Історія розвитку соціального плакату

 

Людству плакат відомий з давніх часів. Вперше плакати з'явилися в Стародавньому Єгипті. Це було пов'язано з панівним тоді рабовласницьким ладом, і тим, що іноді рабам вдавалося втекти. І саме для того, щоб розмістити інформацію про затримання втікачів рабів, у той час застосовувалися особливі оголошення, які, з деякою натяжкою, можна вважати родоначальниками сучасних плакатів.

Пізніше, у міру розвитку культури і мистецтва, своєрідні плакати стали застосовувати в Стародавній Греції і Римі для повідомлення населення про майбутні вистави та цікаві торгові пропозиції. Підбиваючи підсумки, можна сказати, що суть застосування плакатів в теперішньому часі не тільки не змінилася, але і розширилася в своєму впливі [29, c. 23].

Офіційним днем народження плаката вважається 1482 рік. Саме тоді англійський книгопродавець Батдольд, рекламуючи нове видання «Геометрії Евкліда» вперше використав для залучення покупців плакат. З цього часу починається історія виникнення плаката.

На жаль, він не зберігся. Однак до нас дійшов плакат 1491 року який пропонував поважній публіці лицарський роман «Прекрасна Мелузіна». Цей графічний лист примітний також тим, що тут вперше використані еротичні мотиви. Однак справжнє народження плаката сталося значно пізніше - в XIX столітті [37, c. 88].

У 1796 році історія створення плаката продовжилося - німець Алоїз Зенефельдер винайшов новий спосіб друкування зображень. На особливий камінь хімічним складом наносився малюнок, після чого камінь покривався фарбою, який лягав тільки на слід складу. З цього каменю друкувався тираж на папері, і така технологія робила тиражування плакатів набагато дешевше. Плакати досить швидко стали великоформатними, але до 1860 року вони залишалися одноколірними: друкувалися чорним по білому або кольоровому фоні.

Наступною важливою віхою в історії створення плаката вважають відкриття методу хромолітографії. Це відкриття часто приписують парижанину Годфруа Енгельманна, який отримав за нього в 1838 року премію у 2000 франків. Однак це не так. Український художник Трутовський Костянтин Олександрович вже в 1832 році надрукував тим же методом ілюстрації до книги про князя Святослава тиражем в 600 примірників. Він же почав першим видавати альбоми з кольоровими репродукціями творів мистецтва [3, c. 132].

Ще одним етапом історії розвитку плаката став 1865 рік, коли спростився технологічний процес. Австрійський барон фон Рансонет винайшов метод фотохромолітографіі, заснований на застосуванні фотографічного зображення і дозволяє отримувати практично будь-які кольори за рахунок трьох фарб - синьої, червоної і жовтої. Також з'явилася можливість виготовлення відносно дешевше, але вони передавали натуральні фарби кольорових репродукцій масовим тиражем.

Початком історії плаката вважається 1866, коли француз Жуль Шере, графік і декоратор сцени, заснував невелику літографію в Парижі. Саме ця людина сформулювала основні принципи сучасного плаката - помітність (в першу чергу, за рахунок контрастних і яскравих кольорів), можливість сприйняття зображення і тексту "на ходу", лаконічність і концентрацію уваги на одній головній фігурі. Шері створив більше тисячі плакатів, в основному це була реклама кафешантанів, маскарадів, виставки.

Говорячи про історію розвитку плаката, не можна не згадати великого Анрі де Тулуз-Лотрека. Афіші паризьких кабаре, створені ним у 90-х роках XIX століття, піднесли рекламне мистецтво плаката на недосяжну висоту. Більш того, саме завдяки плакату на афішних тумбах, що з'явилися в ті роки на паризьких тротуарах, Тулуз-Лотрек став відомий широкому колу людей. Перший же з них плакат, що відкрився в 1889 року "Мулен Руж" зі скандально відомою танцівницею Ла Гулю ("Ненаситна") - справив фурор [29, c. 42].

Ближче до кінця XIX століття плакат отримав офіційне визнання культурного факту, а організатором та ініціатором цього важливого в історії плаката події стала Україна. У кінці 1897 року у Львові була відкрита Всесвітня виставка плакатів та афіш, на яку зібралося безліч талановитих рекламних художників. Вони привезли з собою свої кращі на той момент твори і представили їх погляду широкої публіки. Виставка мала приголомшливий успіх і завоювала загальне визнання.

