RГUL (оngгduinюa lui Dumnezeu pentru existenюa єi lucrarea rгului)

 

„... omul nobil єi fixat solid (оn Dumnezeu) nu numai cг nu e vгtгmat cu nimic, chiar dacг l-ar nгpгdi zeci de mii de valuri єi furtuni, ci devine оncг єi mai tare; iar cel slab, oscilant єi puюin la suflet cade de multe ori chiar dacг nu-l tulburг nimic. Iar de cauюi sг afli єi motivul, ascultг-l pe cel cunoscut de noi; cгci pentru Cel Care rвnduieєte оn chip diferit єi variat cele ale noastre sunt єi multe altele, dar cel pe care-l єtim noi este acesta. Spunem deci cг aceste scandaluri au fost lгsate pentru ca sг nu se micєoreze premiile celor viteji; ceea ce a arгtat єi Dumnezeu vorbind cu Iov єi spunвnd: Crezi cг am fгcut cu tine altfel decвt ca sг te araюi drept? (Iov, 40, 8). Iar Pavel spune: Trebuie sг fie оntre voi єi erezii, ca sг iasг la luminг cei оncercaюi (1 Cor., 11, 19). Tu оnsг cвnd auzi: Trebuie sг fie єi erezii, sг nu socoteєti cг spune acestea poruncind sau legiuind acest lucru. Sг nu fie! Ci el face acest lucru spunвnd mai dinainte viitorul єi vestind anticipat cвєtigul care vine de aici pentru cei treji; cгci atunci se va face mai limpede virtutea celor ce nu s-au lгsat amгgiюi.

Pe lвngг acestea, cei rгi au mai fost lгsaюi dintr-un alt motiv: ca nu cumva fiind rгpiюi (de aici) mai оnainte, sг fie excluєi єi de la folosul care le vine din pocгinюг. Fiindcг aєa s-a mвntuit єi Pavel, aєa єi tвlharul, aєa єi desfrвnata, aєa єi vameєul, aєa єi mulюi alюii. Cгci dacг ar fi fost rгpiюi de aici оnainte de a se fi schimbat, nimeni din ei nu s-ar fi mвntuit.” (Scrisori din exil, Cгtre cei ce se scandalizeazг de fгrгdelegile єi persecuюiile comise єi despre Pronia lui Dumnezeu, XII, 2-5, оn vol. Scrisori din exil. Cгtre Olimpiada єi cei rгmaєi credincioєi. Despre deprimare, suferinюг єi Providenюг…, pp. 302-303)

 

„... aceia care pot sг fie treji єi sг vegheze єi sг оmpleteascг de aici mii de cununi n-ar trebui sг slгbeascг оn ce priveєte primirea rгsplгtirilor din pricina nebгgгrii оn seamг єi a nepгsгrii celorlalюi. Cгci aceєtia s-ar simюii jigniюi dacг n-ar avea prilejul acestor lupte, iar cei care vor fi vгtгmaюi de aici n-ar trebui sг atribuie cгderile lor nimгnui altuia decвt lor оnєiєi, cгci i-ar putea оnvinui nu numai cei care nu s-au lгsat scandalizaюi, ci єi cei care au devenit prin aceasta mai strгlucitori єi mai tari.” (Scrisori din exil, Cгtre cei ce se scandalizeazг de fгrгdelegile єi persecuюiile comise єi despre Pronia lui Dumnezeu, XII, 7, оn vol. Scrisori din exil. Cгtre Olimpiada єi cei rгmaєi credincioєi. Despre deprimare, suferinюг єi Providenюг…, p. 304)

RГUL (complicii lui)

 

„Da, rгul оl face altul, dar iau parte єi ei la sгvвrєirea lui, nu numai prin aceea cг оncuviinюeazг lucrul acesta єi cг socot cг prin asta le creєte averea єi li se оnmulюeєte bogгюia, ci єi prin aceea cг nu оmpiedicг rгul pus la cale. Cel care poate оmpiedica pe cineva sг sгvвrєeascг un rгu, dar n-o face, nu-i pedepsit mai puюin decвt cel care sгvвrєeєte rгul”. (Omilii la Facere, omilia XXXIII, III, оn col. PSB, vol. 21, p. 432)

RГUL (originea rгului)

 

„Voinюa noastrг este pricina tuturor relelor.” (Omilii la Facere, omilia XXVI, VII, оn col. PSB, vol. 21, p. 298)

 

