Ты осознаешь, что делаешь, — то есть сознательно выбираешь смерть.

2. Ты выбираешь смерть ради того, чтобы убежать от жизни, а не завершить ее.

 

Одна из целей этой беседы — помочь тебе сопри­коснуться со святостью твоей физической жизни; помочь прийти к пониманию, что жизнь в теле — это неоценимый дар.

Выше Я говорил, что смерть — это сильный момент творения, и это так. Но она задумана, чтобы прийти К чему-то, а не сбежать ОТ чего-то.

 

Вопрос самоубийства настолько болезнен, что я даже не хотел его поднимать. Вначале через боль проходит тот человек, кто, в силу тех или иных жизненных обстоятельств принимает решение лишить себя жизни. Затем испытывают боль его родные и друзья. Есть ли здесь возможность для утешения — для кого бы то ни было?

Утешение может прийти с пониманием, что с че­ловеком, совершившим самоубийство, теперь все в порядке. У него все хорошо. Его любят, и Бог никогда не покинет его. Он просто не достиг задуманного. Это важно понимать любому, кто задумывается над про­блемами, связанными с самоубийством.

 

Так Ты говоришь, что самоубийцы не подвергаются никакому наказанию?

В мире, который вы называете загробным, нет тако­го явления, как «наказание». Наказанию подвергаются лишь те, кто остается жить. Они переживают тяжелей­ший шок, и не всем удается до конца оправиться от него. Все эти люди испытывают колоссальную горечь утраты. Некоторые до конца своих дней винят себя в случившемся. Они пытаются понять, что сделали не так, и терзают себя мыслями о том, как могли бы предотвратить случившееся.

Самое грустное, что те, кто лишают себя жизни, думают, будто им удастся что-то изменить. Однако это не так.

Когда человек сводит счеты с жизнью, чтобы от чего-то сбежать, он создает отнюдь не ту ситуацию, ко­торая позволила бы ему сделать это. Если ты собрался покончить с собой, чтобы от чего-то уклониться, знай: ты задумал невозможное.

Желание избежать боли — нормально. Это часть человеческого танца. Но в обсуждаемом нами случае человек пытается уклониться от опыта, который душа решила пережить, а не сбежать от него.

Человек считает тот или иной опыт слишком болез­ненным или сложным, и он стремится уйти в пустоту, где нет ни объекта для противостояния, ни причин для страха. Но никто не попадает в пустоту, поскольку этой пустоты просто нет. Никакой пустоты не существует.

Пустоты нет нигде во Вселенной. Ее вообще нигде нет. Не существует никакого «места, где нет ничего». Куда ни пойди, пространство чем-то заполнено.

 

Чем? Чем заполнено пространство?

Твоими творениями. Куда ни пойди, везде ты встре­тишь свои творения. От них не сбежишь — да ты и не хочешь этого, поскольку сам сотворил все это, чтобы воссоздать себя. Поэтому бесполезно пытаться обойти свои творения или уйти от них в танце. Танец твоего пути в пустоту не может быть исполнен.

Сформулирую иначе: Танец Пустоты невозможен.

 

Очень умно. Очень умная игра слов.

Я часто играю словами, чтобы тебе легче было за­помнить стоящие за ними послания.

 

Что ж, я навсегда запомню это: «Танец Пустоты невоз­можен».

Да, невозможен, ибо с чем ты умираешь, с тем про­должаешь жить дальше.

 

Сильно сказано.

 

Я старался.

 

Прости, что возвращаюсь к этому. Прости, что воз­вращаюсь к этой теме именно сейчас, когда мы беседуем о самоубийстве, но Ты сказал, что смерть прекрасна. Почему бы тогда человеку, чья жизнь невыносима, не желать смерти, если уж она так прекрасна?

То, что ты называешь смертью, действительно прекрасно, но не более прекрасно, чем ЖИЗНЬ. Фактически, «смерть» и есть жизнь — просто в другой форме.

Я хочу, чтобы ты как следует разобрался в этом вопросе. По ту сторону смерти ты обнаружишь себя таким же, каким ты ушел отсюда. И тогда произойдет довольно забавная штука. Ты назначишь себе еще одну физическую жизнь, в которой должен будешь прора­ботать все, что недоработал в предыдущей.

 

Значит, я вернусь к физической жизни? Я не могу «про­работать свои задачи», пребывая в нефизическом, духовном царстве?

Не можешь. Смысл физической жизни состоит именно в том, чтобы дать тебе контекст, где можно пережить на опыте то, что ты определил для себя, пре­бывая в духовном царстве.

