfвrєit este dupг fapta lor (II Cor., 11, 15). Ai vгzut cг aceia care sunt prigoniюi primesc Оmpгrгюia cerurilor, iar prigonitorii moєtenesc mвnia lui Dumnezeu?” (Omilia a II-a la Vвnzarea lui Iuda (Cuvвnt оn Sfвnta єi Marea Joi), I, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 61)

RГUL (suferirea rгului)

 

„Sг nu cгutгm sг fugim de suferirea rгului, ci de facerea rгului. Cвnd faci rгu, atunci suferi rгul. Omul care cautг sг facг rгu aproapelui sгu nu-l vatгmг deloc pe aproapele sгu; iar dacг оl vatгmг puюin, l-a vгtгmat оn veacul de acum; lui, оnsг, оєi adunг osвndг veєnicг єi pedeapsг cumplitг de care nu putem scгpa altfel decвt pregгtindu-ne sг fim gata sг suferim rгul; єi, dupг оnvгюгtura Stгpвnului, sг ne rugгm pentru cei ce ne fac rгu”. (Omilii la Facere, omilia XLI, V, оn col. PSB, vol. 22, p. 279)

 

„Nu sгvвrєirea rгului te face mai puternic, ci suferirea rгului”. (Omilii la Matei, omilia XLII, II, оn col. PSB, vol. 23, p. 503)

 

„- Cutare m-a ocгrвt, m-a jefuit, m-a оnconjurat cu primejdii!

- Acestea оnsг nu-юi pot face nici un rгu! Dimpotrivг, dacг suntem treji la minte putem avea foarte mari foloase de pe urma lor. Cel care sгvвrєeєte aceste fapte, acela este cel ce-єi face luiєi rгu, nu cel care suferг rгul ce i se face. Aceasta este mai cu seamг pricina tuturor relelor, cг nu єtim cine este cel cгruia i se face rгul єi cine este cel ce face rгul. Dacг am єti bine lucrul acesta nu ne-am mai face rгu nouг оnєine, nu ne-am mai ruga оmpotriva altuia, єtiind cг este cu neputinюг ca altul sг ne facг vreun rгu. Nu este rгu a fi jefuit, ci a jefui. Deci, dacг ai jefuit, acuzг-te! Dacг ai fost jefuit, roagг-te pentru cel ce te-a jefuit, pentru cг юi-a adus foarte mari foloase! Chiar dacг n-a fost aceasta intenюia jefuitorului, tu оnsг, dacг suferi cu curaj rгul, vei avea mult de cвєtigat. Pe jefuitor єi oamenii єi legile lui Dumnezeu оl numesc un ticгlos єi un nemernic; pe tine оnsг, cel jefuit, te оncununeazг єi te laudг”. (Omilii la Matei, omilia LI, VI, оn col. PSB, vol. 23, p. 597)

 

„Ce spui? Ai duєmani єi nu оюi este ruєine? Nu ne este de ajuns cг ne este duєman diavolul? Pentru ce ne mai facem duєmani єi pe cei de aceeaєi fire cu noi, pe oameni? O, dacг nici diavolul n-ar voi sг ne ducг rгzboi, atunci nici el n-ar mai fi diavol! Nu єtii, oare, cвt de mare e plгcerea dupг оmpгcare? N-are importanюг cг nu-юi dai seama de ea cвnd eєti cuprins de duєmгnie. Atunci vei putea cunoaєte bine cг e mai plгcut sг iubeєti pe cel ce юi-a fгcut rгu decвt sг-l urгєti, cвnd ai pus capгt duєmгniei.

Pentru ce imitгm pe cei nebuni, sfвєiindu-ne unii pe alюii, rгzboindu-ne cu propriul nostru trup? Ascultг ce cuvinte grele se spun оn legea veche despre unii ca aceєtia! Cгile celor ce юin minte rгul duc la moarte (Prov., 12, 29); Omul юine mвnie asupra omului єi de la Dumnezeu cere vindecare (Оnю. Sir., 28, 3). Scriptura grгieєte aєa, deєi a оngгduit ochi pentru ochi єi dinte pentru dinte (Ieє., 21, 24).