„Rгutatea nu stг оn firea omului, ci оn gвndul lui, оn voinюa lui, оn libera sa voie.” (Omilii la Facere, omilia XXIX, IV, оn col. PSB, vol. 21, p. 369)

 

„Dacг noi alungгm rгutatea єi оn locul ei introducem virtutea, prin aceasta vom оnvгюa єi pe alюii lгmurit cг rгul nu din naturг este rгu; iar celor ce оntreabг de unde provine rгul, le vom putea cu uєurinюг оnchide gura nu numai cu vorbe, ci єi cu fapte, deoarece оmpгrtгєindu-ne de aceeaєi naturг ca єi ei, noi totuєi ne-am izbгvit de rгutatea lor.”(Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XII, p. 218)

 

,,Dar dacг cei mai mulюi aleargг spre rгutate, nimic nu este de mirat, fiindcг єi copiii de multe ori aleg pe cele mai puюin plгcute оn locul celor cu adevгrat plгcute єi pe care le dispreюuiesc. Оncг єi cei bolnavi, pentru o plгcere trecгtoare, au pierdut veselia cea neоntreruptг єi sigurг. Dar aceasta vine numai din prostia єi slгbiciunea celor ce iubesc asemenea lucruri, єi nicidecum din firea lucrurilor.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXII, p. 234)

RГUL (manifestarea rгului)

 

„Rгul rгmвne rгu оn orice оmprejurare, dar mai cu seamг atunci este rгu cвnd socoteєti cг nici n-ai nevoie de оndreptare; єi este оncг єi mai cumplit rгul cвnd, rгu fiind, socoti cг mai poюi оndrepta єi pe alюii”. (Omilii la Matei, omilia LXXIII, II, оn col. PSB, vol. 23, p. 831)

 

„ De unde vine rгul? Mг оntrebaюi.

- Din a voi єi din a nu voi.

- Dar acest a voi єi a nu voi de unde vine?

- De la noi. Cвnd оmi pui aceste оntrebгri faci la fel ca єi cum m-ai оntreba de unde vine a vedea єi a nu vedea, iar eu rгspunzвndu-юi: de la aceea a оnchide єi a nu оnchide ochii, m-ai оntreba iarгєi: Dar a оnchide єi a nu оnchide ochii de unde? Apoi, auzindu-mi rгspunsul, cг lucrul acesta depinde de noi єi de voinюa noastrг, m-ai оntreba iarгєi de altг pricinг. Cг rгul nu este nimic altceva decвt neascultarea de Dumnezeu.

- Dar de unde a descoperit omul neascultarea de Dumnezeu? mг оntrebi.

- Spune-mi, оi era greu s-o descopere?

- Nici eu nu spun cг-i era greu; dar de unde a voit sг nu asculte de Dumnezeu?

- Din pricina trвndгviei lui. Era stгpвn sг se оndrepte єi spre bine єi spre rгu, sг asculte єi sг nu asculte de Dumnezeu; dar a оnclinat mai mult spre rгu, spre neascultarea de Dumnezeu.

Iar dacг оncг mai eєti nedumerit єi te apucг ameюelile cвnd auzi acestea, nu-юi voi spune cuvinte grele de priceput єi оncurcate, ci simple єi desluєite.

Nu-i aєa cг ai fost uneori rгu iar alteori bun? Da! Ceea ce vreau sг spun este aceasta: Юi-ai оnfrвnat vreodatг poftele єi apoi ai fost iarгєi biruit de pofte? Te-ai оmbгtat єi apoi te-ai оnfrвnat de la beюie? Te-ai mвniat vreodatг єi apoi nu te-ai mвniat? Ai trecut vreodatг cu vederea pe cel sгrac єi apoi iarгєi nu l-ai trecut? Ai fгcut vreodatг desfrвnare єi te-ai cuminюit iarгєi? Spune-mi, de unde toate acestea? De unde? Chiar dacг nu-mi spui tu, юi-o spun eu! Pentru cг оntr-un caz юi-ai dat toatг silinюa, iar оn celгlalt caz юi s-a slгbit rвvna єi te-ai trвndгvit”. (Omilii la Matei, omilia LIX, III, оn col. PSB, vol. 23, pp. 686-687)

 

„Dacг voim, rгul este nu un nume. Nu cerceta, dar, de unde vine rгul, nici nu te mai оndoi, ci, єtiind cг rгul vine numai din trвndгvie, fugi de rгu”. (Omilii la Matei, omilia LIX, III, оn col. PSB, vol. 23, p. 687)

