О непрестанной молитве и рассуждении

+ Молитва и отсечение воли не являются самоцелью в духовной жизни. Они лишь приводят к вратам Спасения, которые утверждены на двух опорах рассуждении и смирении.

+ Чистое сердце, стяжавшее безстрастие, обретает рассуждение и познание пути Спасения и способность видеть Бога, как Он есть.

+ Сердце, освободившееся от эгоизма и ставшее смиренным, получает всю возможную для него полноту благодати и усваивает ее благодаря рассуждению.

+ Чистое и неэгоистичное сердце, имеющее благодатные очи рассуждения, есть обитель Божественной Любви, обитель Самого Христа.

О безстрастии

+ Смиренное сердце это безстрастное сердце.

+ Безстрастие это ясный свет чистого сердца, способного видеть мир и Бога без искажений.

+ Сердце, не имеющее безстрастия, подобно тусклому мерцающему фонарю, при мерцании которого ничего невозможно разглядеть ясно и отчетливо.

+ Но сердце, или сознание, стяжавшее безстрастие, становится подобным чистому и ясному свету солнца, благодаря которому все видно до самого горизонта.

О непрестанной молитве

+ Сделай свою жизнь непрестанной молитвой, и тогда сама молитва станет твоей жизнью.

+ Если обрел молитву, тогда даже мир становится помощником в ней, ибо любые скорби и невзгоды только укрепляют ее и делают живой и непрестанной.

О добрых и недобрых делах

+ Добрые дела, совершаемые по Евангельским заповедям, со временем начинают плодоносить и плод добрых дел есть мудрость, но не мудрость мира сего, а мудрость благодати.

+ Недобрые дела со временем тоже созревают, и зрелость их подобна ядовитым плодам, усыпанным шипами глупости и одержимости злом.

+ Добрые дела созидают душу и готовят ее для Царства Небесного, не имеющего конца и предела, недобрые дела есть самоуничтожение души.

ГЛАВА 16. О Спасения

«По вере вашей да будет вам». (Мф. 9: 29)

Как достигается Спасение

+ Как достигается Спасение? Ты сделал шаг к Спасению в это мгновение, ты продолжил движение к нему в следующее мгновение, ты приблизился к Спасению в другое мгновение; так этот процесс достижения Спасения становится безпрерывным и неостановимым.

+ Как теряется Спасение? Ты не обрел Спасение в это мгновение, ты утратил Его в следующее мгновение,

то же самое происходит в другое мгновение; так этот процесс утраты Спасения становится безпрерывным и необратимым.

О греховной тьме

+ Накопление грехов подобно накоплению тьмы. Спасение подобно солнечному свету, мгновенно прогоняющему всю тьму, пусть даже ее было безконечно много.

Совершенное спасение

+ Совершенное Спасение это не рай или обители блаженства, это истинное состояние за пределами всех представлений о счастье и блаженстве.

+ Совершенное Спасение это Христос, Который есть Все во всем, единый с Отцом во Святом Духе.

О Святом Духе

+ Без Святаго Духа человек не в состоянии правильно судить о другом человеке и о мире, тем более о Боге.

+ Хотя у святых и духовных отцов очень много книг и духовных творений, но их смысл мы можем постичь в полноте только через старца в Духе Святом.

О безсмыслице

+ Монах-молитвенник это понятно, а монах-торговец это безсмыслица.

+ Монах нищий духом это понятно, а монах-богач это безсмыслица.

+ Монах смиренный это понятно, а монах гневливый это безсмыслица.

+ Поддерживать монаха в молитве это понятно, а поддерживать его в стяжании денег это безсмыслица.

О глупости

+ Если тебе понравилась какая-то твоя мысль, глупо думать, что она пребудет с тобой вечно.

+ Если тебе приглянулось какое-то твое желание, глупо рассчитывать на то, что оно останется с тобой всю твою жизнь.

+ Если тебе по душе какая-то твоя страсть, глупо представлять, что у тебя хватит сил поддерживать ее до самой твоей кончины.

+ Рассчитывать на то, что вещи могут быть опорой в жизни, глупость, и еще большая глупость полагаться на людей и на самого себя, а не на Бога.

О стяжании Спасения

+ Если мы сами не обрели Спасения, но говорим о нем людям, это то же самое, что рассказывать им о своих хороших снах.