Особлива роль належить плакату часів Першої світової війни і громадянської війни. У складний час початку XX століття і під час Першої світової війни велике поширення отримав агітаційний плакат. Він використовувався для агітації призову в армію, підписку на військові позики, допомогу пораненим і для багато чого іншого. Саме з цього виду плаката почалася історія соціального плаката [16, c. 31].

У роки Першої світової війни американський уряд вів правильну роботу з населенням засобами пропаганди чи так званою стихійною кризою PR-а. Був створений Комітет з питань громадської інформації. Він проводив роботу з населенням по роз'ясненню причин, мотивів і ходу війни, і того, чому треба її виграти. Проводилися також і інші ефективні заходи, наприклад, безкоштовна публікація оголошень про наймання до армії, військових парадах і продажу державних облігацій. Всі ці заходи поєднували соціальний плакат і, умовно кажучи, соціальний PR і блискуче виконали своє завдання. Існують згадки, що президент США Д. Ейзенхауер говорив, що «кожен долар, витрачений на розповідь про історію американського успіху, вартий п'яти, витрачених на озброєння».

У 1942 році в Америці була створена Рекламна рада. У роки війни вони вирішували завдання мобілізації нації для перемоги. Вони так само, як і під час Першої світової війни, вирішували завдання поповнення армії новобранцями, продажу військових облігацій, заохочували побудову парків Перемоги та поштові відправлення на фронт. Після війни Рада взяла на себе роботу з координації соціальних плакатів [27, c. 25].

У 50-і та 60-і роки Рада розширила сферу діяльності. Крім роботи в кризових військових ситуаціях (закликів писати листи солдатам, воюючим в Кореї або у В'єтнамі). Вони стала вирішувати важливі соціальні проблеми – сприяти підвищенню безпеки на дорогах, профілактиці зростання лісових пожеж. Особливо популярними стали герої цих рекламних кампаній: Мишко Смокі і Плач Індіанця. Рекламна Рада першими порушила проблеми неграмотності серед американців, насильства над дітьми. До їх вирішення було залучено багато урядів та громадських організацій: служба імміграції, Міністерство зв'язку, Міністерство охорони здоров'я. Соціальним плакатом в Америці, а тепер і в усьому світі користуються також різні некомерційні інститути: церкви, школи, лікарні, університети, некомерційні організації та різного роду асоціації. У США всім добре знайомий слоган «Це питання життя і смерті» Американська легенева асоціація, яка проводить щорічні кампанії з бюджетом близько 10 мільйонів доларів. Асоціація вважає життєво необхідним інформувати громадськість про шкоду куріння, про ранні ознаки емфіземи, раку легенів і туберкульозу. Час і друкований простір у засобах масової інформації надаються асоціації безкоштовно.

Величезна кількість різних асоціацій і профспілок звертаються в ЗМІ з проханням надати їм оголошення на безоплатній основі. Телекомпанія CBS щорічно отримує близько 6 тисяч пропозицій з проведенням соціальних проектів і розміщує більше двох десятків виставок соціального плакату на безоплатній основі. Внаслідок цього більшого обсягу соціальної інформації багато ЗМІ були змушені обмежити безкоштовне надання друкованих площ для оголошень некомерційних інститутів. Таким чином, не всі соціальні оголошення безкоштовні. За популярність кампанії некомерційних інститутів ЗМІ стали брати плату, щоправда, невелику, і надавати значні знижки на розміщення соціального плакату [1, c. 117].

Інша справа – приєднання до соціального плакату оголошення державних організацій: Військово-Повітряних Сил, Військово-Морського Флоту, армії, поштової служби, урядових бюро і департаментів. У 70-х роках в США була скасована виборча військова служба і виникла проблема набору в армію добровольців. Тоді була проведена велика кампанія по залученню на військову службу молодих юнаків та дівчат. В даний час Міністерство оборони цієї країни користується корпоративною пропагандою. Річний бюджет в 90-ті роки становив, наприклад, близько 20 мільйонів доларів і його основна частина витрачалася на соціальний плакат. Соціальним плакатом користуються також багато уряду штатів. Так, штат Огайо оголошує про доступність по розміщенню замовлень в промислових концернах, Північна Кароліна працює з іміджевою пропагандою, в якій вона виступає як типово сільський штат. Каліфорнія, звичайно ж, оголошує комфорт і розваги [27, c. 32].

