Понятие коммуник. и речевой ситуации

В кажд. культ. поведение людей регламентир. представлениями о том, как полагается вести себя Ч в типичных ситуациях в соответствии с их соц ролями.(начальн – подчин.) Типичн. ситуация вкл. в себя такие хар-ки акта общения, как обстоят-во его осуществления, хар-р общения, ролевой статус коммуникантов. Поэтому под коммуникацион. ситуацией следует понимать ряд экстролингвистич. обстоят-в, а также хар-к коммуникантов, создающих среду осуществления конкретного акта общения. Речевая ситуация отличается тем, что она вкл лишь те обстоят-ва и хар-ки людей, кот. непосредственно вызывают конкретные речевые действия. Речевая коммуникация предст. собой часть человеч. комуник., поэтому подчиняется общим закономерностям, действующим в ней.

В общении 2 противопол. направл. психологич. тенденции – тенденция к сближению и отстранению..на их основе выделяют 2 доминир. коммуник. стратегии: близости и отстранения, а также 3-го - отказ от выбора. 2 первые определяют выбор коммуникантом поведения по отношению к партнеру. 3-я означ., что Ч отказыв. от выбора и занимает пассивную позицию, предоставл. партнеру свободу в определении линии поведения в процессе коммуникации.

Эти 3 коммун. стратегии действ. и в сфере речев. коммуникации, определяя речевое поведение Ч. Выбор той или иной стратегии зависит от нац. менталитета, псих типа, обстоят-в общения. (англич.; ит. – скованность в общении; теплота)

Прототипическая или каноническая коммуник. ситуация разворачивается в координатах – я, ты, здесь, сейчас.ее называют первичной. Не канонической явл. ситуация с отодвинутым фактором адресата (письма) – характерны – я, ты, не здесь, не сейчас, т.к говорящий и адресат не находятся в одном месте в момент речи. Все составляющие коммуник. ситуации взаимосвязаны и взаимообусловлены. Хар-р общения -Офиц/неофиц. – важен должностной статус,неравноправное отн участников общения, ограничены правилами, клише.

 

Неверб. ср-ва фатического общения.

Межличностная ком-ция помимо вербального включает и невербальный аспект – мимику, жесты, звуки. Речь идет о конвенциональных, канонизированных жестах, мимике, кот. явл-ся общепринятыми в пределах опред. социума, а не от индивидуальных особенностей невербального поведения чел-ка. До 2/3 сообщений, получаемых участниками беседы поступает по невербальным каналам связи, причем это часто происходит за пределами их сознания на ур-не восприятия. Так, при взгляде на в лицо собеседника чел. фиксирует и интерпретирует изменения в выражении глаз, движении мускулов лица. Он не имеет возможности остановить процесс общения и осмыслить все это на уровне сознания. Скорость передачи невербальных сообщений чрезвычайно высока и осущ-ся на подсознат. ур-не, что позволяет челу воспринимать огромное их кол-во. У разных народов, живущих в разных частях света и говорящих на разных языках, знач-е нек-ых жестов, мимики соврадает. Дарвин «Происхождение видов» показал, что бóльшая часть таких универсальных жестов и гримас прошла долгий путь эволюции. Адаптируясь к изменениям окр. среды они приобрели в конечном итоге иное знач-е, чем то, к-ое в них вкладывали наши древние предки.

Кроме универсальных невербальных ср-в общ-я значит. долю в оповещение чела занимают невербальные ср-ва, обладающ. нац. к-ной срецификой. Они обусловлены передающимися из поколения в поколение нормами, которые формируют совр. отличную от др. общ-в традиций. Иностранца, хорошо говорящего на чужом языке, можно узнать по особенности его жестового языка, если он не знает жестов др. к-ры. Незнание значения опред. жеста или гримасы может привести к непониманию, дискомф. в общ, культ. шоку.

 

39. Особенности реч. коммун. (р.к.). Р.к. в любом яз. рег-ется опред. ритуалом, обеспеч. ком-ное взаимодействие м/д говорящим и слушающ. Этот ритуал наз-ют принципом кооперации. Сущность его в том, что при вступл. в вирт. общ., ком-ты стремятся к достиж. взаимопоним. и с этой целью опред. образом регулир. свое повед., т.е. кооперир. друг с другом. Пр-п кооперации вкл. свод правил (ком. поступков):

1. постулатт кол-ва (информативность), определяющ.. V инфо., сообщ/ в конкретн. речевых усл. адресату (Говори, что важно).