- Atunci pentru ce mai юine de rгu?

- Pentru cг legea veche a оngгduit asta nu ca sг ne scoatem unii altora ochii єi dinюii, ci pentru ca sг ne abюinem de la rгu de frica de a nu ni se scoate ochiul sau dintele. De altfel cuvintele acestea vorbesc de o mвnie trecгtoare, pe cвnd юinerea de minte a rгului aratг cг sufletul cugetг numai la rгu.

Spui cг duєmanul tгu юi-a fгcut rгu. Dar nu юi-a fгcut atвta rгu cвt rгu оюi faci юie оnsuюi юinвnd minte rгul! De altfel nici nu-i cu putinюг ca un om bun sг sufere ceva rгu”. (Omilii la Matei, omilia LXXIX, IV, оn col. PSB, vol. 23, pp. 903-904)

 

„Sг nu cгutгm sг punem la inimг relele ce ni le fac alюii, cг de le punem la inimг ne facem nouг оnєine rгu єi ne slгbгnogim sufletul. Nu ne este atвt de mare durerea pricinuitг de rгutatea semenului nostru cвt durerea pricinuitг de chinul nostru sufletesc. De aceea plвngem єi suntem abгtuюi cвnd ne ocгrгєte cineva; de aceea cвnd ne rгpeєte cineva ceva pгюim ce pгюesc copiii cei mici, pe care оi zгdгrгsc cei mai оn vвrstг єi mai єugubeюi supгrвndu-i pentru niєte lucruri de nimic, nu pentru cine єtie ce mare lucru; aceia, dacг оi vгd pe cei mici cг se supгrг, continuг sг-i necгjeascг; dar, dacг оi vгd cг rвd, оi lasг оn pace. Noi оnsг suntem єi mai nepricepuюi decвt copiii; plвngem tocmai pentru acele lucruri pentru care ar trebui sг rвdem. De aceea, vг rog sг lгsгm aceastг judecatг copilгreascг єi sг оmbrгюiєгm cerurile. Hristos vrea sг fim bгrbaюi, bгrbaюi desгvвrєiюi. Aєa a poruncit єi Pavel, zicвnd: Fraюilor, nu fiюi copii cu mintea, ci cu rгutatea fiюi prunci (I Cor., 14, 20)”. (Omilii la Matei, omilia LXXIX, V, оn col. PSB, vol. 23, p. 904)

 

„Te-a bгtut cutare? Ei, єi ce-i cu asta? Te-a fгcut mai rгbdгtor! Юi-a rгpit averile? Юi-a luat cea mai mare parte din povarг! Юi-a ciuntit slava? Оmi vorbeєti iarгєi de un alt chip de libertate! Ascultг ce spun єi filozofii pгgвni! Ei spun: Nu suferi rгul, dacг nu юi-l оnsuєeєti. Юi-a luat casa, casa aceea mare cu curte єi grгdinг? Dar iatг, оnaintea ta e tot pгmвntul, clгdirile publice, pe care le poюi avea dupг cum vrei, fie spre desfгtarea ta, fie spre folosul tгu. Єi ce este mai оncвntгtor sau mai frumos decвt bolta cerului? Pвnг cвnd sunteюi sгrmani єi sгraci? Nu poюi fi bogat dacг nu оюi este bogat sufletul, dupг cum nu-i cu putinюг sг fii sгrac, dacг n-ai sгrгcia оn sufletul tгu. Dacг sufletul este mai de preю decвt trupul, atunci cele fгrг de preю nu pot atrage sufletul, ci sufletul, care e mai de preю, atrage spre el pe cele fгrг de preю єi le schimbг”. (Omilii la Matei, omilia LXXX, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 912)

 

