Современные оценки борцовских упражнений

 

 

Физическая культура подразумевает комплексное развитие телесной силы, выносливости и ловкости. Специфические упражнения индийских борцов отвечают этим требованиям.
В их системе вхождения в тренировочный процесс есть чему поучиться. Они не начинают с резких упражнений, требующих больших усилий, так как это вредно для мускулов. Вначале идут разогревающие упражнения и только потом более интенсивные виды физической деятельности. То же самое делают и современные атлеты, тратящие много времени на разминку перед тяжелыми основными упражнениями.
В своей тренировочной работе борцы придерживаются, принципов растяжения и сокращения мускулов, вращения суставов, сгибания и скручивания тела, признанных полезными современной наукой. Поэтому разработанные ими упражнения подходят и к сегодняшнему дню,
Их свободные упражнения очень действенны для развития значительной мускульной силы и поддержания тонуса мышц.
Должное внимание, уделенное массажу и отдыху, а также питательной диете, позволило им достичь больших успехов в физическом развитии- Они сохранили здоровье, и многие из них прожили долгую жизнь.

 

Ваджра-мушти или мушти

 

 

Для усиления силы удара, наносимого ладонью или кулаком, использовалась тупые камни я палки, заостренные камни и различные виды кинжалов. И тупое, и заостренное орудие, сжимаемое в кулаке, называется мушти, а рукоять любого оружия называется мутха, т. е. мушти.
Такие предметы, которые берут в руку для нанесения удара, известны в древней литературе как мауштикам, муштим и мауггхия. В трактате «Нити-пракашика»*, время написания которого неизвестно, описывается мауштикам и приемы с ним. В «Вишну-дхармоттаре»", труде относимом примерно к VII в. н. э., мушти отмечается наряду с другим оружием Вишну, а в еще более раннем сочинении, «Прашнавьякаране»¹¹", слово «маутхия» используется для обозначения оружия.
Данные упоминания отчетливо показывают, что мушти было оружием, но каким — этого из комментариев не ясно, Опперт перевел это слово как «кулачный меч», но смысл его остался непонятным, так как меч не может быть таким коротким. Что он имел в виду, небольшой кинжал или что-то подобное ему, определить невозможно. Это объяснение было принято В. R Р. Дикшитаром, Дж. К. Джаяном и другими учеными, однако оно не проясняет смысл слова. Поэтому необходимо детальное исследование бокса и смешанных борцовских систем Индии, с тем чтобы достичь четкого понимания того, какие подручные средства использовались в боксе, известном как мушти-кидха, т е. борьба на кулаках или при помощи оружия мушти.
В Индии бокс существует по меньшей мере в двух разновидностях. Первая представляет собой открытый кулачный бой, как у боксеров Бенареса, а во второй, сохранившейся благодаря борцам джьештхи-маллам, применяется оружие, известное как мушти. В других видах индийской борьбы, кроме этих двух типов, кулачные удары не применяются, так что они не могут помочь нам в раскрытии значения мушти.
Борцы ваджра-мушти известны как джьештхи-маллы, джьештхи и баджар-мутхия* Они пользуются оружием, называемым ваджра-мушти и баджар-мутха. Оно изготавливается из рога или слоновой кости. Его можно описать как небольшое кольцо с шестью зубцами по периметру, сжимаемое в руке. Зубцы имеют треугольную форму и существуют в двух разновидностях. В одной из них к краю зубца прикрепляется маленький острый гвоздик для усиления боевых качеств, в то время как в другой железные гвозди не применяются, а зубцы притуплены. Такое орудие, размером соответствующее ладони, сжимается между большим и остальными пальцами руки. При этом зубцы выдаются наружу на 3-5см (ил. 6),
Это оружие традиционно используется борцами, но существует и другая его форма, в тех местах известная как фент. Он изготавливается из меди и имеет четыре отверстия для пальцев и массивную основу с гладкими краями. Пальцы всовываются в отверстия, а основа сжимается в ладони. Его происхождение неизвестно, но он тоже использовался для нанесения мощного удара кулаком. Возможно, он появился в Индии сравнительно недавно, так как напоминает американский кастет.
Этот инструмент гораздо ближе к другому типу, известному как вагхнакх, или тигриные когти. Он представляет собой ровную пластину, прикрепленную к двум кольцам, надеваемым на пальцы. К этой пластине прилаживаются похожие на гвозди зубья длиной от двух до пяти сантиметров. Их держали в кулаке. Когда кулак разжимался, они выскакивали как гвозди и наносили глубокие раны. Хотя это оружие держали в кулаке, было бы более правильно идентифицировать его как мауштику, так как оно использовалось для царапанья и нанесения ран, а не для увеличения силы удара.
