Авторитет особистості : поняття та прояви

Авторитет — це соціальна роль, з якою пов'язані відповідні якості співробітників: високий рівень управлінських рішень, вміння вирішувати виробничі проблеми та конфлікти, адекватне прогнозування тощо.

 

Авторитет — це також психологічний стан особистості, що виконує цю роль. Він складається з усвідомлення своїх можливостей і компетенції, розуміння того, чого чекають від нього інші, визнання своїх прав і привілеїв. Тому зростання авторитету керівником розцінюється як особиста перемога, а його втрата — як трагедія.

У зв'язку з цим необхідно розглядати дві сторони авторитету — авторитет посади (тобто відповідний рівень обов'язків, відповідальності, прав, які надає і вимагає дана посада) й авторитет особистості, який характеризується відповідним рівнем ділових і організаційних умінь та здібностей, морально-психологічних рис та принципів.

В ідеалі авторитет особистості перевищує авторитет посади. Добре, коли вони збігаються, тоді керівника характеризують як відповідальну особистість, яка добре знає коло своїх обов'язків і не зловживає своїми правами.

Авторитет проявляється та підтримується у виявленні поваги, врахуванні думки, в хороших результатах роботи, симпатії з боку співробітників.

Але авторитет особистості може бути нижчим, ніж авторитет посади, іншими словами, працівник не відповідає займаній посаді, вимогам.

Внутрішньо це виявляється у блокуванні інформації, що викликає сумнів в особистому авторитеті (небажання помічати негативні явища, за які керівник несе відповідальність, перебільшення досягнень, неадекватна реакція на критику). Це проявляється також у прагненні уникнути таких ситуацій, в яких могла б виявитися особиста некомпетентність.

Зовні в організації це виявляється у прояві неповаги з боку співробітників, особливостях кадрової політики, у погіршенні морально-психологічного клімату в підрозділі, ставленні працівників до своїх обов'язків.

Це логічні наслідки ситуації, в якій постійно йде пошук "винних", а висунуті ідеї, пропозиції оцінюються тим, наскільки вони відповідають думці "авторитету".

У зв'язку з цим виникає проблема організації робочого місця та режиму роботи керівника.

 

Культура особистості та мораль

Культура особистості – це ціннісні надбання людини, створені в процесі її соціалізації (соціалізація – це діяльність людини та її результати в системі творення спільних відносин)

Особистість є і творінням культури, і творцем. Освоюючи світ культури, людина творить себе як особистість і стає здатною збагачувати цей світ культури. На формування культури особистості впливає багато чинників: почуття, віра, характер людини, вплив батьків, близьких людей, вчинки інших людей.

Шлях формування особистості починається з засвоєння мови, тому що культура дається людині в мові і через мову, а отже, саме оволодіння мовою і є необхідною передумовою формування сутнісних сил особистості.

А взагалі формування і розвиток культури особистості починається з самого дитинства під час читання казок. Адже казка – це не просто розвага, а історично вироблена форма виховання моральних почуттів. Саме казка вчить дитину перейматися горем у випадку перемоги зла і радіти з приводу торжества добра, у неї не сформуються такі якості як доброта, людяність, совість, розрізнення добра і зла, начало моральності.

Взагалі я вважаю, що формування культури особистості триває від самого народження і до смерті. Адже скільки людина живе стільки вона і вдосконалюється

Мораль (лат. moralis - що стосується моралі) - один з основних способів нормативної регуляції дій людини в суспільстві; одна з форм суспільної свідомості і вид суспільних відносин [1]. Мораль охоплює моральні погляди і почуття, життєві орієнтації та принципи, цілі та мотиви вчинків і відносин, проводячи межу між добром і злом, совісністю і безсовісністю, честю і безчестям, справедливістю і несправедливістю, нормою і ненормальністю, милосердям і жорстокістю і т. д.