„Niciodatг nu оnvingem cвnd facem rгu! Dar totdeauna оnvingem cвnd suferim rгul. Aєa ajunge єi victoria mai strгlucitoare cвnd, prin rгbdare, оnvingem pe cei ce ne fac rгu. De aici se vede cг victoria vine de la Dumnezeu”. (Omilii la Matei, omilia LXXXIV, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 954)

 

„Spui cг te-a supгrat rгu cutare? Ei, єi ce-i cu asta? Atunci trebuie sг-юi arгюi filozofia! Єi animalele sгlbatice stau liniєtite cвnd nu-i nimeni care sг le supere; cг nici ele nu se sгlbгticesc totdeauna, ci cвnd le zгdгrгєte cineva. Єi noi, deci, ce cвєtig avem dacг suntem liniєtiюi numai atunci cвnd nu ne supгrг nimeni? Fiarele sгlbatice adeseori se оnfurie єi au dreptate; cг se оnfurie cвnd sunt miєcate єi оmpunse; ele, оnsг, sunt lipsite de raюiune єi sгlbatice prin firea lor. Dar tu, care ai raюiune, spune-mi, ce iertare poюi avea cвnd te sгlbгticeєti єi te оnfurii? Оmi spui cг ai suferit o nedreptate, cг ai fost jefuit? Dar tocmai pentru aceea trebuie sг оnduri, ca sг cвєtigi mai mult. Оmi spui cг юi s-a luat slava? Єi ce-i cu asta? Cu nimic nu s-au micєorat prin aceasta cele ale tale dacг filozofezi. Iar dacг nu suferi nici un rгu, pentru ce te mвnii pe un om care nu юi-a fгcut rгu, ci, dimpotrivг, bine?”. (Omilii la Matei, omilia LXXXVII, III, оn col. PSB, vol. 23, pp. 977-978)

 

„… dacг nu ne facem nouг оnєine rгu, nimeni nu poate sг ne facг rгu”. (Omilii la Matei, omilia LXXXVII, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 979)

 

„Dupг cum atunci suferi pe bunг dreptate єi оnduri rгul fгrг sг murmuri, lumea te crede cг suferi pe nedrept, tot aєa cвnd suferi pe nedrept, dar te rгzvrгteєti, lumea te bгnuieєte cг suferi pe bunг dreptate єi ajungi de ocarг, ca un prins de rгzboi care-єi pierde nobleюea de se lasг tвrвt de mвnie.” (Omilii la Matei, omilia LXXXVII, III, оn col. PSB, vol. 23, p. 977)

 

„Sг nu stгm оnaintea celor rгi, fraюii mei dragi, ci sг le lгsгm cвmp liber atacurilor оmpotriva noastrг, pe atвt pe cвt putem sг nu ne compromitem virtutea noastrг; aєa se opreєte єi se face inutilг toatг furia lor. Єi precum un tгietor, dacг dг оmpotriva unui corp dur єi tare, revine cu mare izbiturг asupra celui ce a dat єi l-a despicat; єi, precum el оєi pierde imediat violenюa єi toatг puterea, dacг, cu toate cг a dat cu tгrie, el nu оntвlneєte nimic din ceea ce ar fi fost tare єi rezistent; la fel, oamenii mвnioєi єi nestatornici devin mai furioєi atunci cвnd ne opunem lor; єi dacг cedгm, imediat se potoleєte mвnia lor.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia XLII, 1, p. 203)

 

