Бакунин и А. И. Герцен –враги Отечества.

 

7. Реформа образования

А) Светское гражданское образование

Б) Духовное Образование

В) Военное Образование

Г) Техническое образование и прикладное образование

8.Конфессиональная Политика Алексанлра I и Николая I (наиболее важные моменты).

9.Подготовка Юридической базы для отмены крепостного права (Реформа П.Д. Киселева).

10. Экономическое развитие Российской Империи в 1825-1855 годах.

11.Кавказский Вопрос

 

Движение декабристов: организации, программы, итоги

 

План:

 

1. Предварительные замечания.

2. Первые тайные организации декабристов (1816;1821).

а) Союз спасения (1816;1818).

б) Союз благоденствия (1818;1821).

3. Южное и Северное общества декабристов (1821;1825) и их программы.

4. Восстание декабристов, его ход и итоги.

5. Следствие и суд над декабристами.

6. Историография движения декабристов.

 

Предварительные замечания

 

В советской исторической науке изучение движения декабристов всегда начиналось с обязательного реверанса в адрес хорошо известных ленинских работ «Из прошлого рабочей печати», «Памяти Герцена» и других, посвященных истории освободительного (революционного) движения в России.

 

В них вождь мирового пролетариата неоднократно утверждал, что настоящее революционное движение возникает в эпоху перехода от феодализма к капитализму, когда классовая борьба поднимается на уровень сознательного политического движения. Поэтому он начинал историю освободительного движения в России с движения декабристов, которых считал первыми русскими революционерами.

 

Как известно, сам В.И. Ленин подразделял освободительное движение в России на три основных этапа: дворянский (1825;1861), разночинский (1861;1895) и пролетарский (1895;1917). В основу именно такой периодизации он положил излюбленный им социально-классовый подход, поскольку считал, что преобладание определенного класса или сословия «налагало свою печать на все движение» и определяло характер и особенности разных этапов освободительного движения.

 

В настоящее время, когда все ленинские оценки утратили свою былую сакральность, лишь немногие историки (Н. Троицкий) продолжают исповедовать их. Большинство современных ученых либо вернулось к старой концепции академика М.Н. Покровского, который датировал начало освободительного движения в России концом XVIII века (И. Пантин                             Е. Плимак, В. Хорос), либо, справедливо указав на ограниченность сугубо классового подхода, предлагает в качестве альтернативы идеологический подход  (В. Федоров, Л. Ляшенко).

 

 С учетом вышесказанного мы хотим предложить собственную периодизацию освободительного движения  в Российской империи до прихода к власти большевиков.

1 период (1814;1840) освободительного движения базировался исключительно на либеральных идеях эпохи Просвещения, в частности, хорошо известных западных теориях «естественного права», «общественного договора», «разделения властей» и других.

 

2 период (1840;1883) был связан с зарождением и развитием самобытной либеральной и социалистической идеологий. Следует отметить тот факт, что довольно скоро на смену западноевропейским моделям «утопического социализма» приходит доморощенная теория «крестьянского социализма» А.И. Герцена и                                  Н.Г. Чернышевского.

3 период (1883;1917) освободительного движения первоначально базировался на идеях западноевропейского марксизма, а затем на его российской разновидности — большевизме или ленинизме.

 

Еще одной дискуссионной проблемой является вопрос об истоках декабристской идеологии.

В советской исторической науке «с легкой руки» академика                               М.В. Нечкиной, которая долгое время являлась непререкаемым авторитетом по истории декабризма, утвердилось устойчивое представление о том, что движение декабристов было национальным явлением и на него не оказали решающего влияния ни европейские философские доктрины, ни европейские революции 1820;1821 гг.

 

В настоящее время многие ученые (И. Пантин,                           Е. Плимак), вслед за профессором В.И. Семевским и другими представителями дореволюционной историографии, ставят под сомнение определяющее влияние русской действительности на зарождение и развитие декабризма и говорят о гораздо большем значении внешнего, европейского фактора.

 

Более того, ряд историков патриотического толка                                      (О. Платонов, В. Брачев) прямо указывает на непосредственную связь «русских» декабристов с европейскими масонскими ложами, которые стали стремительно сбрасывать свой «филантропический колпак» и активно влиять на многие политические процессы, в том числе организацию разного рода «революций» и дворцовых переворотов.