 

Суїцид: поняття та причини

Суїцид - самодеструктівное поведінка людини, спрямована на навмисне позбавлення себе життя, а також відмова від реальних можливостей уникнути смерті в критичній ситуації. Доводиться розрізняти проведення двох типів розслідування причин суїциду. З'ясування причин і обставин даного конкретного випадку і дослідження деяких загальних підстав, які приводять людину до думки про необхідність передчасно піти з життя. Мені здається, якщо немає за фактом самогубства явних кримінальних обставин, то немає необхідності ворушити недавнє минуле. Ненав'язливе цікавість тут просто недоречно і нетактовно. Володимир Маяковський у своїй передсмертній записці, як відомо, просив: "Будь ласка, не брешуть, небіжчик цього страшенно не любив". Ще менш доречні закиди, звернені до людини, яка вже виконав фатальне рішення. Інша справа - аналіз соціальних ситуацій, які провокують людей, штовхаючи їх на фатальний крок. Зрозуміти причини, осмислити їх - багато в чому означає зробити перший крок до їх усунення.

Фахівці налічують велику кількість чинників, що мають відношення до суїцидальних спроб. Серед них і зміна сонячної активності, і вплив магнітних полів Землі, і забруднення навколишнього середовища, накопичення певних морських повітряних мас, циклонів і антициклонів, але найбільш цінними для розуміння самогубства є соціальні, соціально-психологічні та психологічні причини, що руйнують особистість людини, його " я ".

Безпосередні причини, що штовхнули людини на відмову від життя, як правило, тісно пов'язані з його найближчим оточенням - сім'єю, батьками, друзями. І, нарешті, головною ланкою у вирішенні питання "бути чи не бути" є сама людина, від сили його особи залежить, як поведе він себе в кризовому психічному стані, який вибір зробить, зіткнувшись з труднощами пристосування до складних життєвих ситуаціями, і не здасться Чи він під впливом тривалих травмують психіку обставин. Інший важливий момент, пов'язаний з проблемою самогубства, - це тимчасова перспектива. Пошук причин суїциду нерідко приводить в минуле людини або суспільства, в якому він живе, а невизначеність або безвихідність майбутнього часто явна ознака або причина прагнення до самознищення.

Зв'язок "суспільство" - "мікросоціум" - "я" в часовому просторі "минуле - сучасне - майбутнє" більшою чи меншою мірою можна простежити у всій історії суспільного розвитку людини. Є, принаймні, два види самогубств, прямим чином пов'язаних із соціальними причинами.

У першому випадку суспільство в певних ситуаціях як би вимагає від своїх членів самопожертви, і ці соціальні норми закладені в громадських нормах, правилах поведінки і неписаних кодексах честі. Добровільне принесення себе в жертву богам в ім'я суспільних інтересів в давнину існувало практично у всіх народів. У голодні роки люди похилого віку заради збереження життя роду позбавляли життя себе; нерідко жертви приносилися заради припинення воєн, епідемій, стихійних лих. Людське життя вважалася кращою гарантією успішності багатьох найбільших заходів, починаючи від військових дій і закінчуючи будівництвом міст, фортець та інших важливих об'єктів (у Японії при будівництві мосту в підставі закопувалася людська жертва "хітобашіра", щоб міст був міцним і бог річки не гнівався на самоуправство будівельників). Певну частку суспільно регламентованих самогубств складали добровільні відходи з життя після смерті "повелителя" - дружини і слуги правителів та інших високопоставлених осіб зобов'язані були розділити долю пана і відправитися в потойбічний світ, самогубства ж вдів у багатьох країнах були свідченням справжньої любові до чоловіка і доказом їх вірності. В Індії звичай саті - самоспалення вдови разом з тілом чоловіка аж до 19 ст. був обов'язковим ритуалом. Самогубство жінок заради збереження своєї честі і щоб уникнути насильства та ганьби також фактично пропонувалося суспільними нормами поведінки. У чоловіків існував інший кодекс честі, який вимагав свою частку самогубств. Один з головних пунктів у ньому - це спокута ганьби від воєнних поразок. На підтвердження цього є сумно відомий сталінський наказ від 1942 року, фактично наказував радянським воїнам у разі загрози полону здійснювати самогубства - потрапили в полон живими вважалися зрадниками.

