Как преодолеть внутренние трудности

Сердце - это кафедра проповедника для вознесения молитвы, и поэтому оно должно быть очищено перед тем, как мы займемся молитвой.

1) Чистота сердца состоит в почтительном и смиренном отношении к Богу, свободном от всех забот и беспокойств мира.

Всезнающий Сам приводит все в порядок,

Ему, о Нанак, возноси свою молитву.

Гуру Ангад

Со сложенными руками возноси свои молитвы.

Гуру Арджан

2) Смирение, порожденное беспомощностью, сочетается с уверенностью и верой в Него.

3) Любящее поклонение. Затем нам нужно успокоить ум, чтобы сделать его свободным от ментальных качаний, которые постоянно тянут его туда-сюда. Чтобы достичь спокойствия ума, мы должны найти внутри какой-то центр или полюс, к которому его нужно тащить снова и снова, так что постепенно мы достигнем успеха в успокоении ума по желанию. Пока такой центр не найден, стремящийся находится в очень деликатном и скользком положении. Когда он уходит от внешнего мира и его связей, его осаждают бесчисленные семена-впечатления, лежавшие до сих пор в глубине бессознательного. От них можно освободиться правильным созерцанием, или ища помощи через молитву Силе внутри. Надежнейший и легчайший путь преодолеть эти препятствия - думать о форме Мастера и зафиксировать свое внимание на этой форме. Это “стучание внутрь”, когда оно растет постоянно и настойчиво, постепенно вынуждает открыться “Путь внутрь”, открывая взору бесконечные горизонты духовного видения и восхитительные мелодии Божественных Симфоний.

Кроме того, есть мириады препятствий на внутреннем пути. Иногда стремящийся не получает отклика на свои молитвы и начинает сомневаться в их эффективности. В другой раз, далеко удаленный от Бога, он оказывается в странном и безбрежном безмолвии и ощущает свои собственные вибрации. Иные запутываются в глубокой тьме позади глаз и не могут проникнуть в Запредельное. Так ошеломляющи и сложны эти планы тьмы и безмолвия, что чувствуешь, что заблудился. Несмотря на все свои усилия, ковыляешь и шатаешься снова и снова, пытаешься стоять на своих ногах, но поскальзываешься. Это действительно очень печальная и затруднительная ситуация. Но своими усилиями, без помощи, невозможно безопасно выйти из этого лабиринта. Именно в таком странном и жутком окружении наставления души-Мастера могут быть недоступны.

Это всего лишь немногие из бесчисленных трудностей, которыми усеян этот путь. Негативная Сила имеет систематическую сеть ловушек, чтобы расстроить планы даже мудрейших и осторожнейших из душ, и всеми видами уловок пытается подкараулить в засаде усталого путника. Ее триумф заключается в удержании джива, или воплощенных душ, полностью в своих когтях, чтобы ее власть над ними оставалась неуменьшенной, а слава ее - непотускневшей.

Избежать этих темных сил можно только с помощью Того, кто Сам победил их, так как такие силы живут в страхе Его и не досаждают тому, кто находится в союзе с Ним. Длинная и сильная рука Мастера может провести джива невредимой через все опасности, которыми на каждом шагу усеян внутренний путь.

ТРИ ТИПА МОЛИТВЫ

Существует три способа вознесения молитвы:

1) ВСЛУХ - то есть произносить молитву посредством языка или слов из уст. Он состоит в повторении некоторого набора молитв, записанного в священных писаниях или данного тем или иным махатмой в качестве “образцовой молитвы”. Некоторые ощущают, что от таких молитв нет большого результата. Фактически, молитва - это не просто повторение особых слов, а тоскливый крик индивидуальной души, поднимающийся из ее глубочайших недр. Такие молитвы вслух можно уподобить позаимствованным одеждам, которые никогда не подходят заимствующему их.

Как образцы они очень ценны, и мы должны пытаться испускать такие страстные зовы прямо из сокровенных тайников своего разума, истинно отображая наши чувства и эмоции.

2) МЫСЛЕННЫЙ: Молитва может повторяться только одним языком мысли. Это можно сделать только тогда, когда подготовлена подходящая почва внутри себя. Нужно видеть присутствие Бога и быть способным концентрировать свои мысли до вознесения благодарения Ему, делая свободные и откровенные признания во всех своих недостатках и ища помощи во всех своих попытках. Это искусство, как и любое другое искусство, требует большого терпения и настойчивости, как это необходимо, например, при изучении музыки или живописи.

Для начала ум должен быть натренирован и успокоен постоянной мыслью о Мастере, которая действует, как стрекало (железная палка, используемая махаутами, погонщиками слонов, для удержания животного под контролем). После вознесения такой молитвы нужно подождать некоторое время блаженства или Его милости, которая, как сказано о Христе, “сходила, как голубь, и ниспускалась на Него”. С нею также приходит покой, который вызывает трепет везде, с головы до пят. Когда человек отведает этого, он ощущает совершенное удовлетворение внутри себя. Увлечение миром с его чудесными чарами отпадает, как отвергнутая и давно забытая вещь в забвении прошлого. В мире он больше не от мира. Какая воистину чудесная перемена! Некоторые люди считают это началом и концом духовности. Но это не так. Эта перемена в точке зрения является лишь предвестником появления Светящейся Формы Мастера - и намного большего впоследствии.

3) ДУХОВНЫЙ: Для истинной духовности садхак (занимающийся духовными упражнениями, садханой) еще должен ждать и наблюдать. Когда он продолжает свою садхану, он когда-нибудь поднимается над своим физическим телом и встречает Мастера в Его Самосветящейся Форме. Отныне бесчисленные горизонты духовных сцен раскрываются сами перед его внутренним взором. Они находятся за пределами описания. Будучи еще гражданином этого мира, он получает доступ в более высокие планы, откуда не приходит ничего, кроме блаженства. Здесь он полностью окрашивается в истинный цвет чистой духовности. Теперь он больше не “житейский мудрец”, каким он был, а заряжен духовностью. Он всецело превращается в человека, упрочившегося в своей Божественности. Это можно назвать “мистической молитвой”. В этом типе молитвы стремящийся ничего не должен делать. Все делается Мастером. Поскольку Он становится ответственным за душу, то это на Его ответственности - осуществлять это преображение постепенным устранением всех следов шлака и превращением души в чистое золото.

Даже самое элементарное переживание этой стадии успокаивает все сомнения и опасения. Достаточно пробудить душу в Космическое Сознание, и отныне она упрочивается сама по себе и более не подвержена скептицизму. В своем обнаженном первозданном великолепии она выкрикивает: “Я - душа”, или “Я - такая, как Ты”, или “Я - Брахм”.

МОЛИТВЫ ВСЛУХ

Молитвы, произносимые вслух, со временем срабатывают, как рычаг, поднимая ум вверх и вызывая уравновешенность, но так как мы не понимаем их истинной ценности и значения, они не помогают в подготовке почвы для возведения духовной надстройки. Наоборот, мы часто попадаемся на публичном одобрении и аплодисментах. Результат чаще всего такой, что мы легко падаем жертвой самообмана. Поскольку они не исходят из глубины души, они звучат пусто, без единого намека на истину в них. Их можно использовать, чтобы на мгновение захватить воображение публики, но они не приносят максимального блага занятым ими, как исполнителям, так и слушателям. Иногда они создают физическое ощущение и вызывают транс, но не ведут к Космическому Сознанию, которое может прийти с знанием Я.

Бога нельзя запугать громкими и сильными словами, они Ему не нужны. Он является самой душой нашей души и может слышать слабейшую и тишайшую поступь муравья. Он знает наши желания лучше нас самих и задолго до того, как мы ощутим их. Богатства духовности вообще не приходят с громкими исповеданиями или торжественными заявлениями. Только молитва в глубокой тишине разума, произносимая языком мысли, способна принести какой-либо плод. Все остальное тщетно.

Призывай Бога твоего во всем смирении

И полной тишине,

Тебе не нужно кричать,

Он знает все.

Коран

Он слышит зов муравья прежде трубы слона.

Гуру Гобинд Сингх