Ці приклади добре демонструють зв'язок соціальної, політичної та комерційної пропаганди. Так, соціальний плакат по цілям і завданням може збігатися з політичною, як це було в періоди війни, і з політико-державної (тут соціальний плакат щільно перетинається з елементами державного PR-а). Однак слід зазначити, що існують ознаки, які дозволяють говорити про участь соціального плаката як особливого компонента рекламних кампаній в діяльності державних інститутів і політичних рухів [19, с.78].

У 1987 році Америка почала працювати з проведенням найвідоміших і найбюджетніших соціальних кампаній: «Тверезість за кермом», «СНІД. Це може статися з тобою», «Просто скажіть: «Ні» (проти наркотиків).

Розвиток і авторитет соціального плакату в даний час зріс настільки, що найбільші комерційні корпорації проводять соціальні оголошення кампанії самостійно. Так, добре відома в Америці кампанія фірми Avon профілактики раку грудей [14, с. 210].

Американська федерація щорічно проводить конкурси плакатів, в яких в номінації Public Service виставляються кращі роботи по соціальній тематиці. Конкурси є своєрідними індикаторами соціальних проблем. В останні роки в тематиці робіт присутні теми боротьби з курінням, СНІДом та проституцією. Призерами в цих номінаціях стали, наприклад, білборд «У Лос-Анджелесі важко знайти пару хороших легких. Ставайте донорами!», Виготовлений агентством Evansgroup Los Angeles і Godat | Jonczyk Design Consultants за плакат на тему проституції зі слоганом «Казино Riverboat створить нові робочі місця в Джефферсонвіле». Звичайно, соціальний плакат – це прояв доброї волі суспільства, її принципової позиції щодо соціально значущих цінностей. Держава відноситься до соціального плакату як до своєрідних соціальних ліків, інструменту профілактики соціальних бід. Такою є і повинна бути висока місія соціального плакату. При існуючих темпах еволюції і розвитку суспільства цей вид плакату стає вже більш масштабним видом комунікації, який можна умовно назвати соціальним PR-ом. У розвинених країнах існує безліч державних та недержавних програм, задіяних соціальному плакату. Однак в Україні цей процес йде по своєму, індивідуальному шляху [4, с.78].

Соціальний плакат все ще відносно нове і не вивчене поняття для України. Тим часом, вона має досить довгу історію. Наприклад, за радянських часів соціальний плакат займав переважну частину публікаційної діяльності. Правда, існувала вона в дещо іншому вигляді, ніж зараз [10, с.68].

Соціальний плакат можна визначити як вид комунікації, орієнтований на залучення уваги до актуальних проблем суспільства та його моральним цінностям.

Відомо, що час накладає відбиток на погляд та інтерпретацію будь-яких подій. Політична система впливає не тільки на політичну сферу, а й на інші сектори суспільного життя. У той же час, будь – які суспільно значимі явища, також відбивають способи і методи управління в державі.

Соціальний плакат у радянський період відображав ті погляди і цінності, які радянський уряд бажав бачити в суспільстві [5, с. 56].

Треба відзначити, що зараз, в умовах, коли змінюються цінності, нам важко адекватно оцінювати соціальний плакат в радянський період, тому, говорячи про цей період, будемо звертатися до сучасного досвіду соціального плакату. А зараз він сильно відрізняється від радянського періоду. І найважливіша відмінність у тому, що зараз соціальний плакат не потребує схвалення держави і знаходиться у вільному доступі для всіх верств населення.

Радянська влада повністю контролювала серед інших не таку сферу оголошень діяльності в Союзі. На чотирнадцятий день після Жовтневої революції 1917 року в числі перших розпоряджень влади було видано декрет «Про введення державної монополії на оголошення».

Найважливішим завданням більшовиків було заборона друкувати оголошення де-небудь крім газет, що видаються Радами в провінції і в містах і центральною Радою у Львові для всієї України.

Декретом була введена монополія на друкування за плату оголошень в періодичних виданнях друку, так само в збірниках і афішах, а також здача оголошень в кіоски, контори та установи [1, с. 202].

Під час ранньої радянської влади соціальний плакат повністю зводився до одного політичного типу. Радянська влада використовувала її в цілях власної популяризації, мобілізації населення в Червону Армію, збору коштів і пожертвувань. Вже пізніше, коли проблеми війни і боротьби з білогвардійцями відійшли на другий план, теми соціального плакату стала більш різноманітною. Хоча носії соціальних оголошень були досить одноманітні, переважно барвисті плакати. Цей вид ми і будемо розглядати в подальшому як найяскравіший представник соціального плакату радянського періоду [4, с. 124].