„Оnsг nu оn a suferi, ci оn a face rгul altuia stг adevгrata suferinюг. Gвndeєte-te bine: Cain a ucis, iar Abel a fost cel ucis; cine crezi tu cг era cel mort? Oare cel ce єi dupг moarte striga, dupг cum zice: Glasul sвngelui fratelui tгu strigг cгtre Mine (Facere 4, 10), sau poate cel ce trгia, оnsг tremura єi era оnspгimвntat? Acesta desigur, acesta a fost cel mai de plвns decвt cel mort. Ai vгzut cг este cu mult mai bine a suferi cineva nedreptatea, chiar de ar ajunge pвnг la moarte? Aflг deci cвt de rгu este a nedreptгюi pe altul, єi fii cu bгgare de seamг la cele ce voi spune: Cain a doborвt єi a ucis pe fratele sгu Abel, оnsг acesta s-a оncununat, iarг acela a fost pedepsit; acesta єi dupг moarte acuza єi юinea оn stгpвnirea sa pe fratele sгu, iar acela trгind tгcea, se ruєina єi se topea, aєa cг el a fгcut totul contrar a ceea ce voise sг facг. L-a ucis fiindcг l-a vгzut mai iubit decвt el, єi a nгdгjduit ca prin moarte sг-l scoatг din iubirea lui Dumnezeu, оnsг prin aceasta a aювюat єi mai mult dragostea Lui, fiindcг, chiar mort, Dumnezeu оl cгuta оncг mai mult. Unde este Abel, fratele tгu?, zicea. Nu mi-ai stins dorul prin moartea lui, ci оncг mai mult l-ai aювюat; nu ai оmpuюinat valoarea lui prin ucidere, ci оncг mai mult ai mгrit-o. Cu puюin mai оnainte de aceasta Eu l-am pus sub stгpвnirea ta, оnsг fiindcг tu l-ai ucis, atunci єi mort el te va pedepsi, atвt de mare-Mi este dragostea faюг de el. Aєadar, care este cel condamnat? Cel ce оmpileazг єi chinuieєte, sau cel chinuit? Cel ce a primit atвta cinste de la Dumnezeu, sau cel ce singur s-a predat unei pedepse noi єi atвt de curioase? Nu te-ai temut de el – zice – fiind оn viaюг; prin urmare te vei teme fiind mort. Nu ai tremurat cвnd ai оnfipt оn el cuюitul; te va apuca оnsг tremur оncontinuu dupг vгrsarea sвngelui. Trгind, era robul tгu, єi nu tu erai supus lui; de aceea, fiindcг l-ai ucis, el a devenit stгpвnul tгu cel grozav! ” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia VIII, pp. 147-148)

 

„Cгci Hristos, ceea ce a legiuit, оn folosul nostru a legiuit, оnvгювndu-ne care anume fapte ne fac slгviюi, єi care iarгєi ne fac necinstiюi. Dacг faptul acesta ar fi fost оnjositor єi i-ar fi fгcut de rвs pe ucenicii Lui, nu ar fi poruncit aєa ceva; оnsг, fiindcг tocmai aceasta ne face mai strгluciюi decвt toюi, anume cг auzind cг suntem vorbiюi de rгu, nu vorbim єi noi rгu, cг fгcвndu-ni-se rгu de cгtre alюii, nu le facem єi noi rгu, – de aceea a poruncit astfel. Deci, dacг a nu rгsplгti rгul cu rгu este o mare virtute, cu atвt mai mare este a vorbi de bine pe cei ce ne defaimг, a lгuda fiind batjocoriюi, a face bine celor ce ne urгsc. De aceea, El a orвnduit єi acestea. El cruюг pe ucenicii Sгi єi єtie bine ce anume poate face pe cineva mare sau mic. Deci, dacг El єi cruюг, єi єtie оn acelaєi timp, de ce atunci te cerюi cu Dвnsul, voind a pгєi pe altг cale? Cгci a birui prin faptul cг ai fгcut rгu, aceasta este una din legile diavoleєti. De aceea оn luptele olimpice, ce sunt consfinюite diavolului, astfel biruiesc toюi cei ce se luptг. Оnsг nu la fel se оntвmplг оn competiюia lui Hristos; nu aceasta este legea cununilor acordate, ci cu totul din contrг, cгci Hristos a legiuit sг fie оncununat nu cel ce loveєte, ci cel lovit, nu cel ce atacг, ci cel atacat. Astfel este competiюia lui Hristos; aici totul este rвnduit invers, aєa cг nu numai оn biruinюa propriu-zisг, ci єi оn modul biruinюei minunea se aratг mai mare. Cвnd armele biruinюei sunt venite din altг parte, atunci se оnvedereazг cг оn acea parte este cauza biruinюei. Aceasta este puterea lui Dumnezeu, acesta este competiюia cerului, aceasta este priveliєtea оngerilor.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXII, pp. 429-430)

