Установление крепостного права

В середине XVII в. окончательно оформилось крепостное право.

По «Соборному уложению» 1649 г.:

Крестьяне	Посадские люди
- сыск беглых крестьян стал бессрочным. - имущество крестьянина было признано собственностью помещика. - крепостные не могли отныне свободно распоряжаться собственной личностью: они потеряли право поступать в холопство.   Еще более строгие наказания были установлены для беглых черносошных и дворцовых крестьян, это объяснялось повышенной заботой об уплате государственных податей - тягла.	- прикреплены к их к местам проживания. - запрещено покидать свои общины и даже переходить в другие посады.
Итог
В XVII в. в экономической и социальной жизни России наблюдается противоречие. С одной стороны зарождаются элементы буржуазного уклада, появляются первые мануфак­туры, начинается формирование рынка. С другой стороны Россия окончательно становится крепостнической страной, подневольный труд начинает распространяться на сферу промышленного производства. Российское общество остава­лось традиционным, отставание от Европы накапливалось. В то же время именно в XVII в. была подготовлена база для форсированной модернизации петровской эпохи.

4. Церковная реформа

Централизация Русского государства требовала унификации церковных правил и обрядов. Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. Стремление сделать Москву центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. Патриарх Никон, опираясь на поддержку Алексея Михайловича, решительно провел реформы в жизнь.

Противники Никона — «старообрядцы» — отказались признавать проведенные им реформы. Наиболее видным сторонником раскола был протопоп Аввакум, талантливый публицист и проповедник.

Церковный собор 1666 — 1667 г. проклял старообрядчество.

Сторонники раскола скрывались в труднодоступных лесах Севера, Заволжья, Урала.

Посадские люди и купечество широко участвовали в расколе, основную же массу раскольников составляли крестьяне, уходившие в скиты не только за правой верой, но и за волей.

Идеология раскола, строившаяся на принципиальном отвержении любого иноземного влияния, светского образования, была крайне консервативна.

Постепенно царь Алексей Михайлович стал тяготиться властью партриарха.

В 1658 г. между ними произошел разрыв.

В 1666 г. в Москве состоялся церковный собор, который поддержал царя и лишил Никона патриаршего сана.

Разрешение «дела Никона» в пользу светской власти означало, что церковь не могла впредь вмешиваться в государственные дела. С этого времени начался процесс подчинения церкви государству, который завершился при Петре I.

 

5. Бунташный век

 

Социальные движения XVII век в русской истории обрел репутацию «бунташного».

 

 

 

Соленной бунт - в 1648 г.

Причина - введена пошлина на соль, значительно увеличившая ее цену.

Не имея сил для подавления восстания, в котором наряду с посадскими участвовали служилые люди «по прибору», царь уступил.

Правительство удовлетворило все требования восставших, что свидетельствует о сравнительной слабости государственного аппарата (прежде всего репрессивного) в это время.

 

Медный бунт 1662 г.

Причина – компенсация затрат на войну, правительство выпустило в оборот медные деньги, приравняв их по цене к серебряным.

Медные деньги обесценивались. 25 июля 1662 г. последовал бунт. В отличие от «соляного», «медный» бунт был жестоко подавлен, так как правительству удалось* удержать на своей стороне стрельцов и использовать их против посадского населения.

 

 

Главными причинами поражения восстания Разина явились его стихийность и низкая организованность, раз­розненность действий крестьян. В исторической науке нет единства по вопросу о том, считать ли восстание Разина крестьянско-казацким восстанием или крестьянской вой­ной.

 

Итог «Бунташного века»

Причины «бунташности» XVII в. — становление крепостничества и рост государственных повинностей, вызванный многочисленными войнами и увеличением государственного аппарата в связи с завершением централизации и формированием абсолютизма. Все восстания XVII в. были стихийными.