Рівень радянського плакату оцінюється дослідниками як досить високий. Наприклад, в 1925 році на художньо-промисловій виставці в Парижі цикл плакатів радянських пропагандистів був удостоєний срібної медалі.

Обов'язково у спеціальній літературі того часу було протиставлення плакату соціалістичного і капіталістичного з нищівною критикою останнього [3, с. 144].

Можна помітити, що основні теми плакату радянської доби відбивали державну політику. Розглянувши зразки соціального плакату за радянських часів, можна умовно виділити наступні теми, що хвилювали державну владу: війна; військова тематика переважала у всіх сферах життя країни відразу після зречення Миколи II від влади. Виходили яскраві плакати з дошкульними гаслами, які легко запам’ятовувалися. Такі листівки за тематикою можна розділити на дві групи: державно-соціальну і військову. Розглянемо найбільш значущу з них: державно-соціальну. Даний вид плакатів на військову тематику стосувався в основному закликів до допомоги пораненим солдатам і їх сім'ям; боротьба з інакодумцями; допомогу голодуючим і хворим; заклик до здорового способу життя; оспівування комуністичних цінностей.

Слід зауважити, що всі перераховані вище теми досить умовні й існували не окремо один від одного, а часто в одному оголошенні об'єднувалися кілька тем для більшого впливу на аудиторію [16, с. 51].

Усе ж спробуємо виділити деякі тематичні оголошення. Однією з найважливіших тем було військове протистояння більшовиків з білогвардійцями. Плакат Л. Пастернака часів Першої світової війни містив наступний слоган: «На допомогу жертвам війни 20-21 серпня.» [8, с. 155] Можна також згадати плакат 1919 року, на якій зображені два поранених червоноармійця, з написом: «Обов'язок кожного чесного громадянина прийти на допомогу пораненому і хворому червоноармійцю!!!» [8, c. 286] або: «Допоможіть дітям воїнів!» [8, с. 146]

Однак не тільки більшовики намагалися впливати на думку населення за допомогою соціального плакату. Альтернативою попереднім варіантам може стати білогвардійський плакат, на якому мати притискає до грудей свого сина і слоган: «Ваші рідні і близькі стогнуть під ярмом більшовицьких комісарів, вони мруть від насильства і голоду, вони звуть вас. Ідіть же рятувати їх!»

Досить часто на соціальному плакаті того часу зустрічалася тема голоду. На початку двадцятих років неврожаї привели до того, що основна маса населення країни страждала від голоду. Уряд випускало плакати, звернені в основному до тих, у кого була їжа. На плакаті І. Сімакова, випущеному в 1921 році на тлі натовпу людей, які страждають від голоду, зображений шматок хліба з водою і напис: «Пам’ятай про голодуючих!» [8, с. 343] Ще один плакатів тих років зображує худого селянина на чорному тлі, позаду якого видно один колосок, автора Д. Моора. [8, с.341]

Прославлення комуністичних цінностей займало важливе місце в діяльності радянського уряду. Для просування ідеалів комунізму партія часто використовувало соціальний плакат. Комуністичні цінності представлялися як моральні і загальнозначущі ідеали. Навіть афішуючи дійсно соціальні цінності, уряд надавав їм політичний контекст. Наприклад, один з плакатів радянської доби зображує В. І. Леніна на трибуні, позаду нього сонце. Напис на плакаті такий: «Владикою світу буде праця». Вона розташована так, що кидаються в очі тільки перші два слова. Таким чином, слова «владика світу» асоціюються з вождем революції. Праця проголошується не просто соціальною цінністю, а виключно цінністю комунізму [13, с.142].

Плакат, намальований невідомим художником, зображує натовп людей щасливими з прапорами на тлі будиночка з написом «Комуністична партія», а вгорі жирними літерами заклик: «Ідіть в комуністичну партію!» [8, с.334]

Під час колективізації важливо було вселити громадянам необхідність проведених урядом перетворень і переконати їх всіляко сприяти йому. На плакаті М. Ушакова-Поскочина 1925 року зображені молоді дівчата з книгами про партію в руках. Напис на плакаті наступний: «Селянка, зміцнюй союз робітників і селян - він зробить СРСР непереможним».