 

„Iubiюilor, sг nu ne sperim cвnd pгtimim rele, ci cвnd facem rele – cгci aceea este biruinюг, iar aceasta оnfrвngere. Pentru care єi Pavel zicea: Pentru ce mai bine nu rгbdaюi paguba? Pentru ce mai bine nu suferiюi strвmbгtatea? Ci voi оnєivг faceюi strвmbгtate єi aduceюi pagubг, єi mai vвrtos fraюilor (I Cor., 6, 7-8) – fiindcг оn a pгtimi rele stau premiul, cununile єi vestirea оn lumea оntreagг.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia XXVIII, p. 251)

 

„Aceasta este voia lui Dumnezeu, ca noi pururea sг mulюumim pentru cele ce оntвmpinгm оn viaюг; aceasta este datoria unui suflet filosof. Ai pгtimit vreun rгu? Dacг voieєti, nu este nici un rгu; mulюumeєte lui Dumnezeu, єi vei vedea cum acel rгu s-a prefгcut оn bine. Zii єi tu ca єi dreptul Iov: Fie numele Domnului binecuvвntat оn veci (Iov 1, 21). Ce ai pгtimit tu din ale aceluia? Ai cгzut poate оn vreo boalг? Dar nu e nimic strгin, cгci trupul este supus stricгciunii єi muritor. Poate cг eєti sгrac? Dar averea este ceva care se pierde tot aєa cum o cвєtigi, єi tot aici rгmвne. Poate cг ai suferit intrigi єi clevetiri din partea duєmanilor? Dar nu noi suntem cei nedreptгюiюi, ci acei care au fгcut nedreptatea.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei I cгtre Tesaloniceni, omilia X, оn vol. Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Coloseni, I єi II Tesaloniceni, p. 267)

 

„Hristos a fгcut puternici pe ucenicii Sгi, zicвnd: Iatг vг trimit pe voi ca oile оn mijlocul lupilor; fiюi deci оnюelepюi ca єerpii єi blвnzi ca porumbeii (Mt., 10, 16). Ce spui? Suntem оn mijlocul lupilor, єi Tu ne porunceєti de a fi ca oile єi ca porumbeii? Da, zice El; nimic nu ruєineazг atвt de mult pe cel ce face rгu, ca a suferi noi cu bгrbгюie cele оn­tвmpinate, єi a nu ne apгra nici cu vorba, nici cu fapta. Aceasta ne face єi pe noi mai filosofi, mai mare ne face єi plata, єi chiar єi pe aceia оi foloseєte. Te-a batjocorit cutare? Tu, binecuvinteazг-1. Priveєte cвte cвєtigi de aici: rгul l-ai stins, platг prin aceasta юi-ai cвєtigat, pe acela l-ai ruєinat, єi n-ai suferit nici un rгu.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Evrei, omilia XXX, p. 352)

 

„Poate cг ai pгgubit bani? Aceasta юi-a uєurat mult intrarea pe calea cea strвmtг. Ai cгzut poate din slavг? Altг uєurare. Ai fost poate clevetit? Au fost crezute cele vorbite contra ta, de care tu nu te єtii vinovat? Bucurг-te єi te veseleєte, dupг cum zice: Fericiюi veюi fi, cвnd vг vor urо pe voi oamenii, єi vor grгi cuvвnt rгu оmpotriva voastrг minюind pentru Mine. Bucuraюi-vг єi vг veseliюi, zice, cг plata voastrг multг este оn ceruri (Mt., 11, 12).” „Sг ne silim de a-I aduce mulюumire pentru toate, єi pe toate sг le rгbdгm cu bгrbгюie. Suntem poate sгraci? Sг-I mulюumim. Cвnd pгtimim rele sг-I mulюumim. Suntem clevetiюi? Sг-I mulюumim. Suntem bolnavi? Sг-I mulюumim. Aceasta numai ne face de a ne apropia de Dumnezeu, atunci єi noi vom avea pe Dumnezeu dator. Cвnd оntвmpinгm cele bune, atunci suntem datori lui Dumnezeu.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Evrei, omilia XXXIII, pp. 381-382)