Самогубство в історії суспільства також розглядається як спосіб вираження гніву, протесту проти образи, засобом відновлення своєї честі. До цих пір в деяких африканських племенах збереглася така дивна форма захисту своєї гідності: людина, якій завдана образа, повинен за звичаєм, піднятися на високе дерево і публічно виливши свій гнів на кривдника, кинутися вниз головою. У Японії, де влада ієрархічної підпорядкованості була доведена до межі, в багатьох випадках самогубство було єдиною можливістю вираження протесту людей, що стояли на нижчих щаблях ієрархічної градації.

Більшість з цих національно-традиційних форм "громадського заохочення" суїцидів стало надбанням істориків і етнографів, але звичаї минулого раз у раз вплітаються в сучасність.

Іншим видом самогубств, безпосередньо пов'язаних із соціальними причинами, є той випадок, коли суспільне положення якої-небудь групи людей або конкретного індивіда з незалежних від них причин настільки важко і нестерпно, що суїцид ставати одним з реальних шляхів позбавлення від страждань. "Нужда і безробіття", "безплідність і безпросвітність боротьби за існування" - ці слова стали штампами і вже давно зв'язуються з причинами самогубств. Відомо, що в цілому економічний стан суспільства дуже сильно відбивається на кривій суїцидів. Інші соціальні причини більш опосередковано впливають на добровільний відхід з життя. Існує думка, що в технічно високорозвинених країнах вірогідність самогубств різко зростає, також відсоток самогубств у містах у 2 рази більше, ніж у сільській місцевості. В цілому науково-технічний прогрес, який збільшує поділ праці і диференціацію різних верств суспільства, сприяє розвитку процесу відчуження у людини і найчастіше викликає відчуття "гвинтика" у величезній машині цивілізації, що не володіє цінністю власного життя.

Під час же воєн і революцій, коли спостерігається дію механізму перенесення накопиченої агресії проти свого "я" на інших людей, що належать до "табору ворогів", крива самогубств повзе вниз. З іншого боку практично неможливо підрахувати кількість людей добровільно прагнуть піти від життя в такі періоди, адже у воєнний час немає недоліку в ситуаціях, коли людина, що прагне покінчити з життям, відмовляється від реальних можливостей уникнути смерті. Та й смерть у ці періоди історії є настільки звичним явищем, що навмисність деяких випадків не є предметом вивчення.

Серед суспільних умов, що впливають на самогубства, особливу роль грають деякі культурні явища. Наприклад, поява "Вертера" Гете в 1774 році, в якому описано життя і смерть від нещасливого кохання юного Вертера, породило цілу епідемію самогубств. Засоби масової інформації множать цей ефект зараження вірусом самогубства, заснований на наслідуванні кумирам. Смерть Курта Кобейна в 1994 році - соліста популярної групи "NIRVANA" спричинила за собою цілий ряд самогубств серед молоді.

Одна з головних тенденцій, що простежуються в процесі розвитку суспільства, це зв'язок самогубств із суспільно-політичною обстановкою в країні, і тут чітко проглядається закономірність зменшення суїцидів при громадському підйомі, при пожвавленні в політиці, економіці і культурному житті суспільства та збільшення суїцидів при громадських спадах. Втрата ж надій після громадського підйому, як правило, посилює кризу суспільної свідомості, гнітюче діє на членів суспільства і сприяє добровільної відмови від життя найбільш слабких його членів.

Особливо сильно це виявляється в суспільстві, що переживає занепад і не має перспектив для розвитку. Суспільство без майбутнього представляє невичерпне джерело для самогубців.