2. п-т качества (истинности), запрещающий сообщать ложную инфо.(Говори правду).

3. п-т релевантности, определ. уместность высказываний (Говори по существу).

4. п-т способа (ясности), требующий однозначности высказыв. (Говори ясно).

Эти п-латы хар-ют идеальную реч. сит., в реальном общ. ком-ты не всегда их соблюдают. Это м. происходить ненамеренно (плохое владение культурной речью), или преднамеренно с опр. целью (обман).

 

Понятие семиосферы.

Знаки и знаковые сис-мы образуют континуум, кот. по своей ценности сопоставим с эволюцией жизни. Подобно тому, как пространство живого от амебы до чел-ка объединяется единством биологич. законов, так и в семиотич. континууме от феромонов биоком-ции и до ЕЯ ис-в действует единая взаимосвязь м/д разными св-вами знаковых сис-м. Коренная предпосылка единства семиот. континуума состоит в том, что своей основе это эволюционный континуум, развернутый на логической основе. Его развитие направлялось ком-ными потребностями животных и чел-ка, а позже и познават. потребностью ч-ка.

Термин «семиосфера» б. предложен в работе Лотмана «О семиосфере». Семиосфера отражает ком-но-сем. стр-ру ноосферы. Если понятие ноосферы охватывает содержание сознания и его возд-е на реальность, то семиосфера – это с-ма знаковых опор сознания, т.е. носителей и передатчиков инфо. Лотман называет ряд существен. черт семиосферы, в кот. раскрывается ее природа и закономерности функционирования:1)семиосфера ограниченна от внш. пространства и вкл. множество отдельных семиотик; 2)семиосфера имеет уровневую и внутренне неравномерную организацию и динамику; 3)процессы порождения инфо и семиозиса (означивания) возможны только в усл. взаимодействия/диалога разн. семиотич. образований; 4)семиосфера имеет диахронную/ историческую глубину памяти и без этой памяти ф-ровать не может.

В семиотике и функциональных возможностях природных и к-ых семиотик прослеживается зависимость м/д след. хар-ками знак. сис-м:1)происхождение семиотики, ее место в эволюц. ряду знак. сис-м;2)пропорции/удельный вес осн. типов эл. знаков (индексов, икон, символов);3)пропорции понятийной и наглядно-образной инфо в содержании отдельных знаков;4)одно-/многоуровневое строение конкретной семиотики; 5)наличие/отсутствие сложных знаков;6)состав ф-й, доступных семиотикам разн. классов;7)надёжность кода как помехоустойчивость в передаче и восприятии инфо;8)степень обязательности т.н. класса семиотик. В культ. семиотиках обязательно срединные зоны (ЕЯ).

 

Тенденции в развитии семиосферы.

1.Семиотич. пространство расширяется и уплотняется, особенно интенсивно растет число искусственных знаковых сис-м и знаков. Возрастают объемы логической ком-ции, в том числе письменной инфо на ЕЯ (Интернет). 2.Возрастающая роль визуальной инфо, в первую очередь абстрактно-символична, в то время как удельный вес знаков и семиотик уменьшается (совр-ые технологии, живопись). 3.В ком-ции людей снижается роль интонации, текстов, мимики. В повседн. общении устн. речь становится б экспрессивной, эгоцентрической, но менее образной. 4.В истории бол-ва культ. семиотик наблюд-ся расширение сост. семиотич. ср-в. В сфере искусств. семиотик это связанно с возможностью контроля и обеспечиванием надежности передачи сообщения. 5. Наиболее доступные семиотики, прежде всего язык и речевое общение, а также СМИ и образование в глазах людей утрачивают свою ценность. 6. Худ. семиотики выступают как основной противовес расширяющимся пространствам искусственных рациональных семиотик. Ис-во все меньше информативно, но более субъективно, свободно в самовыражении художников, отображении любых объектов и разработке любых тем. 7.Появляются новые семиотики, в которых объединяются возможности разных семиотик, наблюдается тенденция к интернационализации семиотик, в том числе ис-в и ЕЯ (комп. терминология).