Поэтому, покидая физическую жизнь, ты не убе­жишь от чего бы то ни было, поскольку все равно снова вернешь себя в физический мир — именно в ту ситуацию, которой ты стремишься избежать...

Но только теперь тебе придется идти с самого начала.

Ты не воспримешь это как «наказание», или «вы­нужденную необходимость», или «бремя», поскольку вернешься в мир по собственной воле, понимая, что в этом состоит процесс самосозидания, ради которого ты существуешь.

 

Поэтому есть смысл уже в этой жизни разобраться со всеми намеченными вопросами.

Да. Именно для этого тебе дана жизнь.

Если ты проживешь жизнь именно так, то умрешь, когда будешь готов использовать смерть как инстру­мент для создания другой новой жизни. Самоубийца же использует смерть для бегства — но в результате снова создает такую же жизнь с такими же проблемами и переживаниями.

 

Никогда прежде не слышал, чтобы это было сформули­ровано таким образом. Твои слова многое проясняют.

Да.

Итак, ты можешь использовать смерть в качестве инструмента для бегства или для творчества. Первое невозможно, второе — поразительно.

 

Но нет ли в этом осуждения? Не говорим ли мы таким образом, что самоубийство — это «плохо»? Я ведь думал, что Бог не судит.

Нет ничего «плохого» или «неправильного» в том, чтобы снова и снова ставить перед собой одни и те же жизненные задачи и намечать одни и те же пере­живания. Если хочешь постоянно решать одни и те же задачи — пожалуйста. В этом, как и во всех других вопросах, ты поступаешь как хочешь.

Просто важно знать: если ты надеешься избежать своих задач, то тебе это не удастся. Ты снова столк­нешься с ними лицом к лицу. И конечно, это может оказаться довольно скучно.

Многие люди не хотят решать свои текущие пробле­мы и задачи, поскольку думают, будто они вынуждены делать это в одиночестве. Это ошибочная мысль, но ее придерживаются многие.

Одиночество — величайшая напасть современного мира. Эмоциональное, физическое и духовное одино­чество — ощущение изоляции, ощущение, что никто не понимает твоих обид и тягот, чувство, будто твои жизненные ресурсы иссякли, — это формула безна­дежности.

Именно перед лицом бесконечной безнадежности у человека возникает ощущение, что не остается дру­гого выхода, кроме бегства. Однако убежать не удаст­ся — придется заново начать то, от чего пытаешься уклониться.

Вот почему Я ныне пришел сказать тебе, что твои ресурсы не иссякли, — это также касается всех людей, и Я хочу, чтобы ты передал им Мои слова. Нужно только воззвать ко Мне, нимало не сомневаясь, что Я помогу. Нужно протянуть ко Мне руку с абсолютной верой и увидеть, как Я протягиваю Свою руку в ответ.

 

Можно, я задам Тебе довольно жесткий вопрос?

 

Конечно.

 

Апочему мы должны тянуть к Тебе руки, чтобы Ты про­тянул руку нам? Если Ты действительно всеведущий Бог, то должен знать, когда нам нужна помощь. Если Ты — всеми­лостивый Бог, то должен охотно предоставлять помощь еще до того, как мы попросим. Когда человек уже и так стоит на коленях, разбитый и поверженный, почему он должен унижаться еще больше, моля Тебя о спасении? Если Ты такой вселюбящий Бог, почему бы просто не помочь нам, не вынуждая упрашивать?

И если уж об этом зашла речь, что Ты ответишь тому, кто скажет Тебе: «Я взывал к Тебе, и Ты не откликнулся! Разве я не просил Бога о помощи? Как Ты думаешь, почему я в таком отчаянии? Да потому, что вижу: даже Бог покинул меня! Я здесь совсем один. И больше не хочу ничего. С меня хватит. Мне конец. Всё!»

Что Ты ответишь такому человеку, а?

Я отвечу:

Подумай о возможности чуда. Есть причина, поче­му твой опыт не включает получение ответа от Меня, но в данный момент эта причина не важна. В данный момент важно, чтобы ты обдумал возможность того, что сейчас, прямо сейчас, у тебя уже есть ответ. Открой глаза — и ты его увидишь. Раскрой свой ум — и ты его узнаешь. Раскрой сердце — и ты почувствуешь, что он есть.

Я отвечу:

Лишь если ты обратишься ко Мне с абсолютным знанием, будет дан тебе ответ. Ибо содержанием тво­его опыта становится только то, что ТЫ знаешь, ТЫ чувствуешь и ТЫ исповедуешь. Если ты взываешь ко Мне в состоянии безнадежности, Я приду к тебе, но ты можешь Меня не увидеть, ослепленный своим отчаянием.

Я отвечу: