Глава 8. Как узнать истинного монаха

«Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

(Мф. 7:14)

Как узнать истинного монаха

+ Истинный монах всегда ровен и уважителен со старшими и младшими; и в келье, и вне кельи всегда собран и сосредоточен; и в уединении, и с людьми всегда уравновешен и хранит молитву в сердце; к бедным доброжелателен, с богатыми осторожен, с представителями власти не угодлив, при похвале скромен, в скорбях безмятежен, в радости спокоен.

+ Истинный монах свет миру, проводник в Царство Божие, неисчерпаемый кладезь мудрости, источник смирения и благодатный покров Божественной Любви.

+ Истинный монах ищет не дружбы со старцем, а Спасения; ищет не денег, а благодати Божией; стремится не к славе, а к смирению; отвергает всякую ненависть и так обретает Любовь Духа Святаго в неизреченном свете Господа Иисуса Христа.

Не подобает

+ Не подобает монаху выглядеть надменно, подобно королю; дорого одеваться, подобно купцу; разговаривать повелительно, подобно полководцу; хитрить и изворачиваться, подобно адвокату; учить ближних как жить, подобно надзирателю.

Тяжело видеть

+ Тяжело видеть, когда монах, получив власть, возносится над ближними, подобно языческому божеству; домогаясь должностей, льстит и изворачивается, подобно нищему на базаре; ища денег и связей с сильными мира сего, лицемерно выдает себя за чистосердечного простеца, подобно торгашу в лавке; встречаясь с прихожанами и паломниками, изображает из себя смиренного молитвенника, подобно актеру на сцене.

Монах и братство

+ Когда монах держится монашеского братства, он хранит себя в нем, подобно рыбешке в стае рыб.

+ Когда монах отбивается от братства, его со всех сторон обступают опасности, как хищники мелкую рыбешку вне стаи.

ГЛАВА 9. О познании правильном и ложном

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне».

(Мф. 7: 24)

О познании правильном и ложном

+ Ум это орган познания, но если он испорчен пороками, страстями и привязанностями, его способность правильно познавать утрачивается, ум запутывается в ложных суждениях и гибнет, не успев понять смысл происходящего.

+ Ум, который сохранил в себе чистоту познания, осознает

гибельность неправильных суждений, решительно берется за искоренение пороков, страстей и привязанностей, обретает благодатную помощь и силу от Бога и освобождается от ложных представлений и суждений, познавая Бога и бытие так, как есть.

О помощи

+ Одни люди спрашивают, нужна ли помощь. А другие просто помогают.

+ Первые поступают как добрые люди, а вторые уподобляются Христу.

Об истине Православия и ядовитых плевелах чужих учений

+ Истина Православия глубока для тех, кто не плавает по ее поверхности, а опытом познает ее безпредельные глубины.

+ Мусорное ведро чужих учений тоже может казаться глубоким для того, кому представляется, что и в нем можно найти что-то ценное.

+ Православие просто в начале, но высоко в завершении, ибо высоты его Царство Небесное.

+ Чужие учения высоки в начале, но конец их болотная грязь ядовитых измышлений и темные личины тьмы.

+ Христос, любвеобильный Бог наш, встречает нас в младенчестве, хранит в юности, укрепляет в зрелости и соединяет с Отцом Небесным во Святом Духе в старости.

+ Темные личины чужих учений обольщают нас миражами, скрывающими мерзость запустения и всей толпой убегают от слова и Креста Христова.

+ Если хочешь пройти по жизни невредимым, избери одного Христа и Его Церковь; если хочешь спастись, только Христос спасет тебя и освободит Своей истиной, ибо Христос есть истина.

+ Если ты заблудился в дебрях чужих учений и их яд начал убивать тебя, не страшись, покайся, и Христос исцелит твое сердце от смертельного яда и спасет тебя Своей всепрощающей Любовью.

О неприятностях и успехах

+ Когда хочешь отыскать главного виновника всех твоих неприятностей, посмотри в зеркало.

+ Когда ты радуешься своим успехам, вспомни о тех, кого уже нет; разве твои успехи смогут вернуть их к жизни?