 

„Iar dacг dupг toate cele ce юi-am spus оncг mai оntrebi: De unde vine rгul?, оюi voi spune: din trвndгvie, din оnsoюirile cu cei rгi, din dispreюuirea virtuюii. De aici vine єi rгul єi оntrebarea ce єi-o pun unii: De unde vine rгul? Nici un om care sгvвrєeєte fapte bune, care alege o viaюг cinstitг єi curatг nu-єi pune aceastг оntrebare. Єi-o pun cei care sгvвrєesc pгcate; ei оmpletesc pвnzг de pгianjen, voind ca prin aceste оnvгюгturi greєite sг izvodeascг o mвngвiere neroadг purtгrii lor stricate”. (Omilii la Matei, omilia LIX, III, оn col. PSB, vol. 23, p. 687)

RГUL (sгvвrєirea lui - gravitatea)

 

„Sг nu fugim de cei ce ne fac rгu, ci mai degrabг sг ne ferim de a face noi altora rгu. Pentru cг numai cel ce voieєte sг facг rгu semenului sгu, numai acela suferг cu adevгrat. Єi ca sг vezi cг spusele mele sunt adevгrate uitг-mi-te aici: Cine a suferit оn chip rгu? Cel ce a ucis sau cel ucis? Cain sau Abel? Negreєit, cel ce a ucis!

– De ce?

– Pentru cг cel ucis este єi pвnг acum cвntat din gurile tuturora, este lгudat, este оncununat ca cel dintвi mucenic al adevгrului, precum spune єi fericitul Pavel: Deєi a murit, Abel grгieєte оncг (Evr., 11, 4). Cel ce a ucis, dimpotrivг, a dus єi atunci o viaюг mai nenorocitг decвt toюi oamenii, iar mai tвrziu continuг sг fie оnvinuit de toatг lumea. Dumnezeiasca Scripturг apoi оl dг ca pildг de om blestemat єi urвt de Dumnezeu. Єi acestea оn viaюa aceasta trecгtoare de aici! Dar ce cuvвnt va putea оnfгюiєa binele sau rгul, pe care trebuie sг-l primeascг fiecare din cei doi, оn veacul viitor, cвnd dreptul Judecгtor va rгsplгti fiecгruia dupг faptele sale?”. (Omilii la Facere, omilia XIX, VI, оn col. PSB, vol. 21, p. 231)

 

„Єtie toatг lumea cг aceia care fac rгu sunt mai ticгloєi decвt toюi ticгloєii, pentru cг poartг rгzboi propriului lor suflet”. (Omilii la Matei, omilia XLII, III, оn col. PSB, vol. 23, p. 504)

 

„Cвnd vrei sг faci rгu cuiva, gвndeєte-te cг юie оюi faci rгu, nu aceluia; оюi legi pгcatele tale, nu pe ale aproapelui. Orice rгu ai face unui om оl faci ca un om єi numai pe lumea aceasta; Dumnezeu оnsг, nu aєa, ci te va pedepsi mai cumplit cu pedeapsa cea de pe lumea cealaltг”. (Omilii la Matei, omilia LXI, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 711)

 

„Nici un rгu nu este care sг stea numai la cel ce pгtimeєte, ci cuprinde єi pe cel ce face rгul.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Evrei, omilia I, p. 54)

 

,,Cгci, dupг cum cel ce lucreazг virtutea capгtг rгsplatг nu numai pentru osteneala lui, ci єi pentru folosul adus celorlalюi, aducвndu-i pe mulюi la rвvna єi imitarea virtuюii sale, оn acelaєi mod єi cei ce lucreazг rгutatea primesc pedepse mai mari prin aceea cг dau prilej de uєurгtate pentru alюii.” (A aceluiaєi certare cгtre cei ce pleacг de la slujbг єi se duc la hipodrom єi la spectacole. Asemenea єi cвtг grijг se cuvine sг avem faюг de fraюii cгsгtoriюi, оn vol. Cateheze baptismale, p. 96)

 

„Uitг-te la albinг. Toatг viaюa ei face bine, lucrвnd cu bucurie ca sг strвngг mierea cea bunг єi folositoare. Dar оndatг ce face rгul, moare. Оnvaюг de la albinг sг nu faci rгu semenului tгu, cгci tu vei pieri оnaintea aceluia. Pe aproapele tгi оl vei rгni єi оl vei face sг sufere o vreme, оnsг tu vei muri pentru totdeauna.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 230)