+ Если ты овладеешь молитвой и в келье, и вне кельи, вся жизнь становится безпрерывным процессом Спасения души.

+ Что бы ни происходило в твоей жизни, все это обрати в Спасение с помощью смирения и рассуждения.

О Боге

+ Бог необъясним, а так как человек есть творение Бога, то природа человека, в своей сути, необъяснима.

+ Бог невыразим, а так как все вещи из Бога, то их природа, в своей сути, также невыразима.

+ В безпредельных необъятных просторах бытия пребывает неизъяснимая Божественная Сущность, заставляющая нас удивляться ее непостижимости.

О благих делах

+ Из всех дел избирай только благие дела, основанные на Евангелии, и крепко утвердись в них.

+ Утвердившись в благих делах, учись не привязываться к ним, ошибочно полагая, что ты можешь их совершать без Бога.

+ Обучаясь непривязанности к благим делам, утверди сердце в Христовой Любви и постигни истину Любви во всей полноте, ибо только

Любовь и есть Совершитель всего благого, потому что «всякое благо свыше есть, сходящее от Отца Светов».

О молитве

+ Если твоя молитва лишена доброты, милосердия и Любви к ближним, то такая молитва наверняка не основана на Евангелии.

+ Если по мере усиления молитвы твое сердце становится все более суровым и жестоким, то оно и Спасение идут разными путями.

+ Если ты привязан к уединению и неприязненно относишься к ближним, у тебя нет никакой возможности обрести смирение и Божественную Любовь.

О прелести

+ Если в тебе не родилось неприятие лживости мира сего и ты неодолимо влечешься к нему, то ты прельщен диаволом и находишься в его сетях.

+ Если ты непрерывно молишься, а сердце твое по-прежнему полно злобных помыслов, и ты шипишь, подобно змее, на любое замечание, то это не молитва, а пародия на нее, и такая молитва есть прельщение.

+ Если ты полон напыщенных слов о Любви к ближним и Спасении, но не имеешь сил противостоять даже малейшему искушению, то твое сердце не обитель святости, а свалка мирских нечистот и находится в прелести.

+ Когда ты обретешь благодать и подлинную покаянную молитву, а твоя душа станет ясной и чистой, подобно утренней заре, все искушения будут лишь укреплять твою решимость достичь нерушимого Спасения, свободы от греха и совершенного отделения от всякого прельщения.

О православии

+ Если Православию следуют на словах и по книгам, словам и книгам перестают верить.

+ Православие, которое утверждено на живых примерах святости, не нуждается в безчисленных словах и не требует больших библиотек.

+ Если мы отдаем людям свое счастье, беря взамен на себя их страдания, следуя Христу, это Православие.

+ Свобода от греха и достижение безсмертной Любви во Христе есть смысл всего Евангелия.

+ Не ищи Христа нигде, кроме как в совершенной свободе от греха и в стяжании совершенной Любви.

+ Совершенная Евангельская свобода это отсутствие страха впадения во ад и желание обретения рая, это совершенное упование на Христа и соединение с Ним навеки.

+ Святая тайна чистого сердца и путь совершенной Любви, проповеданной Христом и явленный Им на деле, всегда будут необычны на земле, ибо эта тайна и этот путь не от мира сего.

ГЛАВА 17. О благодати Духа Святаго

«Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». (Мф. и: 30)

О добрых делах и благодати

+ Добрые дела, исполненные с чистым намерением послужить Богу и ближним, есть способ стяжания различных добродетелей с помощью Евангельских заповедей.

+ Тем не менее, все добродетели ведут к одной цели очищению сердца молитвенной практикой и вселению в него Святаго Духа.

+ Но если остановиться на совершении добрых дел, не очищая сердце молитвой и покаянием, невозможно стяжать благодать и облечься во Христа.

+ Тот монах или мирянин, который очищает сердце с помощью покаянной Иисусовой молитвы, обретет благодать Духа Святаго, а вместе с нею и все добродетели.

О чистоте сердца и одержимости

+ Чем больше в сердце гордости, тем более оно одержимо злом. Чем более оно одержимо, тем менее ему нужна правда, и тем дальше оно от Православия и от истины.

+ Чем чище сердце, тем больше оно любит правду, тем больше оно любит Христа, тем роднее ему Евангелие и тем крепче его опора в вечных Евангельских заповедях.