Під час військового комунізму на селян покладали особливе завдання: забезпечити хлібом весь Радянський Союз. Підтримати їх в цьому прагненні мав соціальний плакат. Один із прикладів такої публікації є плакат А.Сапожникова, на якому зображений селянин, чухаючи свою потилицю і такі слова: «Щоб виорати землю, потрібно мати соху, а соху потрібно зробити, а я про це забув. Треба б підгодувати робочих» [37, с. 93].

Соціальний плакат спрямований на зміну свідомості громадськості. За радянських часів уряд прагнув прищепити суспільству «правильні» погляди, «спонукати» на сміливі, потрібні суспільству види діяльності, наприклад, переселення на неосвоєні землі. Уже в повоєнний час був надрукований плакат такого змісту: рум'яна сільська дівчина на тлі розсипається меленого зерна і заклик: «Зберемо з цілини багатий урожай!». [8, c.389]

Соціальний плакат радянських часів був яскравим, гарним, чимало слоганів ставали крилатими виразами. Можна сказати, що директиви і їхні гасла партії більшовиків ставали соціальною афішею. Всім відомий вислів: «Економіка повинна бути економною», теж можна назвати залученням уваги до актуальних проблем суспільства. Плакати, що висіли в радянських їдальнях, закликали громадян приймати їжу не поспішаючи: «Ретельно пережовуючи їжу, ти допомагаєш суспільству!» Поруч з робочим місцем часто був напис: «Совість - найкращий контролер».

Багатьом знаком гасло: «Жовтнева революція - міст до світлого майбутнього», [8, c. 400] написаний на тлі локомотива з червоним прапором, який їде по мосту. Цей плакат - одна зі складових ідеологізованою пропагандою радянського періоду. Ще одне оголошення, пов'язане з поїздом, на якому зображені вожді революції (або що вважаються ними) Маркс, Енгельс, Ленін і Сталін з гаслом: «Поїзд йде від станції Соціалізм до станції Комунізм. Випробуваний машиніст локомотива революції товариш Сталін». [8, с. 414]

У кінці 50-х років при послабленні режиму тональність соціального плакату дещо змінюється, він стає менш ідеологізованим, простежується зміщення акцентів у бік відповідності потребам громадян, а не тільки партії. Більше стає неполітичних соціальних плакатів. Теми стосуються фізкультури і спорту, здорового способу життя, однак політична тематика все ж залишається пріоритетною. Прикладом служить знаменита жінка в червоній хустці, чий палець притиснутий до губ, а поруч порада: «Не базікай!»

Іноді соціальний плакат приймав вид пісень, кінофільмів. Наприклад, знамениту пісню «Нехай завжди буде сонце!» Можна зарахувати до виду соціального плакату. Радянські кінофільми, наприклад, «Висота», «Дівчата» відкривають нові професії, спосіб життя простого радянського громадянина, його характер і основні цінності [1, с. 237].

В Україні на відміну від СРСР можна виділити кілька типів плакату. Можна виділити так званий, громадянський плакат, некомерційний, державний і чистий тип соціального плакату.

З'явившись на суспільній арені в 1994-1995 роках, соціальний плакат одразу ж почав «слугою» політики. Для України це явище закономірно, так як середина 90-х років була насиченою з одного боку, лавиною демократичних виборів, багато з яких проводилося вперше в нашій країні, а з іншого боку, збігалося з найбільш важким, кризовим етапом у побудові нових економічних відносин. У цей період соціальні питання є: безробіття, невиплата зарплат, пенсій, соціальної допомоги, хвороби і навіть голод - стали для більшості українців проблемою номер один. І природно, що політтехнологи дуже органічно включили обговорення цих проблем, їх символіку і образи передвиборні кампанії своїх кандидатів [37, с. 102].

Останнім часом популярність соціального плаката викликає проникнення їх символів, прийомів і навіть слоганів в афіші комерційну. У Харкові, наприклад, на одній з головних вулиць стоїть білборд, на якому великим шрифтом, в хорошому колірному оформленні набрано гасло: «Розумійте один одного!» Без будь-якого логотипу або іншого графічного символу. Тільки наблизившись до щиту, можна прочитати підпис: «Страхова компанія». Перед нами типовий приклад використання соціальних гасел і цінностей в комерційних цілях (даний слоган асоціюється в першу чергу з соціальними мотивами і програмами. Наприклад, той же самий текст був одним зі слоганів серії білбордів соціальної програми «Місто без наркотиків», розробленої в місті Києві в 1999 році). [32, с. 116]

Під час ранньої радянської влади соціальний плакат повністю зводився до одного політичного типу. Радянська влада використовувала їх в цілях власної популяризації, мобілізації населення в Червону Армію, збору коштів і пожертвувань. Вже пізніше, коли проблеми війни і боротьби з білогвардійцями відійшли на другий план, теми соціального плакату стали більш різноманітним. Хоча носії соціальної афіші були досить одноманітні, переважно барвисті плакати.

Соціальний плакат – це оголошення не конкретного товару, а деякого «ставлення до світу». Воно може проявлятися (або не виявлятися) тільки в довгостроковій перспективі. Причому результат заздалегідь невідомий (О.Аронсон) [20, с. 36].

Соціальний плакат – це прояв доброї волі суспільства, їх принципової позиції щодо соціально значущих цінностей. Це підвид жанру, відмінний від будь-якого іншого тільки тим, що привертає увагу до соціальних проблем [9, с. 62].

Завданнями соціальної реклами виступають:

гуманістична – коли увага громадськості привертається до соціальних проблем і тим самим допомагає їх вирішити;

освітня – люди повинні наочно побачити, що буває не тільки плакат для просування особистостей і товарів, але і з «розкрутки» вічних цінностей. Так, до речі, можна поліпшити репутацію плакату загалом: при наявності навіть невеликого відсотка соціального плакату ніхто вже не наважиться говорити, що дурні написи і картинки нав'язують погану непотрібну продукцію і нічого корисного не роблять [39, с. 103].

Основним джерелом появи соціального плакату є суспільне життя, яке рясніє конфліктними ситуаціями і протистоянням на рівні соціальних груп і тому гостро потребує творчих стимулів і процесів, потребує позитивних прикладах.

В ідеалі, соціальний плакат – важлива складова світогляду і морально здоров'я суспільства [ 20, с. 48].

У соціально плакаті можна виділити наступні основні взаємопов'язані теми: боротьба з вадами і загрозами, попередження катастроф або небажаних наслідків, декларація благих цілей – використовуються найактуальніші побоювання, наприклад, економічні (низький рівень життя і загроза його подальшого зниження; зупинка промислового виробництва і сільського господарства); геополітичні (втрата могутності і впливу); державні (нездатність влади ефективно керувати країною); духовні (відсутність національної об'єднавчої ідеї, загальновизнаних цінностей).

Декларація цінностей – загалом можна сказати, що пріоритетними цінностями кожної людини є: здоров'я, робота (кар'єра), сім'я (діти), заробіток (дохід), особисте щастя, безпека (комфорт) і т.д. [28, с. 54].

Найбільш «популярні» проблеми сучасності, на які звертають увагу в Україні:

алкоголізм – хронічне (невиліковне), прогресуюче, смертельне захворювання, що зачіпає і руйнує всі сфери людського життя - тіло, психіку, душу і соціальне життя особистості;

наркоманія – різко виражене потяг до наркотичних речовин, що викликають у людини помилкове відчуття благополуччя, веселість, сп'яніння, наркотичного сну. Наркоманія супроводжується важкими порушеннями фізичних і психічних функцій, що призводять до деградації особистості;

вандалізм – в кримінальному праві – злочин проти громадської безпеки, що полягає: - в оскверненні будівель або інших споруд; - в псуванні майна в громадському транспорті або в інших громадських місцях; - винищення предметів мистецтва, дикість по відношенню до культури і її продуктам;

злочинність – в широкому сенсі – соціальне явище, яке полягає в суспільно небезпечній поведінці людей, що суперечить вимогам кримінального закону; – у вузькому сенсі – сукупність всіх фактично скоєних протиправних дій, за кожне з яких передбачено кримінальне покарання;

лудоманія – надмірне захоплення азартними і комп'ютерними іграми, яке сприймається як серйозна загроза психічного здоров'я населення;

дискримінація – обмеження прав особистості, частини населення за певною ознакою;

екологія – (походить від двох грецьких слів - «oikos» - будинок, житло, місце перебування, і «logos» - поняття, думка, розум, вчення) – це комплексна наука, що вивчає закони існування (функціонування) живих систем в їх взаємодії з навколишнім середовищем;

самогубство – знищення самого себе в результаті власних дій;

армія – соціальний інститут, призначений для захисту держави від зовнішньої загрози, боротьби з міжнародним тероризмом, відстоювання національних інтересів;

СНІД, ВІЛ – це вірус імунодефіциту людини [13, с. 155].