2.Вліяніе релігії

Одним з найсильніших соціальних факторів, що визначають рівень самогубств і безпосередньо пов'язують минуле і сьогодення у житті суспільства, є релігія. Не дарма однією з основ у боротьбі за життя в історії суспільства була релігійна кара. Іслам суворо засуджує самовільне позбавлення себе життя, і до цих пір це явище практично не зустрічається в країнах сповідують мусульманську релігію. У юдаїзмі також підкреслюється цінність життя для Бога, і тому задля збереження життя правовірним євреям дозволялося переступати всі релігійні закони, крім відмови від бога, вбивства і кровозмішення. Християнство після хвилі самогубств перших християн - мучеників, які прагнуть таким чином постати перед обличчям Всевишнього, також досить скоро наклало заборону на добровільний відхід з життя, який діє і до цього дня. Однією з головних причин найнижчого рівня самогубств в даний час в Італії, Іспанії та ряді латиноамериканських країн є величезний вплив в цих країнах католицизму, суворо переслідує спроби позбавлення себе життя. А такі східні релігії, як брахманізм і буддизм, наступні доктрині: все, що прив'язує людину до життя, є причина страждання, спокійно ставитися до зречення від плоті, самоспалення буддійських ченців як акт протесту проти воєн і інших варварства сучасної цивілізації цілком укладається в рамки релігійних норм. З цього видно, що в цілому в державах, де вплив релігії слабше і релігійні норми, зокрема, пов'язані з самогубством, м'якше, відсоток суїцидальних дій вище.

В даний час вплив релігії, як регулюючого суїцид чинника, значно менше, а зміни в суспільному житті набувають все більш швидкоплинний характер, в результаті чого різні верстви і соціальні групи виявляються у різних нерівних умовах, які можуть розглядатися як передумови до суїцидальної поведінки сучасної молоді та більш старшого покоління.

Старше покоління, як відомо, найголовніша група суїцидального ризику: у всьому світі вікова крива самогубств, за винятком лише деяких країн, повільно наростає у слабкої статі і різко злітає вгору до кінця життя у чоловіків. Це легко пояснюється: хвороби і самотність, занепад життєвих сил і відсутність райдужних надій на кращий стан тіла і духу не у всіх викликають бадьорі емоції "соціально активної старості". Навіть, незважаючи на негативні установки церкви, людям похилого віку іноді представлялося право вирішувати, битися чи з наростаючою лавиною хвороб і недуг або піти з гідністю ще стоїть на своїх ногах - недарма існування отруйних трав розглядалося, як доказ доброти Провидіння - вони давали можливість людям похилого віку померти швидко і безболісно. Але з іншого боку, люди, які змогли повністю сказати старості "так" і прийняти її з усіма болями і радощами - чи дійсно відчувають цю останню пору життя як приємне завершення бурхливих днів молодості. На жаль, світлі картини особистих спогадів у сьогоднішнього старшого покоління найчастіше тонуть у суспільному хвилі втрати колишніх життєвих цінностей і сумних нагадувань про епоху 30-х років і Вітчизняної Війни. Старість не прагнути до бурхливих змін, і консерватизм старих давно вже став притчею во язицех і тому зміни в суспільстві не завжди додають їм додаткові дози позитивних емоцій. Тим більше, що багато хто з людей похилого віку не сидять в ореолі любові, пошани і поваги серед численних чад і домочадців у благотворного для старості тепла сімейного вогнища, стає зрозумілим, що ця соціальна група на даному етапі аж ніяк не прагнути вийти із зони підвищеного суїцидального ризику.