О порче и избавлении от нее

+ Мир это порча, ибо живет по своей воле и любит своих, испорченных своеволием.

+ Если ты не хочешь быть порченным, то, рано или поздно, выйдешь из мира ради исцеления от порчи и Спасения.

+ Своеволие это порча ума, Божественная воля это его исцеление.

ГЛАВА 10. О среднем пути и золотой середине

«Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». (Мф. 10: 16)

 

О среднем пути и золотой середине

+ Нет ничего лучше в духовной жизни среднего пути, ибо это, по словам святых отцов, поистине «царский» путь.

+ Средний путь свободен как от воображения, уводящего ум в прелесть, так и от крайностей аскетизма, убивающего не страсти, а тело.

+ Средний путь это золотая середина: убери крайности, и то, что

останется, это и есть золотая середина.

+ Средний путь не имеет крайностей, потому он и зовется «царским» путем.

О расслаблении и упорстве

+ Расслабление это духовное усыпление, вызванное равнодушием к собственному Спасению. Преодолевается постоянным ежедневным усилием побеждать себя шаг за шагом.

+ Упорство это неослабевающие усилия духовного Спасения, вызванного наличием в душе решимости стоять до конца в борьбе с собственными страстями.

-+ Наличие решимости залог победы в духовной борьбе и есть милость Божия к той душе, которая способна совершать самоотверженные поступки.

Сильная и слабая душа

+ Сильная душа укрепляется скорбями, слабая душа утешениями.

+ Сильная душа в испытаниях становится только тверже, слабая душа оживает только в тепличных условиях.

+ Сильная душа в искушениях быстро стяжает непрестанную молитву; слабая душа овладевает молитвой в течение всей своей жизни.

+ Сильная душа успевает стяжать благодать в зрелом возрасте и быстро выходит из мира смерти; слабая душа уповает на помилование и обретает его при последнем дыхании.

+ Сильная душа спасается смирением, слабая душа терпением.

Познание истины и Жизнь вечная

+ Познание Божественной истины и Жизнь вечная неотделимы друг от друга.

+ Тот, кто познал Божественную истину обретает, благодаря этому познанию, и Жизнь вечную, попирая смерть познанием Небесной Истины Христа.

+ Тот, кто достиг вечной Жизни, постигает во всей полноте Божественную истину, которая есть вечная Жизнь и безсмертие во Святом Духе: «Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор. 13: 5).

О молитве и послушании

+ Не разделяй молитву и послушание: находясь в келье, молись внимательно; находясь на послушании, не теряй внимание и молитву.

+ Тот, для кого молитва стала послушанием, а послушание соединилось с молитвой, несомненно спасется, где бы он ни находился.

+ Молитва это внимание, и послушание также внимание; если в них не потеряешь внимание, то молитва соединится с твоим сердцем, каким бы делом ты ни занимался; это и есть Спасение.

О скорбях и утешениях

+ Если можешь сделать скорби своими помощниками, быстро стяжаешь отречение от мира и обретешь непрестанную молитву.

+ Скорби открывают очи души, просветляют сердце и проясняют ум; если в скорбях душа научилась стойко держаться за Бога, она быстро стяжает благодать.

+ Утешения душевные это награда за перенесенные жизненные испытания, но постоянно жить утешениями невозможно и, как правило, очень опасно.

+ Если душа привяжется к утешениям, то она расслабляется, начинает гордиться и теряет решимость и стойкость, поэтому преодоление привязанности к утешениям более трудно и требует от души предельного мужества и собранности.

Об отречении и обретении

+ Тот, кто отрекся от мира, не имеет ни матери, ни отца, ни родственников, ни жены, ни детей.

+ Тот, кто отрекся от мира, не имеет ни друзей, ни врагов, ни единомышленников.

+ Тот, кто отрекся от мира, обрел духовного Отца, обрел Господа Иисуса Христа, обрел Матерь Божию и всех святых, обрел Отца, и Сына, и Святаго Духа Троицу Единую и Нераздельную, обрел Спасение, ныне и присно, и во веки веков.