Тематика соціального плакату в принципі однакова для будь-якого суспільства і в будь-який час. Варіюються тільки акценти (і бюджети, в залежності від країни). «Пам'ятай про колеса! У 1925 році під трамваєм загинуло 200 чоловік» - свідчив соціальний плакат першої чверті ХХ століття. "Пішохідний перехід? Варто скористатися!» - Повідомляє ДАІ з білбордів уже в ХХI столітті. А Служба зайнятості взагалі обіцяє дати всім «по робочому місцю».

Імовірно, що досить ефективною може бути інтегральна ідея – об'єднання в соціальному плакаті заклику до боротьби із загрозою (напр., економічною), декларація цінностей (напр., сім'я) і соціальної психотерапії (напр., утворення при об'єднанні тим економіки і сім'ї).

Сам термін соціальний плакат (дослівний переклад англійського словосполучення «public advertising») використовується тільки в Україні. А в усьому світі йому відповідають поняття некомерційна афіша і суспільна пропаганда.

«Некомерційна афіша – афіша, що має спонсорів некомерційних інститутів або в їхніх інтересах і що має мету стимулювати пожертвування, заклик голосувати на чиюсь користь або залучення уваги до справ суспільства».

«Громадська (соціальна) пропаганда передає повідомлення, яке пропагує певне позитивне явище. Професіонали створюють її безкоштовно, місце і час в ЗМІ також надаються на некомерційній основі». [37, с. 109].

 

Види соціального плакату

Особливо улюбленою і популярною формою дизайнерської творчості в цій сфері є плакат соціального оголошення.

З радянських часів існує стійкий вербальний зворот «мистецтво плакату». Багато хто до цих пір не може однозначно сказати, що таке плакат. Він може бути як мистецтвом, так і просто дизайном.

Простежується зв'язок між плакатною творчістю як дизайнерською діяльністю в порівнянні з художньою творчістю в мистецтві. Неодмінно, загальні риси легко виявити, вони є, але – соціальний плакат був, є і буде об'єктом дизайну. Переконливі слова дослідника графічного дизайну Сергія Сєрова: «В дизайнерській професії плакат стоїть дещо окремо. З одного боку, це майже станкова форма графічного дизайну, самостійна галузь творчості. З іншого – плакат належить самій серцевині графічного дизайну. Тут розвивається проектне уявлення, вдосконалюється візуальна мова. Для дизайнерів плакат – постійний супутник професійної біографії. Це і навчальне завдання на першому курсі, і вершина вільної творчості. Тому збереження плакату як жанру – питання екології проектної культури. Будучи позбавленим можливості для плакатного вираження весь графічний дизайн подрібнює і зачахне» [3, с.166].

Мета хорошого плаката – змусити людину зупиниться. Поєднання зображення і напису має народити образ, думку, ставлення. Плакат демонструє цінності споживання. Соціальний плакат активізує і формує громадянське суспільство.

Жанр соціального плаката сьогодні захоплює як художників зі стажем, так і молодь [28, с. 62].

На основі аналізу соціальної ситуації в Україні і за кордоном були виділені кілька груп соціального плакату.

Плакат певного способу життя. До нього відносять, з одного боку, плакат, спрямований проти куріння, наркоманії, алкоголізму, а також плакат, що пропагує захист від СНІДу, заняття спортом, правильне харчування і виховання (наприклад, заохочення грудного вигодовування), міцні сімейні відносини. Зокрема, соціальний плакат «Не затьмарювати свою свідомість алкоголем» - це спроба звернути увагу кожного громадянина на своє здоров'я, заклик до здорового способу життя. Інший плакат звертає - «Подзвони батькам» - теж є соціальним плакатом, який закликає не тільки підтримувати конкретно своїх батьків, але і піклуватися про старше покоління взагалі.

Окреме місце займає екологічний плакат, націлений на збереження природи і дбайливе ставлення до тварин. Згідно з даними першої групи соціального плакату приділяється найбільша увага – 59% від сукупних витрат на соціальний плакат. (У 2002 році витрати на соціальний плакат в Україні склав 26,7 млн. доларів.) Переважаючими темами соціального плакату в 2002 р був захист від СНІДу (23% витрат), зміцнення сімейних відносин (11%), проблема репродуктивного здоров'я (9 %), здоровий спосіб життя (6%).