Суїцид - загальні теорії і запобігання

Alan L. Berman (переклад К. Брежнєва)

Суїцид, умисне самоушкодження зі смертельним результатом. Виключно людський акт, суїцид зустрічається у всіх культурах. Люди, що здійснюють суїцид, зазвичай страждають від сильної душевного болю і перебувають у стані стресу, а також відчувають неможливість впоратися зі своїми проблемами. Вони часто страждають психічними хворобами, особливо великою депресією, і дивляться в майбутнє без надії.

Vincent Van Gogh, який страждав від симптомів психічної хвороби, вистрілив у себе в 1890 році, відразу після того, як закінчив картину, частина якої зображено тут. Він помер двома днями пізніше.

4. Поширення і тенденція

Суїцид розглядається як провідна причина смертей у всьому світі, тому він є значною суспільною проблемою. Крім того, деякі дослідники вважають, що офіційна статистика недооцінює дійсне число суїцидів.

Причини суїциду

Причини суїцидальної поведінки дуже складні і численні. Причини можна шукати в біологічних, генетичних, психологічних і соціальних сферах людини. Незважаючи на те, що люди зазвичай роблять суїцид в екстремальних ситуаціях, таких, як розлучення, втрата роботи або навчання, більшість експертів припускає, що це скоріше привід для здійснення суїциду, ніж його причина.

Більшість людей, що вбивають себе, страждають від депресії, яка часто не діагностується і не лікується. Так як депресія часто лежить в основі суїциду, вивчення причин депресії може допомогти вченим зрозуміти причини суїциду. Інші психічні хвороби, такі як біполярні розлади, шизофренія і тривожні розлади можуть також сприяти суїцидальну поведінку.

Біологічні причини

Дослідники, вказуючи, що рівень суїцидальної поведінки вище у певних родинах, припускають, що генетичні та соціальні фактори відіграють певну роль у підвищеному ризику суїциду. Серед однієї громади баптистів у Пенсільванії, майже три четвертих усіх суїцидів, які відбулися за 100 років, трапилися тільки в чотирьох сім'ях. Якщо один з близнят здійснив спробу суїциду, то у другого ризик самогубства різко підвищується. Цей факт також вказує на генетичний вплив при підвищеному ризику суїциду.

Деякі можуть наслідувати генетичну схильність до психічних хвороб, таких як шизофренія і алкоголізм, які, у свою чергу, збільшують ризик суїциду. Дослідження виявили знижений рівень серотоніну в головному мозку людей, у яких відзначаються напади неконтрольованої агресії.

8. Психологічні теорії

На початку 20го століття австрійський психіатр Зигмунд Фрейд створив першу психологічну теорію суїциду. У ній він підкреслив роль агресії, спрямованої на самого себе. Американський психіатр Karl Menninger детально розробив ідеї Фрейда. Він припустив, що всі суїциди мають у своїй основі три взаємопов'язаних несвідомих причини: помста / ненависть (бажання вбити), депресія / безнадійність (бажання померти) і почуття провини (бажання бути вбитим).

Американський психолог, нині розглядається як піонер сучасної теорії суїциду, Edwin Schneidman, описав кілька найбільш серйозних характеристик суїциду. Сюди включається почуття нестерпної душевної болю, відчуття ізольованості від суспільства, відчуття безнадійності і безпорадності, а також думка, що тільки смерть є єдиним способом вирішити всі проблеми. Психотерапевти когнітивної школи, які вивчають процес обробки людиною інформації, підкреслюють роль негнучкого мислення ("життя жахливе, альтернатива їй тільки смерть"), яке веде до неможливості вироблення рішень своїх проблем. Згідно психологам, багато суїцидів символізують крик про допомогу, а також є зусиллями з метою привернути увагу до своїх проблем.

