Проблемы, стоящие перед миром в настоящее время: антропогенные вымирания. То

fi

первый аспект-это
анализ тотемных групп среди коренного населения региона реки Виктория
на северной территории Австралии, где я провожу исследования в течение тридцати
лет. (Большая часть этнографического анализа, который я здесь представляю, была более
подробно разработана в ряде публикаций,которые включают: D. Rose 1996, 2005a, 2009a, b, 2011.) Я
стремлюсь взаимодействовать с многовидовыми родственными группами в их организации ответственности и
подотчетности в отношении жизни и смерти животных. Анализ связан как с этическим
, так и с неэтичным убийством.

Второй аспект приводит анимизм и родство в диалог с западной
философией. Цель состоит в том, чтобы рассмотреть некоторые сходства между философскими способами
представления и понимания смерти животных. Я завершаю кратким обсуждением
“философского анимизма”, пропагандируемого философом Вэлом Пламвудом (этот том).
Анализ стимулируется тем фактом, что по крайней мере одно направление западной философии в настоящее
время стремится встретиться с местной философией на ее собственной почве, что придает новую актуальность
этнографическому пониманию этой основы.

138

ЖИЛИЩЕ

В

БОЛЬШЕ

-

ЧЕМ

-

ЧЕЛОВЕК

СООБЩЕСТВА

КУЛЬТУРЫ

“Когда поет бролга, кошка

fi

я начинаю двигаться”, - сказал один из моих
учителей-аборигенов, Дейли Пулкара. Мы были небольшой группой, всей семьей, и мы сидели на берегу
реки Уикхем в северо-западном углу Северной территории, болтая за
нашим полуденным ужином из

fi

ш и демпфер. Дейли услышал зов бролги и рассказал
эту маленькую историю о связи. ” Вы этого не знали? " - спросил он. “Это действительно культура,
вот эта”.

Слова Дейли о “настоящей культуре” стали чем-то вроде стержня в моем обучении. Несколько

Области экологического, социального и философского значения

fi

О возможности сигнализируют события, которые

Произошло во время этого

fi

поездка на рыбалку. Одна область касается термина “реальный”. Насколько я понимаю
, этот термин относится к глубокой информации о том, как возникла жизнь в стране
и как она продолжается. Реальное означает внутреннюю работу творения и непрерывность. Таким
образом, это касается Сновидения в обоих аспектах: основополагающего творения и непрерывности изо
дня в день, из сезона в сезон, от встречи к встрече.

Сновидения-это великие творческие существа, которые вышли из-под земли и начали
воспевать все. Австралийский континент пересекают их следы, когда
они шли пешком, скользили, ползли,

fl

летать, гоняться, охотиться, плакать, умирать,
рожать. Они совершали ритуалы, распределяли растения, создавали формы рельефа и воды,
устанавливали отношения между одним местом и другим, одним видом и другим. Они
становились предками конкретных животных и конкретных людей (многовидовые родственные
группы, технически известные как тотемные группы). “Настоящая культура” - это знание об
отношениях, которые берут свое начало во сне и которые продолжаются через действия и
взаимодействия повседневных существ в повседневном мире жизни.

Еще одна область сигнификации

fi

Может касаться подключения. Что связывает кошку

fi

рыба в
реке и бролга (большой журавль) в небе? Ответы касаются взаимодействия времен года и
признаков ухода и возвращения; они сигнализируют об экологических процессах во времени и
пространстве, которые на самом деле являются тем, как устроена жизнь. В контексте наших

fi

Например,
в рассказе Дейли о рыбалке рассказывалось о том факте,что бролги поют примерно в то же время,
что и кукушка с нормальным клювом, по преимуществу рейнберд. Они приходят в эту страну вместе
с ранними дождями. Они поют о дожде, и их песни поют о кошке

fi

Ш. Кот

fi

они начинают двигаться, потому что реки прогреваются, и вода снова начинает течь
после того, как ее остановили

fi