Тем не менее существует большая вероятность того, что мауштвка имеет отношения как к ваджре, так и к фенту. Но у фента не сохранилось традиционного названия, и он не ассоциируется с современными борцами, поэтому вполне возможно, что древние мушти или муттхия были более похожи на современные ваджрамушти.
Однако стоит заметить, что анонимный комментатор «Паумчариям» описывает оружие мусанди как ваджрамуш-и. Если принять такое объяснение, то можно предположить, что ко времени средневековья некогда отдельная традиция бхукханди слилась с ваджрамушти. В данном случае нельзя не упомянуть, что бхукханди, или бхрисунди, является очень древним орудием, но сегодня наши представления о его форме и т. п. весьма туманны. Считается, что это могла быть палка ваджрамушти или шар с железными шипами. Какое из этих предположений действительно описывают древние бхушунди, угадать сложно.
Гораздо более близким к ваджрамушти оружием является цестус, использовавшийся боксерами в греко-римском мире. Он представлял собой кольцо, проходившее по суставам пальцев, и с его помощью наносились тяжелые удары. Цестус применялся гладиаторами, однако его дальнейшая судьба не вполне ясна. Этому оружию и греки, и индийцы приписывают божественное происхождение. Такое явление известно в древнем мире, но оно ничего не доказывает, кроме факта своего существования в той или иной культуре. И только ваджрамушти, изготовленное из кости, может быть отнесено к дожелезному оружию.
Ваджрамушти было, судя по всему, отличным боевым оружием. Два таких экземпляра сохранились в Мадрасском музее. У них такая же рукоять посередине, однако по краям вместо зубцов торчат большие скрученные гвозди, а спереди находится лезвие в виде трезубца. Такое ваджрамушти — смертельное оружие и применялось скорее на войне, чем на состязании.
Если сравнить его с другим боевым оружием, называемым на гуджарати и маратхи маду, или мадху, нельзя не удивиться их похожести- Маду изготавливался щ двух оленьих рогов. Основания рогов сводились в рукоять таким образом, чтобы их концы были направлены в противоположные стороны. В таком положении они фиксировались двумя заклепками. В разновидности маду спереди прикреплялся небольшой щит, а концы усиливались заостренными кусками металла, похожими на наконечники стрел. Это оружие использовалось как для нападения, так и для защиты. В «Махабхаратс» при описании битвы между Джарасандхой и Карной упоминается оружие баху-кантака. Оно пошло в ход, когда мечи были сломаны, а стрелы кончились. С его помощью Карна победил Джарасандху. Это мог быть или маленький кинжал, или вариант мауштики.
Подводя итог сказанному выше, можно увидеть, что индийский мауштика, баху-кантака, ваджрамушти и маду и греческий цестус использовались для нанесения сокрушительного удара рукой. Это оружие боевое, но некоторые его виды применялись и в спорте. На основе их сходства хочется проследить следующую тенденцию, начало которой положили рог или кость, должно быть служившие для увеличения силы удара. Затем рог, видимо, был обработан таким образом, чтобы получилась рукоять, — так и возник знакомый нам ваджрамушти. Маду, судя по всему, прогрессировал от простого оленьего рога до конструкции из двух рогов с рукоятью, что обеспечивало лучшие атакующие качества и дополнительную защиту. Очевидно, с этих предметов из кости и рога и было скопировано металлическое оружие. Однако временной фон, на котором происходило такое развитие, не ясен, поэтому оно не более чем гипотеза. Изучение и толкование санскритских терминов позволяет предположить, что по крайней мере в начале христианской эры некоторые такие орудия уже были известны в Индии,
Но традиционно оружие из кости известно с ведического периода, Ваджра Индры была из кости. При археологических раскопках в Индии не было найдено ничего подобного, однако фрагменты костей встречаются во многих местах, указывая на тот факт, что кость использовалась как наконечник для стрел и для других военных целей.
Такие данные позволяют сделать вывод, что орудия из кости появились в очень глубокой древности, и позтому ваджрамушти тоже должно быть древним оружием.