 

„Sг jelim mai cu seamг pe aceia care fac rгul, nu pe aceia care suferг rгul. Cei care suferг rгul єi nedreptгюile, aceia sunt mai vrednici de fericire. De aceea a єi spus Hristos: Fericiюi cei prigoniюi pentru dreptate, cг a lor este Оmpгrгюia cerurilor (Matei 5, 10). Ai vгzut cвt de mare cвєtig le dг celor ce suferг rгul?” (Omilia a II-a la Vвnzarea lui Iuda (Cuvвnt оn Sfвnta єi Marea Joi), I, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 60)

 

„... sг ne оnvгюгm sг nu ne mвniem pe vrгjmaєii noєtri, ci mai mult, sг-i miluim, sг-i plвngem єi sг ne оntristгm pentru ei. Cei ce ne duєmгnesc оn zadar, aceia sunt cei ce suferг rгul. De ne vom pregгti оn aєa fel sufletul nostru оncвt sг nu ne mвniem pe duєmanii noєtri, ci, dimpotrivг, sг ne оntristгm pentru ei, atunci vom putea, dupг cuvвntul Domnului, sг ne єi rugгm pentru ei, єi cu asta vom atrage asupra noastrг mare ajutor de Sus.” (Omilia a II-a la Vвnzarea lui Iuda (Cuvвnt оn Sfвnta єi Marea Joi), I, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 61)

 

„A оncercat, oare, sг te omoare? Dacг tu te vei ruga pentru acel om ca Dumnezeu sг-i ierte pгcatele єi оl socoteєti binefгcгtorul tгu pentru pгcatele pe care tu оnsuюi le-ai sгvвrєit, atunci vei fi socotit de Dumnezeu mucenic................................................

Ca єi оn cazul tгu, nici pe David nu a оngгduitDumnezeu ca Saul sг-l omoare. Astfel, pe capul sгu au fost puse mai multe cununi muceniceєti, pentru cг deєi era urmгrit de cel care voia sг-i ia viaюa, el l-a salvat. Єi pe cine a salvat? Pe cel care atвta vreme cвt a trгit, nu a оncetat sг-1 prigoneascг єi sг оncerce sг оi ia viaюa. Este vгdit cг оn ceea ce priveєte intenюia de a fi ucis, David a fost ucis de mii de ori. Єi pentru cг a fost omorвt pentru Dumnezeu de mii de ori, i se cuvin mii de cununi muceniceєti.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 242)

 

„Nu cel ce pгtimeєte nedreptate este vrednic de lacrimi єi de plвns, ci cel ce o face, pentru cг se vatгmг pe sine.” (Cuvвnt cum cг este primejdios a merge la teatre imorale care provoacг la desfrвnгri; cum cг David, оn cele ce a fгcut lui Saul, a covвrєit оntru totul virtutea iertгrii; єi cum cг a suferit cu blвndeюe nedreptatea este la fel cu a da milostenie, оn vol. Din ospгюul stгpвnului, p. 138)

 

„Cвnd vei vedea vreun om bun fгcвnd multe bunгtгюi єi оngгduind mii de supгrгri єi nevoi, sг-i rвvneєti lui єi sг-l fericeєti єi sг te asemeni bunгtгюii lui, cгci acestora li se iartг aici toate pгcatele єi acolo agonisesc multг platг, fiind gata la rгbdare.” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, p. 41)