Соціологічні теорії

Більшість вчених, що працюють у галузі соціології, вірять, що соціальна структура і життєві цінності можуть чинити істотний вплив на рейтинг суїциду. Французький соціолог Дюркгейм довів, що рейтинг самогубств безпосередньо пов'язаний з соціальною інтеграцією людини - тобто ступенем, згідно з якою індивід відчуває себе частиною великої групи. Durkheim вважав, що самогубство більш імовірно, коли людина відчуває нестачу соціальних відносин, особливо, коли така проблема постає перед ним раптово, наприклад, при втраті роботи. Значення фактора самотності при аналізі причин суїциду видно і з того, що рейтинг суїциду серед дорослих нижче в одружених, ніж у розлучених, вдівців або самотніх людей.

Вчені виявили, що особи, схильні до суїциду, мабуть, не зазнають великих стресів у своєму житті, ніж інші, вони, скоріше, мають деяку патологію особистості, яка не дозволяє їм повноцінно справлятися з життєвими проблемами. Крім цього, особи, схильні до суїциду, спочатку мають проблеми в житті, такі як втрата сім'ї, або погані стосунки між родичами, окреме проживання батьків і неповнолітніх дітей, жорстоке поводження з дітьми або погане виховання. Обстежувані, які намагалися скоїти суїцид, мають більш високий рівень психічних розладів у популяції, а також часто зловживають психоактивними речовинами. Однак, суїцид відбувається у всіх сім'ях, включаючи і ті, які зовні виглядають благополучними.

Зміна в соціальній та економічній ситуації зазвичай відбивається і в рейтингу суїциду. У США, наприклад, рейтинг суїциду був низьким під час Iой і IIой світової війни, коли безробіття була мала. Рейтинг суїциду був високим протягом Великої Депресії 1930-х років, коли безробіття було поширена. Іноді люди роблять суїцид на знак протесту проти свавілля уряду. Масові суїциди, при яких велика кількість людей вбивають себе одночасно, надзвичайно рідкісні. Найбільш відомий масовий суїцид стався в 73 році нашої ери в Масаді (в даний час південь Ізраїлю), коли 960 євреїв вбили себе на знак протесту поневолення їх Римом; в 1978 році в Джейстауне, Гвінея, більше 900 членів культи скоїли суїцид на вимогу їх лідера, Джима Джонса.

 

54 Індивідуалізація особистості в сучасному суспільстві: причини та наслідки %::?

 

Характеристика індивіда як продукта суспільних відносин зовсім не означає, що вихідні умови індивідуального існування (наприклад, характер виховання, сімейне та соціальне оточення тощо) раз і назавжди зумовлюють наступну поведінку людей. Етнічна, віросповідна, класова, професійна приналежність людини не змушує фатально діяти певним чином.

 

Незведеність людини до її соціально-групового стану, незалежність поведінки від попередніх факторів, здатність бути відповідальним за свій персональний образ саме й фіксуються в поняттях "індивідуальність" та "особистість", які виявляють різні аспекти людської самопобудови. В індивідуальності ми відзначаємо насамперед її самобутність, а в особистості - самостійність. Людина виступає як індивідуальність при наявності особливих, одиничних, неповторних властивостей, а особистістю вона залишається тільки до тих пір, поки не втрачає себе, своє лице.

 

Людина - продукт і суб'єкт суспільних відносин. Якщо поняття індивіда націлене на перше з цих визначень, то поняття індивідуальності та особистості акцентують увагу на тому, що конкретна людина може стати активним суб'єктом суспільного життя.

 

Людський індивід, з одного боку, є соціально універсальним, а з іншого - особистісний. Індивідуальність виявляється у своєрідності соматичних, психічних, інтелектуальних потреб та здібностей. Інстинкт не дає людині "що потрібно", традиція не дає людині "що повинно бути", бо це забезпечує особистісне трактування "Я". Тому індивідуалізацію слід розглядати поряд з такими категоріями, як "самосвідомість", що позначає персональну представ-леність Я, та "самооцінка", яка являє собою контроль за реальною здатністю особистості критично кваліфікувати власні мотиваційні стани, рівні зазіхань. За рахунок динамізації особис-тісно-мотиваційної сфери самооцінка виконує функції саморозу-міння, самоуправління, самовиправлення та самозбереження.

