Гарантии статусной стратификации

По содержанию статусную почесть можно выразить следующим образом: это специфический стиль жизни, который ожидается от тех, к то высказывает желание принадлежать к данному кругу людей. Связанные с этим стилем ожидания представляют собой ограничения «со­циального» общения (т.е. общения, которое не обслуживает экономи­ческие или любые другие «функциональные» цели бизнеса). Подобные ограничения могут предписывать заключение брака в рамках своего статусного круга, а также могут привести к эндогамному закрытию (closure). «Статус» развивается постольку, поскольку он не является ин-

дивидуально и социально иррелевантной имитацией другого стиля жизни, но представляет собой основанное на достигнутом согласии со­вместное действие закрытого типа.

Традиционная демократия Америки представляет ныне характерную форму стратификации по «статусным группам», основанную на кон­венциональных стилях жизни. Здесь, в частности, к социальному обще­нию, визитам и приглашениям допускаются только жители определен­ной улицы, которые считаются принадлежащими к «обществу». Диф­ференциация развивается до такой степени, при которой люди вынуж­дены подчиняться даже условностям господствующей в данный момент и в данном обществе моды. Подчинение моде среди американцев раз­вито в такой мере, какая неизвестна немцам. Такого рода подчинение служит показателем того, что данный человек претендует называться джентльменом. На основании подобного подчинения решается, по крайней мере prima facie, что он будет рассмотрен в таком качестве. И это признание настолько важно, что оно определяет его шансы к тру­доустройству в «шикарное» учреждение, а кроме того, возможности со­циального общения и заключения брачных уз с представителями «ува­жаемых» семейств. Это у немцев кайзеровской Германии квалифици­ровалось как должный порядок вещей. Старые и богатые семьи с хоро­шей родословной, например, «П.С.В.», т.е. «Первые Семьи Вирджинии», реальные или мнимые потомки «индийских принцев» Покахонтов, отцы-пилигримы, жители Нью-Йорка, члены тайных сект, а также представители всевозможных кругов, отделяющих себя от других чле­нов общества какими-либо обозначениями и характеристиками, — все они суть элементы узурпированной «статусной» почести. Развитие ста­туса — важный вопрос стратификации, основанной на узурпации. Узурпация — естественный источник почти всех статусных почестей. Однако путь от этой чисто конвенциальной ситуации к легальным при­вилегиям, позитивным или негативным, легко прокладывается, как только определенная стратификация социального порядка становится реальным фактом, как только достигнута стабильность благодаря упо­рядоченному распределению экономической власти. [...]

Статусные привилегии

С точки зрения практических целей, стратификация по статусам идет рука об руку с монополизацией идеальных и материальных товаров или возможностей. Помимо специфической статусной почести, которая всегда основывается на дистанции и исключительности, мы обнаружи- ваем все разновидности материальной монополии. Почетное выделе­ние может состоять в привилегии носить специальный костюм, кушать специальные блюда, запрещенные для остальных, жестикулировать руками, играть на музыкальных инструментах, как это делают только профессиональные артисты. Конечно, материальная монополия предо­ставляет самый эффективный мотив для исключительности статусной группы, хотя сама по себе она не всегда достаточное условие. Внутри статусного круга такая монополия проявляет себя в браках между пред­ставителями разных групп. Врачующиеся семьи заинтересованы в мо­нополизации будущей комнаты для новобрачных, которая одинаково нужна тем и другим. Параллельно с этим проявляется активный инте­рес к монополизации дочерей. Принадлежащие к данному статусному кругу дочери должны быть обеспечены всем необходимым. По мере того как усиливается закрытие статусной группы, условные предпочти­тельные возможности для специальной занятости перерастают в ле­гальную монополию на специальные должности, учреждаемые для чле­нов этой группы. Конкретные товары становятся объектами монополи­зации, проводимой статусными группами. В типичном случае это вклю­чает «унаследованное земельное владение», а также часто собствен­ность на рабов, крепостных и, наконец, специальные виды торговли. Такого рода монополизация происходит позитивно, если конкретная статусная группа имеет исключительное право на собственность и на распоряжение ею; и негативно, если статусная группа, для поддержа­ния своего специфического образа жизни, не наделяется правами соб­ственности и распорядителя.

Решающая роль «стиля жизни» в статусных «почестях» означает, что статусные группы выступают специфическими носителями всяко­го рода «условностей». В какой бы форме это ни выражалось, все «стилизации» жизни либо проистекают из статусных групп, либо поддерживаются ими. Даже если главные статусные условности разнятся очень сильно, они все равно остаются определенными типичными чер­тами, особенно среди тех страт, которые считаются самыми приви­легированными. Говоря достаточно общо, среди привилегированных статусных групп существует статусная дисквалификация, направлен­ная против выполнения физического труда. Дисквалификацией можно назвать переоценку нынешними американцами традиционного подхо­да к физическому труду. Очень часто занятие рациональной экономи­ческой деятельностью, особенно «предпринимательской деятельнос­тью», выглядит как дисквалификация статуса. Артистическая и литературная деятельность, если они нацелены на получение дохода, или просто связаны с тяжелыми физическими усилиями, также рассмат­риваются как унизительная работа. Примером является работа скульптора, если он трудится в своей пыльной мастерской, подобно каменщику, одетый в пыльный халат. Напротив, деятельность худож­ника в студии-салоне и все формы музицирования более подходят об­разу данной статусной группы...