Патріотичний плакат. До нього відносять плакат до свят, ювілеїв, спортивних подій, покликаний об'єднувати націю. Зокрема, плакат до 1500-річчя Києву - «Зі святом, великі люди великого міста». Частка витрат на патріотичну соціальний плакат становить вкрай незначну величину в загальних витратах [19, с. 93].

В Україні соціальний плакат входить переважно в сферу державних інтересів, хоча за кордоном соціальний плакат активно розміщують некомерційні і комерційні організації. Прикладом соціального плакату некомерційних організацій є плакат Червоного Хреста - «Життя прекрасне. Я тільки що здав кров. Здавайте кров в Червоний Хрест», «Щоб життя тривало».

Комерційні організації розміщують соціальний плакат з метою поліпшення свого іміджу. Так, тютюнові фабрики за допомогою соціального плакату намагаються виправдати шкідливий для здоров'я виробництво сигарет. Або «Макдоналдс» зі своєю пропагандою «Макдоналдс» - для дітей» («Хто мчить на великій швидкості, грає життям наших дітей») намагається виправдати свою недостатньо високу якість харчування та сервісу. Однак окремі комерційні організації розміщують соціальний плакат в благодійних цілях як складову частину PR-заходів (Deutsche Bank, Ford, Cadbury Schweppes).

Крім того, якщо в Україні більшість соціальних плакатів носить політичний контекст, то за кордоном перше місце в рейтингу соціальних плакатів з тематикою займають діти. Далі йдуть сім'я, голод в країнах третього світу, біженці, тварини, СНІД та ін. [37, с.117].

Милосердя – жалісливе, доброзичливе, дбайливе, любовне ставлення до іншої людини, це готовність співчувати, надати допомогу тому, хто її потребує. Милосердя дає впевненість – в правильності справ і вчинків, викликаних цим почуттям.

Благодійність – послідовне милосердя передбачає не просто доброзичливість, а й розуміння іншої людини і діяльну участь в житті іншого. У суспільному житті служіння така участь може з'являтися у формі благодійності [20, с. 101].

Волонтерство або волонтерська діяльність (від лат. Voluntarius - добровільно) – це широке коло діяльності, включаючи традиційні форми взаємодопомоги та самодопомоги, офіційне надання послуг та інші форми громадської участі, яка здійснюється добровільно на благо широкої громадськості без розрахунку на грошову винагороду. Добровольці, з точки зору закону – фізичні особи, які здійснюють благодійну діяльність у формі безоплатного виконання робіт, надання послуг [10, с. 129].

Донорство: донори - це люди, що дарують життя, віддаючи заради цього свою кров. Мільйони людей зобов'язані своїм життям тим, кого вони ніколи не бачили - донорам, які добровільно дають кров. Ти даруєш її іншим людям, тим більше щасливих хвилин, посмішок і радості стає навколо нас. Ті, кого одного разу врятувала донорська кров, багато разів про себе говорили «дякую тому невідомому, але все-таки став рідним донору, який заново подарував їм цілий світ».

Найбільш яскравий приклад плакату милосердя в Україні – це Православна Служба «Милосердя», яка проводить соціальну пропаганду кампанію програми «Друзі милосердя».

Під загальною назвою Православна служба «Милосердя» об'єднані 14 соціальних проектів, робота яких здійснюється на пожертвування – як організацій, так і приватних осіб. Програма «Друзі милосердя» об'єднує людей, які щомісяця передають на проекти Служби якусь частину – хоча б одну соту – свого місячного доходу.

Програма «Друзі милосердя» з'явилася в 2008 році в зв'язку з кризою, коли багато корпоративних благодійних Служб не змогли фінансувати проекти або сильно скоротили обсяг пожертвувань. Марина Васильєва, старший координатор Православної Служби «Милосердя»: «У цей складний час ми звернулися до звичайних людей з проханням щомісяця, на регулярній основі, допомагати проектам Служби через програму «Друзі милосердя». Багато відгукнулися на цей заклик, і саме завдяки приватним пожертвам Служба змогла зберегти всі проекти. Під опікою знаходяться покинуті діти та діти-інваліди, літні самотні інваліди, бездомні, кинуті в лікарнях люди похилого віку та інші».

У 2011 році в «Милосердя» з'явилося ще два проекти і це змусило залучення додаткового фінансування. Тому було вирішено провести кампанію по залученню приватних пожертвувань [22, с. 136].