 

Індивідуалізація - процес виділення людини як відносно самостійного суб'єкта в ході історичного розвитку суспільних відносин. Це процес і результат суміщення соціальних вимог, очікувань, норм, цінностей, виявлення особистісних та ділових якостей, що необхідні для ефективного виконання соціальної ролі, із специфікою потреб, властивостей та стимулів діяльності індивідів, тобто персоніфікованою формою реалізації соціальних функцій.

 

 

Поняття індивідуальності акцентує увагу на тому особливому, специфічному, своєрідному, що відрізняє дану конкретну людину від інших людей. Воно може розглядатися як антитеза відносно поняття середньотипового. З уявленням про розвинуту індивідуальність пов'язується наявність різноманітних соціальних якостей, що надають людині дійсну неповторність. Розвинена індивідуальність характеризується такими рисами: багатогранні уміння, професійна необмеженість, поєднання різних здібностей, здатність у разі необхідності швидко оволодівати інишими видами діяльності.

 

Індивідуальності не просто притаманні різні здібності, а вона являє собою їх цілісність. Розвинена індивідуальність не просто має набір, сукупність талантів та здібностей, а виступає як їх ансамбль, причому оригінальний спосіб узгодження здібностей полягає в тому, що один з талантів височіє над іншими та зумовлює їх.

 

Індивідуалізація виявляється можливою завдяки пластичності, гнучкості індивідів, здатності виконувати однотипові дії з урахуванням специфіки ситуації та властивостей самого індивіда, вона являє собою момент творчості. Цінні для суспільства або соціальних груп та колективів індивідуалізовані способи, форми, методи діяльності можуть опановуватись, засвоюватись іншими, перетворюючись на еталонні, що свідчить про процес виникнення інновацій.

 

Процес самореалізації особистості, виявлення її призначення проходить на фоні напруженої цілеспрямованої діяльності, що є підготовчою для моменту натхнення, відкриття. Тому визначальними характеристиками особистісної структури виступають цілеспрямованість та проективність.

 

Індивідуалізація - це процес диференціації загальних для даної соціальної групи, класу, соціального прошарку життєвих умов і заміни їх на все більш специфічні. Під індивідуалізацією мають на увазі розрив групових зв'язків та виділення самостійних індивідів, що мають тісні та тривалі зв'язки з іншими.

 

Соціальна роль - відповідний прийнятим нормам спосіб поведінки людей залежно від їх статусу або позиції в суспільстві, в системі міжособистісних відносин. Засвоєння соціальних ролей - це важлива складова процесу соціалізації особистості, обов' язкова умова вростання в суспільство людей собі подібних. Засвоюючи соціальні ролі, людина засвоює соціальні стандарти поведінки, вчиться оцінювати себе збоку та здійснювати самоконтроль.

 

Соціальна роль - це сукупність вимог суспільства до людей, що займають певні соціальні позиції. Це вимоги у вигляді настанов, бажань, очікувань певної поведінки, що регламентується у конкретних соціальних нормах. Соціальна роль визначається, головним чином, існуючими очікуваннями інших людей відносно позицій, а не їх власними індивідуальними характеристиками. Наприклад, роль лікаря розуміється узагальнено, як певна очікувана поведінка незалежно від особистісних почуттів конкретної людини.

 

Соціальна роль - це фіксація певного положення, яке займає той чи інший індивід у системі суспільних відносин, це функція, нормативно ухвалений зразок поведінки, що очікується від кожного, хто займає цю позицію. Приступаючи до виконання певних соціальних функцій, індивід, як правило, знає свої права й обов'язки, а також санкції, які можуть бути застосовані в разі їх порушення. Вимоги, сподівання, які висуваються соціальною роллю, формуються в суспільстві під впливом загальнокультурних норм, цінностей та традицій певної суспільної системи, соціальної групи. Отже, це завжди очікувана поведінка, пов'язана з реалізацією певних прав і обов'язків У такому розумінні вона характеризується як нормативними вимогами до поведінки індивіда, так і очікуваннями інших людей стосовно їх виконавця. Якщо поведінка індивіда відповідає рольовим вимогам і очікуванням, то вона соціально заохочується (хвала, почесті, матеріальна винагорода).

 

Соціальна роль може не ухвалюватися суспільством (наприклад, роль злодія). При цьому ухвалюється чи не ухвалюється не конкретна особа, а вид соціальної діяльності. Отже, вказуючи на роль, суспільство відносить людину до певної соціальної групи, ідентифікує її з групою. Як член суспільства, різноманітних груп та організацій, обіймаючи в них певне місце чи позицію, виконуючи притаманні цим позиціям функції, індивід тим самим здійснює соціальні ролі батька, ученого, депутата, підприємця тощо.

 

Соціальні ролі виступають тими одиницями, на основі яких будуються різні соціальні інститути. Наприклад, школа як соціальний інститут може розглядатися як сукупність загальних для всіх шкіл ролей викладачів та учнів.

 

Термін роль вперше був уведений у 1934 р. Дж. Мідом як результат творчого дослідницького процесу взаємодії. Не погоджуючись із ідеєю сприйняття ролі як результату та характерних форми взаємодії, Р. Лінтон тлумачить роль як розпорядження, властиві певним позиціям. При такому підході поняття "роль" стає синонімом поняттям "культура", "норма". Нині поняття "соціальна роль" є центральною категорією теорій структурно-функціонального аналізу (Т. Парсонс, Р. Мертон та ін.). В українській соціології соціальна роль аналізується як значущий регулятор соціальної поведінки (А. Ручка, Н. Корабльо-ва, Л. Сохань, О. Якуба та ін.).

 

Оскільки один і той самий індивід виконує багато соціальних ролей, то між ними можливі відносини як гармонії, так і дисгармонії. В останньому випадку на грунті суперечностей між рольовими вимогами й очікуваннями збуджуються внутрішні міжрольові конфлікти (компетентний директор - малокомпетентний депутат, добрий сім'янин - поганий спеціаліст, здібний інженер - невдалий менеджер). Опанування соціальних ролей, вирішення внутрішніх і міжрольових конфліктів успішно здійснюють активні люди, здатні в ході інноваційної діяльності, виконання різнопланових соціальних ролей творити нові соціальні цінності, норми та ролі, зберігати свою цілісність як особистості, що усвідомлює свою соціальну сутність і призначення.

 

Структура соціальної ролі включає:

 

♦ по-перше, об'єктивну основу ролі (соціальний зміст, каркас та типові форми рольової поведінки);

 

♦ по-друге, суб'єктивний стиль виконання ролі (її образ, рольовий ідеал, рольовий автопортрет, ставлення до себе як до виконавця).

 

Об'єктивна основа ролі має два суттєві виміри - функціональний (права та обов'язки, рівень відповідальності) та цільовий (напрям, кінцева мета та завдання рольової дії, що становлять рольовий сюжет).

 

Суб'єктивний стиль виконання ролі містить раціональну та емоційну складові. Це можуть бути або нормативні вимоги безособової моделі зразкового виконання ролі, або персоніфіковані, вигадані рольові персонажі, що виступають особистісним орієнтиром, еталоном рольової поведінки "Я".

 

Особисте ставлення до ролі може бути ясним або суперечливим, варіювати від схвалення до осудження, від повної са-моідентифікації особи з роллю до повного відчуження від неї. Крім позитивної чи негативної спрямованості особисте ставлення до ролі характеризується інтенсивністю, своєрідною напруженістю мотивації, що спонукає особистість до виконання ролі. Саме через стиль виконання ролі її об'єктивна основа проектується в площину реальної поведінки.